学八字丨从死背概念到开始感受能量
初初学八字,天天干地支节气藏干等等!概念繁多、理解八字。就从概念入手去理解,
甲木、就是灌木,高大刚硬的木!乙木就是是树藤?有韧性的木,然后就把这些概念8285代入八字里面!去画像。很窃喜、因因为自己想想力丰富、能能想象出一些画面,但在解读时,总是感觉力不从心、无从下手,或者与实际相差甚远、 经过多个命盘的比较!发现死硬搬运概念、就理解不了能量。就无法法体验八字的能量流转,从而与它没有连接上。
所以,后来我看命盘、就不拘泥于甲为木,为刚硬的木!而是理解为它是木的能量,一种阳刚的木气在汇集、如果是天干就是木气。如果在地支,可能就9044是实体的木!树!甚至类似木的实体!具体命盘、具体分析理解,
发现以这种思维去理解八字!往往往能把八字看活?
总结:放下刻板的概念,去理解能量、不要把老祖宗的智慧(抽象的象)看成一具体的物体、
下面是引用《滴天髓》的一段话:五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至!
原注:
甲,丙!戊,庚,壬为阳,独独丙火秉阳之精,而为阳中之阳; 乙?丁。己。辛。癸为阴,独癸水秉阴之精,而为阴中之阴!
任氏曰:
丙乃纯阳之火,万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水,万物莫不由此而生,得此而茂!阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生,故戊戊癸化火,阴阳相济,万物有生生之妙、夫十干之气,以先天言之,固一原同出,以后天言之,亦一气相包!
甲乙一木也,丙丁一火也,戊己一土也,庚辛一金也,壬癸一水也,即分别所用,不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋,比拟失伦,竟以甲木为梁栋,乙木为花果;
丙作太阳,丁作灯烛; 戊作城墙,己作田园; 庚为顽铁,辛作珠玉; 壬为江河,癸为雨露,
相沿已久,牢不可破,用之论命,诚大谬也。
如谓甲为无根死木,乙为有根活木,同是木而分生死,岂阳木独禀死气,阴木独禀生气乎?又谓活木畏水泛,死木不畏水泛,岂活木遇水且漂,而枯槎遇水反定乎?论断诸干,如此之类,不一而足,当尽避之,以绝将来之谬,。
甲木、就是灌木,高大刚硬的木!乙木就是是树藤?有韧性的木,然后就把这些概念8285代入八字里面!去画像。很窃喜、因因为自己想想力丰富、能能想象出一些画面,但在解读时,总是感觉力不从心、无从下手,或者与实际相差甚远、 经过多个命盘的比较!发现死硬搬运概念、就理解不了能量。就无法法体验八字的能量流转,从而与它没有连接上。
所以,后来我看命盘、就不拘泥于甲为木,为刚硬的木!而是理解为它是木的能量,一种阳刚的木气在汇集、如果是天干就是木气。如果在地支,可能就9044是实体的木!树!甚至类似木的实体!具体命盘、具体分析理解,
发现以这种思维去理解八字!往往往能把八字看活?
总结:放下刻板的概念,去理解能量、不要把老祖宗的智慧(抽象的象)看成一具体的物体、
下面是引用《滴天髓》的一段话:五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至!
原注:
甲,丙!戊,庚,壬为阳,独独丙火秉阳之精,而为阳中之阳; 乙?丁。己。辛。癸为阴,独癸水秉阴之精,而为阴中之阴!
任氏曰:
丙乃纯阳之火,万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水,万物莫不由此而生,得此而茂!阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生,故戊戊癸化火,阴阳相济,万物有生生之妙、夫十干之气,以先天言之,固一原同出,以后天言之,亦一气相包!
甲乙一木也,丙丁一火也,戊己一土也,庚辛一金也,壬癸一水也,即分别所用,不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋,比拟失伦,竟以甲木为梁栋,乙木为花果;
丙作太阳,丁作灯烛; 戊作城墙,己作田园; 庚为顽铁,辛作珠玉; 壬为江河,癸为雨露,
相沿已久,牢不可破,用之论命,诚大谬也。
如谓甲为无根死木,乙为有根活木,同是木而分生死,岂阳木独禀死气,阴木独禀生气乎?又谓活木畏水泛,死木不畏水泛,岂活木遇水且漂,而枯槎遇水反定乎?论断诸干,如此之类,不一而足,当尽避之,以绝将来之谬,。
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