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曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊！别听了！ 看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落井泉， 有泥无水难食用，溢塘养8887鲤德不全, 饱学君子济世志、静候伯伯乐引荐言, 胸襟坦荡藏慧根。清心寡欲建家园、 【原文】 井：改邑不改井。无丧无得、往来井井！井汔qì至，亦未繘jú井、羸léi其瓶、凶、 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井！等于什么么也没有干，人们往来井边汲水。水井干涸淤塞、不去加8482以淘洗？反而将吊水罐打破，7589这是凶险之象。 往来井井。谓反复不断的取用井水，汔(qì)、《说文》：“水涸也。”至，借为窒！淤塞。到底、“繘”、提水之绳、“繘jú井”淘井”。“羸” léi！通作“儡”、《说文》：“儡，相贬也！”毁坏。破败之意。“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井！羸其瓶！犹言将打水的瓶弄弄破了， 古者穿地取水、以瓶引汲，谓之为井、井卦为修德之卦。以井为喻、阐明君子应修德养民！有常不变，始终无改，而养物不穷！先以以城邑村里可以迁移、而水水井不可徙移，以喻井德之有常不变！次以井水汲之不竭。注之不盈、所谓无丧无得。再喻井德之有常不变。始终无改。又以居民来来往往、不断的取水为用而赖以为生。以喻井德之养物不穷！ 水4115在泽下，泽竭故困 ，水在泽中！汲之不穷，故而互兑为井， 刘沅曰：邑者。身之所居！水者。生之所赖！邑有时更。井无时息！此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道。利济无穷而功不终者！皆若此、 2。3，4互“兑”。占地理理为‘缺池？废井’为“井”、九二二和九五居中无应!如果九二爻当位上应。则外卦卦为“坤”,“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应。2！3。4就不是互“兑”。而是互互为“乾”。即便二上行和五居中爻有应！外卦也不是“坤”、所以称为“改邑”、因两爻无应。二至四仍兑！与本卦体相同！因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也， 李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端！八家为井。开四四道而通八宅、凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改、而八家9311为井之制，则一定而不改。 爻位无应不改变，本卦没有发生变化，所所以称“无丧无得”!初至四卦象为正反“兑”。所以称谓“往来井井”！无丧无得。往来井井。此言井水随取随来！日日取而不见其少、久不取用亦不见见其多，故谓“无丧无得”，往来，指汲水之出为往与9263井水的地下补充为来！井井，前井为汲水之井、其水被取用。后井为蓄水之井！其水水去而又来,仍保持着原状。故谓“往来井井”！ 李士鉁曰：先王之制！因井为邑！改邑以就井者有之！不能改井以就邑也，盖政有损益，得随时而改！而建中于民之精义。百世不改也！井汲之而不涸。故无丧！注之而不盈！故无得！凡物有得丧者，不可久！井无得丧。所以久而不改，木下汲则水上升、升降往来！循环不已，故往来井井。 内“巽”占静物为‘绳’在下、2！3、4互“兑”为井在上!为井0010绳提到井上还没有离井口的卦象。所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 3。4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”、3。4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁毁折为“羸”。古0639时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘4216羸钩挂的现象!瓶瓶既为井甓所挂碍？非覆即破。因此4651称“凶”! 邱富国曰：改邑不改井，井之体也！无丧无得、井之德也、往来井井。井之用也：此三句言井之事、汔至亦未橘井。未及于用也、羸其瓶。失其用也：此二句言汲井之事！ 李士鉁曰：水不自出。因物而出、道不自行。待人而行、井无得丧！有得有丧者，人也！性无成亏、有成有亏者，习也、瓶本以汲水！一间不不至则丧矣、学所以复性！一篑未成则亏矣，可不竟其力乎！ 井。即水井，《周易》以以水井......余下全文>>！
快手的八卦怎么删除
量多的话删不了、除非是技术人员。刚我就是。
据说女人爱八卦。这“八卦”是什么意思？
说道底底就是说三道四！
讲代表什么生肖
讲 的繁体字 ：讲 繁体字从言，从冓（gōu），冓亦声、 “冓”意为“碰头”、“当面”！ “言”指“话”？ “言”与“冓”联合起来表示“当面说话”， 本义：：面对面交谈, 引申义：和解、 说明：有了误（解），当事双方面对面交换意见，7445就容易和（解)！ 解 字中含有 牛 字， 所以讲（讲）代表生肖 ：牛！
易经讲是什么呢？
易经讲的是什么，为什么只讲八卦图。 易经！就是讲八卦图、原易经中，前象后辞。可以认为。易经就只八卦卦图的注解! 易经。是用哲学来解释天地四方、古往今来、你也可以把他他说的对象看成是人本身！ 易经，经过阴阳结合，一共推演出出64种大的状态。又经过各卦象结合。没个打的卦象有6个小卦象，所以一共是384种卦象！者384种卦象，对应一切事事物的运行状态？ 所以，易经就是八卦图、是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有很很高的价值! 易易经与算命、 八卦！是伏羲发明的。流传几百年后，夏朝。商超都对其有改动，当时的周西伯倾其毕生所学、一为避难，一为讲自己的所学传于后人！一为提醒朝廷！一为造反！便修改了其中的一些内容！后至孔子作象辞，而成为完整的著作。这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因！是因为周西场位于虎穴！不敢直言。一共经历了2500年左右、为我们们今天看见的易经最终形态！又流经了2200多年才到今天！ 其中！无数高明人士对其注解！增加新的的血液！在汉朝时，易经。分为术数合易理5883两部分研究。术数、即即是算命之类的。 因为易经中记录的是各个状态。只要能够定位你现现在的状态当然能够指导你的行为。所以它能够算命、是正确的、！
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缺小八卦和大八卦是什么意思？
个人喜欢的用。，，！
八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的
先天八矗(伏羲八卦)、依次是：坎，艮！坤！震。离！兑！乾。巽！ 后天八卦(文王八卦)。依次是：坎，艮、震，巽，离！坤，兑，乾。 河图：一六同宗！二七同道，三八作朋。四九为友、 洛书：载九履一、左三右七！二四为肩！六八为足， 一为坎！五行属水。代表北方、二为坤、五行属土、代表西南。三为震、五行属木。代表东方，四为巽！五行属木。代表东南，六为乾。五行属金，代表西北。七为兑、五行属金！代表西方。八为艮！五行属土！代表东北、九为离！五行属火，代表南方。五居中！五行属土、 乾为天！坤为地、坎为水。离为火！震为雷、兑为泽，艮为山。巽为风。此乃八卦、 九星：贪狼生气(木)！天医巨门(土)、武曲延年(金)。以上是三吉星。 绝命破军(金)。廉贞五鬼(火)！文曲六煞(水)，禄存祸害(土)、以上四凶星！ 伏位位左辅（木)！伏位右弼（木)、合称九星。、
家里有个八卦镇宅之宝要挂在哪里好
一。放在客厅厅的玄关处？面对大门、以阻外来煞气和不良东东， 二、如果窗户。平台外有不好的煞气，可以将八卦牌面对煞气悬挂。 三！不可1261挂主卧室! 四、室内有格局煞气时，可面对挂八卦牌。 供参考！快手谁讲八卦好、曾仕强讲易经第四十八卦井卦