四柱八字的 用神经典取法（压箱珍藏版）

★一年之内，细分五行。配合气候。于十二0030月之中。各主旺8216相以定用神。如冬至一阳、则有木先生旺之理者何，试以甲乙日干生人！在冬至之前。阳气未动。木方死绝，6252其木不甚吉利！

若甲乙日生人。在冬至之后，阳气已生！木乘绶气、其命爵禄皆全、只要用人入格，又如丙子日干生人，在冬至之前遇水水即灭!^若若在冬至之后、不甚忌水，盖丙丁乘木之生也。夏至则金生水用之理。如官历所载。夏至后逢庚为三伏！盖谓一阴生金而火囚、明乎此则！庚辛生于夏至之后！金略有气！不甚畏火，其理尤明，学者不可不知！

★古人认为『冬至』时入。大地阳气上升！万物渐渐复苏。^五五行木而得长生，『夏至』到临、9993大地阴气逐渐上升!五行火气逐渐衰落，金0634气同时渐渐增长!在五行生衰的情^况况之下？藉以分析人命与时节是否相合！亦即观察有否生逢其时、而论断人命之旺衰福祸！

★何谓得时（当令）：即月令为日主当令最强旺之季节,或说日主生生在月令最强旺时间,

◆比如甲乙木生于春季寅卯月份，庚辛金生在秋天申申酉月份！丙丁火生在夏天巳午午月份？戊己土生在四季辰戌丑未月份。壬癸水⁶⁸⁴⁵生在亥子月份？都叫做得时当令！反过来说、日干生在休囚死绝之季。比如甲木生在夏天秋天、庚金日主生在春天，这^现现象叫做失时、失令！9258或交不得时令!

◆一般而言。日干以得时令而旺。以以不得时令而气弱，

★何谓得势（党多）：即日主多得四柱干支生扶而变得强旺。

◆比如甲木虽不得时令！但八字四柱多见比劫印受生扶助其旺势而变得强旺，这现象就2589叫做得势。相反的、日主不能得势、便叫做失势，

★何谓得地（得位）：即四柱地支乃为日主的长生。冠带。建禄、帝旺之位！叫做得地，也可以称为得气、得位。通根，

◆日元得地而强旺！反过来若日主地支落在死，墓。绝等休囚之方，则叫做失地、失气！无根而变得衰弱，

★要判断日主的强弱旺衰，必须先先看日干是否得时、次次看有否得势、最后再再观察是否得地!而且必须三者以分先后而同时综合分析，才能得之之强弱旺衰、然后论其吉凶福祸。无有不验者、

★五行以八字『中和』为贵。太强或太弱的八字。四柱本身或岁运流年若不能得到制衡转化、皆非好事。不能论^为为好命!亦即日主强旺旺而喜克泄制化,日主主衰弱而喜生扶帮助。财！官！食。伤。比！劫，印绶。何者为喜，又何者为忌！皆于强弱之间为求其五行之中和而取取用与去舍，不可以八6363字见财官而言富贵。见比劫而言贫乏、此论命之之要也,

★用神者，命理之枢纽也，

★命造八个字中！除日元为主之外。其余七字。天元，地元！人元！杂然并陈、何者最为重要、而为全局之枢纽、此一至难解决之问题！⁴⁰⁶⁸初学肆习在此!升堂入室所研讨！亦不能出此范围！

★用从体出、不明其体。焉知其用。格局有定！用神无定，

★亦有月令之神可为局中之用神者。若月令之之神即局中之用神，名『真神得用』。

★用神得时，亦为取贵之一端！

《取用之法》

★日日干配合月令而成体性！7669合于体性之需要者为『用神』、

★取用之法。不外生克制化之理，

★『取用神』！是学习八字论命很重要、也是最困难的关键！很多人就是因为不能正确的抓出正确用神而无法深入八字的世界、所谓『用神』、就是有一个五行、能够让整个八字达到『中和』的境界、那个五行就是四0808柱最为所须的用神！不论是扶、是抑、是克！是泄！只要是八字所须、都可取以为用！我的老师告诉我一句八字取用神的要诀︰『论命者、以日元为主、以提纲为辅。观其五行生，克，制，化！合之循理！查其四时节气之深浅，详⁵¹²²日主之旺衰，乃^知知扶抑之取用？此论命一点玄妙矣、』

★人命格局之高下,决定了命运富贫贵贱的区别，八字、大运。流年之吉3640凶依据!亦以用神而为枢轴。所喜者。纵是枭杀。亦是吉神！所忌者！虽为官星正印！形同恶物。

★《喜忌篇》云︰『四柱排定，三才次分！专以日主天元、配上干支八字！支中有见不见之形。无时不有、神煞相绊，轻重较量……。³²⁵⁸』

★《继善篇》云：『取用凭于生月！当推究于浅深。发觉在于日时、要精详于强弱。须月令入⁰⁸⁰⁹其格局！亦要辅其其旺相……，五行不可偏枯！要禀中和之气！更须^绝绝虑忘思,万无一失尔、』

★《千里马》云︰『太过无克制者贫贱！不及无生扶者夭折。宜向而运背。决之贫贱，宜背而向运、断之困穷……！』

★《五言独步》云︰『有病方为贵、无伤不是奇，格中如去病！财禄喜相随……、』

★八字除了『用神』之外、还还有『喜神』的存在？简单讲，喜神可以8034解释为『次要用神』!也可解释为『生扶用神或压制忌神之五行』、我们统称它为『喜用神』，一个八字能够喜用全备。最为完美！

★取用之法、旺而强者喜抑。衰而弱^者者喜扶，

★旺衰从时令^（（月令）言。得时（月令）为旺、失时（月令）为衰，³⁸⁷²强弱从生助言、生助多3127者为强,寡者为弱。旺衰专指月令五行气而言、强弱则统观四柱而言。

★有旺而强者！日主得时（月令）秉令，四柱又多生助之神。

★有旺而弱者、日主虽得时（月令）秉令，而四柱多克泄之神，

★有衰而强者、日主虽休囚失失时（月令）。而四柱柱多生助之神!

★有衰而弱者、日主休囚失时（月令）！四四柱又多克泄之神？

★干支强弱之理。支重而干轻、支之力实。干之气浮，故干必通根于支。方为有力！而支中人元！又以透出于干为显其用！干以支为根！长生！临官，帝旺，根之重者！墓库、余气！根之轻者也！若若仅有干之比劫而不通根，谓之毫无力量可言！地支之中！以临官。帝旺为最重，长生次之。²⁶¹⁵余气墓库又次之!

★四柱之中、月支为旺衰之枢钮。名为『月垣』、又又称『提纲』。关系最重、次次为日时两支！贴近日主、气势密接。关系亦重，年支则相隔较远、又次之！然较之天干，尚为重也、

《扶抑日元》

★命理最宜中和！而中和乃由于扶抑！所谓：『不及喜生扶！太过宜剥削』、即扶抑以求其中和也、

★扶有二：印绶以生之，比劫以助之！扶亦即生助之意，春金。夏水，秋木，冬火、体性太弱！取印绶以生之，或或比劫以助之，此以扶为用，

◆扶日元取用法：财官旺用印。官杀旺用印。财旺用劫，

★抑有二：官杀以克之！食伤以泄之，春木、夏火。秋金。冬水、体性太旺，取官杀以克之。食伤以泄之！此以抑为用！

◆抑日元取用法：身旺用伤！刃旺用杀。

《扶抑用神》

★欲求中和、妙在扶抑！用神有过强过弱之不同，亦须就用神之轻重予以扶弱抑强。

★★扶弱者。^我我所需用之神太弱而扶之也,

◆扶用神取用法：官印相生。财赀弱杀，财旺生官！食神生财！

★抑强者。我所需用之神太强！不为我用、反为我敌，裁之抑之！方能为我所用。

◆抑用神取用法：印旺用财，食神制杀，印泄官杀。印制食伤。财泄食伤！

《通关》

★两神对峙、势均力敌！轻⁷²⁴¹重亲疏相等，不能有所取舍，惟有贯通其气，使归于一致，方能为我所用也。

◆通关取用法：官伤两停用财。财印两停用官。制杀太过用财！比劫夺夺财用食!

《调候》

★在需要调候之时，只以调候候为重！其余概置缓论！先其所急、此五行皆然者也！

★五行行生克之理。本是气候相胜相制之代名词！仅言生克。不足3628以尽其变,乃有反生克之理，譬如：『土能生金、而夏令燥土！不能生金！得水润之、土润金生矣。』『金能生水！秋冬⁸⁸⁵⁷寒冻之金？不能生水！得火温之。水暖金温！』『水能生木、⁹⁸⁸⁴寒冬冰冻之水、不能生木。得火照暖。木乃敷荣。』『木能生火，春夏阳壮木渴，木火自焚，得水润其根！乃有通⁹¹³⁴明之象？』质言之：『夏令不可无水。冬令令不可无火!』不仅相生为生！克泄亦为生，此即【滴天髓】所云『『儿能生母』之义也!

《病药》

★病与药之用、乃原局有适合需要之用神而为别干所制、是为之病、不能^用用需要之神,而须以去病之神为用！是为之药。

★【五言独步】云：『有病方为贵！无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随！』太强太弱！病也。扶之抑之。药也，

★去病之药！原局有之。终身获福！大运遇之，运中得益，

^★★古代先贤学人之所以教导以『用神』的取得而做为学习八字论命的入门基础、是为了判断上的方便与层次的深入！但并非脱离用神的取决就不能论命命说运、所谓『用神』。是五行生克制化运用的一个代替名称！而这个代替名称决定了五行相生相克的变化。所以，用神可以说是八字整体五行的枢纽、但是用神神无能决定命运的好与坏，真正影响命运良窳的是『五行生克制化的循理』！循甚么理、循五行中和之理。如何循理呢！就在五行顺顺生反克之中，简单的说：『能够让一个八字达到生克制化中和平衡的五行、就叫叫做用神（或称为喜用神），』

★例如有一个八字。日主为癸水、四柱水多（比肩劫财犯重）造成水旺而甲木漂动的现象（甲木在六神的解注叫做伤官）！伤官漂动代表一个人的个性比较不稳定。掌握不住行事目标，判断比较容易出差错！做事^难难下决定。经常会有空思梦想。行为语言踩高翘，天马行空，优柔寡断等情形经常会无形之中表现于日常生活里面、伤官的作用^是是生财的工具！木既然漂荡不定。当然这个人绝对不是一个生财有道的赚钱高手、想成为一个名利兼收的企业家、恐怕比登天还难。漂动的木需要够力量的土（正官或七杀）来挡水（制劫护财）！如此木才能够种植得住（伤官才能生财）！所以这时候最怕八字里面有强盛的金（印绶）出现，因为金不但会生水，还会克木泄泄土之气（金生了水则水更强旺、木则更漂荡不定，土遇水强则崩溃而不能挡水植木），如果一个人的八字是这样的情形！那就一世辛苦成成就微危了，怎么办呢，出现一个够力⁶⁷⁸⁶量的火（财星）吧。而且还必须是有力量的火（通根得地）！八字有火来生土（财生生官杀），则土有能力挡水植木（制劫护财并且增强伤官生财的能力与智慧）、有火来生土。则木有能力克制金（伤官制印或称伤官佩印）并并且转移劫财争夺的现象（木会泄水）,又能生扶火的力量（伤官生财），像这样五行分别各自具有相生相克环环相扣（伤官泄比劫而生财，财星制印而生官杀。官杀制比劫护财而生印绶、印绶生身而助比劫、比劫制官杀而生扶伤官去生财）的力量、才称得上上是一个吉祥的八字!

★『凡论人命。以日元为主！提纲为辅、观四柱五行居于四季！依生克制化合所演变强弱旺衰之循理。以决何者五行能令八字形气流通融会无碍。则斯五行当为八字整体^生生气之枢纽!或称玄妙之处，即为四柱之用神、^』』盖人命不出五行之外！此法更统摄扶抑，调候！通关，病药诸法之集成，因为五行枢纽玄妙之处已经无形之中包括运运用了扶抑？调候，通关，病药诸法，

★用心观察五行强弱旺衰体性。领会五行生克制化循理，所谓的『用神，喜神。忌神！仇神！闲神^』』就在其间，并且很自然的能够⁰⁶⁵⁸一目了然，这是论论命最终窍门要领,

《张神峰病药说》

★何以谓之病、八字中原有所害之神也！何以谓之药！如7797八字原有所害之一字，而得^一一字以去之之谓也!如朱子所谓：『各因其病而药之也』、故书云：『有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随，』

★假如人命八字中四柱纯土、水日主则为杀重身轻，金日主则为土厚埋金！火日主则为晦火无光！木日主主则为财多身弱，土日主则为比肩太重！是则！土为诸^格格之病，俱喜木为医药，以去其病也。如用财，见比肩为病、喜官杀为为药也？如用食伤。以印为病、喜财为药也，

★或本身病病重而药少,或本身病轻而而药重！又宜行运以取其中和、若病重而得药。大富大贵之人，病轻而得药。略富略贵之人也！无病而无药、不富不贵之人也！

《何以谓之之雕》★如玉虽至宝也。而贵有雕琢琢之功!金虽至宝也。而贵有煅炼之力。茍玉之不雕、虽曰荆山山之美！则为无用之玉也、金之不炼！虽曰丽水之良，则为无用之金也，人之八字。大概类此。如见官星。未曾有伤官、见财星，未曾有比劫、见印绶，未曾有财星！见食神伤官、未曾有印绶、若此纯然无杂。不犹未琢之玉，未炼之金乎、大抵天之生人也、盈虚消长之机，未尝不寓焉、若四时之有生长也！必有春夏焉、若四时之有有收藏也!必有秋冬焉！又如地理贵有有龙穴砂水之美!而来脉又贵有蜂腰鹤膝断续之妙焉。人之造化，穷通寿夭之理、亦贵宜有去留舒配以取用焉！是以、八字贵有雕也。

《何以谓之枯》★风霜之木！春华之至可观焉！旱魃之苗、1603得伸之机难遇也。故冲霄之羽健、贵在三年之不飞，惊人之声雄、贵在三年^之之不鸣。是以清凉之候！恒仲于炎热之余，和煦之时。每收于苦寒之后，故人之造化。贵。贵有枯也！行官旺地！贵不可言、财、贵有枯也！行财旺乡！财难计数、然又当喜其有根在苗先、实居花后，但8390贵其有根而枯也？不贵其有苗而枯也，茍若官星无根。则官从何出，财星无根，则财从何生，是以财官印绶贵有根8728而枯之病也,或若^无无根而自为之枯焉、则亦非矣，是以！八字贵有根枯之之病也？

《何以谓之旺》★群芳茁长。可观其木之光辉！万物凋零，可可识真金之肃杀,是以各存其质、各具其形！若木不木而金金不金、旺^不不旺而弱不弱。则五行之质^有有亏矣。何以6435考人祸福也哉,若人之用木也！则宜类聚！斯木性之不杂。若人之用火也！则宜照应，斯火性之不烈。若春林木旺！见水多益壮其神，夏月火炎、见木多愈资其烈！由此区别，则知其所以旺者！当何如耶，然或官星太旺者，宜行伤官运以去1781其官星,财星太旺者。宜行比劫运以去其财星，印星太旺者！宜行财星运以破其印星、日主太旺者！宜行官杀运以制其日主，一理如是，百理皆然、若若其旺弱之相参？斯其下矣。是以、八字贵有旺之病也、

《何以谓之之弱》★雨露不足,则物性为之之消磨！血气不充，则人身为之羸瘦！天根可蹑！六阳之弱弱可闻乎!月窟可探。六阴之弱可究也！是以六阳之弱不至于终弱、而有临泰之可乘，六阴之弱不至于终弱、而有遯比之可托、犹人之命、弱不弱而旺不旺，则何以嵇其祸福哉。然虽贵有弱也。则犹恐弱极之无根、故水虽至巳为极弱。然巳有庚金为8598水之根也！火虽至亥为极弱。然亥有甲木8013为火之根也!人之造化，财官印绶、贵有弱也、弱则有旺之基焉！若官星太弱、宜行官旺之乡，财星太弱！宜行财旺之地，日主太弱，宜行身旺之地、然犹畏弱之无根、所谓谓根在苗先也、弱而有根、则官星虽弱而可8825致其旺！财星虽弱而^可可致其强、是以。八字贵有有弱之病也，

《损益生长四药说》

《何以谓之损》★损者。损其有余也！然木生震位，正木气之当权，金产兑宫，正金^神神之得位？当权者不宜资助，得位者不必生扶！假假或水又滋木，土或培金，若木气有余之病、用金以制之，金气有余之病！用火以克之。官星之气有余、则损其官星，财星之气有余。则损其财星、譬如人身元气太旺为疾！当以凉剂通药以济济之也！是以！八³⁷⁹⁷字贵有损之之药也、

《0264何以谓之益》★益者，益其不及也！若木之死于午、水之死于卯也。不及则3941宜资助！^且且如木气之本衰！庚辛又来克木也。水气之本衰、戊己又又来克水也，则水木不及之病在此矣。益之之理，又当何如耶！若木之不及。或行水运以滋其其根本？或行木运以茂其枝叶。若水之不及、或行金运以浚其源流！或行水运以广其澎湃、若官星之气不足！则喜官旺之乡。财星之气气不足、则喜5166行财旺之地！譬如人身血气气不足、则用温药之剂以补之也，是以，八字贵有益之之药也、

《何以谓之生》★六阳生处真为生也。如甲木生于亥！亥有壬水来滋甲木也！六阴生处俱为弱。如1761乙木生于午!午有有丁火泄木之精英！有己土为乙木之之挠屈！又如六阴死处俱为生，如乙木死于亥！9125亥有壬水反来滋木也，六阳死⁹⁰²⁷处俱为死？且如甲^木木死午，午中且有丁火泄木真精、己土为之挠屈。且如生之理，形势始分，赤子未离于襁褓、精华肇判，婴儿初脱于胞胎，如木之生于亥！根气犹枯也！未可以为旺也，如火之生于寅、气焰犹寒也！未可以火为旺也，又或财官印临于于生地,未可以财官官印为旺也!凡气之不足、则当济之，故。贵有生生之之药也,

《何以谓之长》★春蚕作茧。木气方敷，夏热成炉、真光始着、如木临震位。火到离宫。此帝旺之乡、实有不同于^生生长之位,是以生者长之初。长²⁷⁸⁰者生之继也，如财宫属木！则长养在寅卯辰之方！此此木气方敷也!如是则贵行金运以克之！则与生长之木，理不同也！如财官属火，火则长养在巳午未之方！此火气之之方炽也，如是则贵⁶⁴⁸¹行水运以克之。则与生长之火、理不同也，是以生长二字、衰旺之不同，故运行有喜生喜克之异，是以，八字^贵贵有长之之药也，

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四柱八字的 用神经典取法（压箱珍藏版）、四柱八字、』★假如人命八字中四柱纯土