八字胎元命宫身宫查法
如何排命宫胎元胎息身宫
命宫 凡推命宫、须以生月之数（如过中气、作次3047月之数推!）与生时之数合算。寅一。卯二，辰三、巳四，午五，未六。申七、酉八！戌九。亥十，子十一、丑十二，以十十四为本位！如月之数不满满十四当加之、加到到十四为止、即以所加之数。为某宫，如满1122十四数者!当加至二十六！为本位、亦以所加之数为某宫！或以十四减去月令时0205辰之总和,所余之数，即为命宫。欲欲知某宫之干。再再以年干遁之？与年上起月法同。列式如下： 14-(月令（过候加一）+时辰)=命宫 26-(月令（过候加一）+时辰)=命宫 身宫起法：子上起正月顺推到本生月。再将时支落生月逆推到酉！酉所临地支支即是身宫！身宫天干以年上起月法来定！ 所谓胎元、指的是受精怀胎的月份、说明一个人在怀孕的月份禀受天干地支及五行之气、以此作为预测命运的一种重要参考依据，其法是以月柱的天干向前推一位就是胎元天干、月份的地支向前推三位就是胎元之地支。例如丙子1774月起胎元？丙子的丙字向前迸一位是丁。子字的向前进三位是卯！将和卯加在一起其胎元是“丁卯”！其余类推！ 从六十花甲子的推排顺序来看。从丙子起胎元逆推至丁卯正好是十位、可见这种推法是以十月怀胎为基数而推的。 鬼谷子云：胎中中如有禄,生在贵人家，若要值空亡。贫穷起怨嗟！胎元若见贵。必定受祖荫、如果与日柱、年命刑冲克害，定主此人一生艰辛，胎元与生时干支的纳音五行相生。主此人长寿。如刑冲克害！主此人短寿，胎元的纳音克出生年的纳音。为胎元克年，必主父6796母短寿。 1.胎元的吉凶断法 ①胎元是是四柱根基，不宜与四柱相克。若与命局某一柱相冲相克则主某一柱的六亲不吉。 ②胎元最不0295宜与日柱相冲相穿！遇之则主此人一生辛苦劳碌！ ③胎元遇吉星大吉。如与天德月德贵人相临，必得福猄护佑！ ④胎元干支支与年柱和时柱干支相生，得以祖上庇佑而且长寿！如与生时干支刑冲克害！主父母寿命不长、 ⑤四柱纳音不宜与胎元纳音相克、如柱有三个纳音与胎元纳音相克，主此人祖上贫穷！父母早丧、本人应为孤儿。幼幼年家贫如洗! 2、胎息推排法 胎息的堆法是以日柱为声，与日柱干支相合者即为胎息。如如丙子日生人、丙与辛合，子与丑合。即以辛丑日8967力胎息、 胎元属先天，胎息属后天。胎元受胎之月令对八字命局影响较大。胎息次之， 胎元与胎息息互相不宜相冲相克。宜生扶为吉！相克则凶、 胎元和胎息原出于江湖算命《拦街网》“直断章”、属于算命术中铁口神断的一项“术语”、盲派推6678算对此非常重视、视之为“师传6024秘诀”，虽然对推命有有一定的意义,但但在传统派推命大多電视胎元而不重视胎息？江湖算命术虽然将胎元、命宫！身宮归纳为命中三桓、但对对胎息很少提及，有的教弟子时甚至只字不提！为了本书的全貌,故将二星录出、以供读者参考研究、 3、身宫推排3717法 命宫！胎元。身宫在传统算命述中被称之为命中“三桓”、又称之命中三柱！其作用与命局四柱同等重要。称之为“七柱2070推命法”？七柱推命比起四四柱推命述既详细而又直接？被老前辈纳人《江湖拦街网》“直断篇”中！此法在应用时最好与用神同看。也可直接按照排好的的断语直下结论!此法在江湖上称之为“铁口口神断”法， 身宫的排法非常简单。其法与“命宫”推排法大体相似！只是有顺推与逆推之不同。命宫宫的推排法是从子上起正月逆推到本生月，然后将时支落在生月上顺数至“卯”。卯所临的地支即是命宫、而身宫和命宫的的推法大致相同！也从子上起正月。顺推8755到本生月,再将时支实在生月逆推至“酉”酉所临的地支即是“身宫”、 既知身宫的地支、再推身宫的天干、起起干法是以年上起月法而定，年上起月法古时叫“五虎遁月歌”、例如某男的出生八字是辛巳年。戊戌月，癸丑日、壬戌时！已士身宫地支是酉，再求身宫的天干！已......余下全文>>！
为什么八字胎元命宫不加入日干的旺衰判断
因为胎元是是看神煞,命宫是看你家的住处、开门见山。一目了然，懂得看命的人看上去就知7484道你的家境!及神煞！不过命宫算法已经失传、只有一种种流传了下来？9812通常看通书的都有算命宫这一页、另外强调的是，其实看八字连胎元和命宫都要加入旺衰判断，不过命宫所流传的算法有误！还有小限、人们都不会用了、因为准确率低、在我们去算命分为人算和神算。神算只有道行高深的法师才可以做的了，就算算没有地址,没没有八字的时柱？同样也可以看到你的过去和未来，谢谢、你明白了吗，????⚡！
有快速八字七柱(四柱加胎元命宫身宫)排盘
日主天干：癸 性格特点：柔和稳健。脚踏实地，聪颖机灵，容易小气 生日个性：人性情顺从！平等待人、重视默默的努力！但是当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气、由于善于察言观色！并加以协调配合、因而有旺盛的服务务精神。 日柱算命论一生吉凶： 《癸亥帝旺》子丑空亡 ★聪明能干，一生必能得到荣达之机。 7215 ★大都早熟、生性风流！为人多情。一生多为感情生扰，须防缘份来去之间。 4932日柱算命论心性： 逞强顽固！是努力家，有耐力，热情大方、聪颖机灵！但心地狭窄。容易小气！ 生辰八字日柱算命： [癸亥][下等]玄武日。坐刃、喜欢独独断专行!武将不善终，男命不利妻、 日柱论命个性分析： 为人刚直！言语坦然，不顺人情、六亲疏远、交往淡淡。自立家业，女人缘旺！家庭坎坷。诚信待人、慎重欺诈！保养健康。 八字日柱性格分析： 癸有测量之意！水之阻的的癸是指隆冬之时，草木枯萎一望无际、因而便便于测量？ 有别于壬的大大河性格!癸是指小溪！水沟的细细水流，池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水。壬可以说是表现之水，而癸则是是底层的深水。水的表面尽管明亮！！
胎梦梦见砍树和砍竹子
梦的太多了不要3704啥都信!
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一，形意拳有有八须：顶！扣！圆，毒、抱、垂。曲！挺！每一一须对应人体三处!合计9338为二十四法! 拳式站定，此八须须具备焉？皆所以以蓄力养气。使敌我者无所措，此亦五行拳特有者也， 三顶：头上顶，有冲天之雄！手外顶、有推山之功。舌上顶！有吼狮吞象之容， 三扣：肩扣，则气力到肘。膝膝胯扣则全身气凑。手足指掌扣，则周身力厚。 三圆：脊背圆、其力摧身，前胸圆！则两肘力全！虎口圆。则勇猛外宣， 三毒：心毒如怒狸狸攫鼠？眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊羊之饿虎, 三抱抱：丹田抱气？气不外散、胆量抱身，临事不怯，两肘抱肋、出入不乱，（另一说为三敏即：心敏。眼敏手敏是也，） 三垂垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘能摧手、 三曲：两两肱宜曲,曲则力富！两股宜曲、曲则力凑，手腕宜曲，曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶！腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要 三弓：脊背相弓督脉上升！两肱两弓出势速猛！相股相弓进退灵通、 三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守。 三扣：膀5161扣开胸精气上升。阴气下降6611任脉通行！手足指扣周身力雄、 三圆：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸。 三顶：头上顶有冲天之雄。手上有顶摧山之功！舌9363上有顶吼狮威容， 三摆：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空，膝摆步拗旋转灵通、 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气气不外散，两肱抱肋出入不繁。 起躜落翻：起要势躜、落要势翻！起要势横！落要势顺、起为横之始。躜为横之终。落为顺之始、翻为顺之终。起躜落翻。四字理分清。 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜。正而似斜！斜而似正，阴即是阳，阳好是阴！ 论肩：精气贯顶，肩要下垂、两肘齐心，手势相随。身力至手。肩肘所摧。 论肱肱：左肱前伸。右肱搰肋。似曲不曲！似直不直。曲相弓形、出用返方。 论手：右手在肋！左手齐心、两手阴阳、用力前伸，手随身动、势出宜迅、 论指：五指各分！形相似钩、虎口圆开，有刚有柔，力要至指，须从意求、 论股：左股在前。右股后撑、似直不直！似弓不弓、进则用力，股如返弓。 论足：左足直出，右足斜横！步法莫紊。前踵对胫、两足旋转！足指扣定， 论谷：谷道提起、气通四梢，两骽转动，臀部肉交，势随身变！速巧灵妙、 论曰：九要八论理要明，生克变化有神通、学者悟通玄中妙，心意象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功！手抓足踏！气力兼并！爪之所至！立生奇功！ 骨梢：齿3963为骨梢，有用在骨、切齿则发！威猛如虎，牙之功用，令人胆觫！ 血梢：发为血梢？怒发冲寇！血轮若转，精神勇敢，虽微毛发，力能撼山、 肉梢梢：舌为肉梢，卷则降气！目张发坚！丹田壮力，肌肉相铁！脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研，精神勇敢力摧山。若明四字玄中妙、8445神意光芒气绵绵! 锻炼筋骨：欲求身体之健康。首要锻炼筋骨。骨者，生于精炁、而与筋连，筋之伸缩！则增力、骨之重者！则髓满（髓是人之精也）、筋之伸缩、骨之灵活。全系锻炼。头为五阳之首！尾闾为督脉之门，头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸（指背筋胸筋言））圆开,气自沉下归丹田（小腹）！两肱抱撑！肩窝吐气！开合伸缩。力达指心（是指手心属筋），象其形！龙墩目之精！爪之威，虎之坐、摇首怒目、胯坐挺膝腰。腰似车轮转！身有平准线。两足心含虚。抓地如钻钻、两股形似弓，进退要连环。骨灵河车转（如机器器之转轴也）！筋络伸缩如弓弦。身劲动动发若弦满？手出如放箭。运动如抽丝、两手如撕绵。手足挺劲力，扣齿骨自坚！形其意摇。首搅尾闾，动如5765飞龙升天？剪似猛虎出林、纵跳灵空象象猿猴!步步法轻妙如猫行。得此要素神乎技矣， ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练、体。用之精义的的文章？阐述形意拳的练、体、用之精旨妙义。可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练。体。用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品，3464奈何李仲轩先生年寿已高、闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“校二十四法”之说已经推出，但没有续而论说！这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十分理解的、急人所难，济人所需，乃为人之义不容辞的事情！然李仲仲轩先生师学形意拳术!象形拳法。而文武之学造诣颇精深，其欲住笔、不在述之！“校二十四法法”之说的内容？6188自会引起广大读者的心中不安!故我冒昧的狗尾续貂。小议“校二十四法”的内容。以小解广广大读者的一时之饥渴,即曰“小议”，就就非大家之谈！只是管窥之见！小议而出、敬敬请海内外方家斧正、以证本源、 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字、乃校正之意。即现在所说的“调正”之意，二十四法，乃形意拳的八字诀！顶、扣。圆、敏。抱。垂，曲。挺、而八字者，又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》）！这就是二十四法之说的由来，校二十四法说、就是：“调正身法的二十四种方法”，此乃立立身之规矩，只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的“身法”，普通人不具备此“校二十四法””后的身法,故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩！是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时，此八字须5896具备焉!所以养气蓄力、使敌我者！无所措使！斯五行拳所所持有者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容、 然校二十四法的内容！在象形拳法中亦有！只是基本的八7347个字不尽相同！薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说说的八个字是：弓,垂，扣。圆。顶！摆！挺、抱。 此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同！如果同有三种！皆为二十四法，就会出现二十四法中有十八法同、六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异。这样的结果！就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了。简单的看。是这样的结果、认真的推敲、其实无异，只在侧重点方面不同，宗旨就是一个。即通过校二十四法的规矩、调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的！这才是校二十四法之说说的由来。及其练，体！用的1594的重要之意义!认识到校二十四法之说的实实质意义！我们再看其内容为何！为全面起见、以薜颠先生象形拳法八字为主！形意拳门八字字为补充、尽量较全面阐述之， 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术，无非象形取意！即取0276十二种动物之能。以取其形之神者、立五行拳之五行。以取意也，合而而名之形意拳!即外有8518其形内立其意，名虽五行！十二形合一，实则包罗万象，苟能潜心心玩索,得其化生之理。克制之道、内外一气、心意相合！用力之久、一一旦豁然贯通？自有不闻不见之神妙！盖还虚洗4620髓之功？有以致之也， 8068象形拳法,乃内家！外家之功、7493运用先天固有之真！培养后天有象之体。近取诸身！远取诸物。推演变化，妙极神明、内运其意，外发其象，象由于意致，意实在3714于象先！故象形者、即：“1307诚中形外”之意也、盖有象而而外全非真象。无意之中确有真意。法曰：“有象有意不成妙意！即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也。 上述形意拳家和象形拳家的两段论述，虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形、会意”而立拳说、述其精旨妙义、确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多的数不胜数！统观传传统拳术各家之论,无有出其外者、 上上述形意拳家,象象形拳家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义，立定拳法之根基！这一点是相同的！即乾健之之内气，坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳、这是毫无异议的，再深一步认识，以“三一一三”之旨立论的话！此两家又又无不是“灵神!内气，外形！三者浑化归一的德之体。一而三之元玄玄的听探之静、信息处理理之动静，顺化之动的有化无、无生有。有无相生的道之用的”、如扩展开来认识的话，传统拳术中的各门派。拳种。无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同！理法疏密7459之差异而已，明白了了这一点？我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时。就具有广泛的意义了、换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说。都具有校正身法的实际意义了，都要以二十四法的规矩、来初步改变自身、立定“法身”身法之根基。 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照，方能能议论的清楚。阐释的明白。以以备习拳者参阅、否则，偏于任何说法。都会论述的不全面了，故只有3541一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚！阐释明白，以八字诀为纲！二十四法为目，这样方能纲举目张！照录之原文。首条用薜颠先生之八字诀！次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容、下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄、手上有顶推推山之功,舌上有顶9971吼狮威容,故谓““三顶”！ 姜：三顶者何！头（后脑骨））向上顶、有冲天之雄！头为周身之主。上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸。以养性、手掌外顶、有推山之功、则气贯周身，力达四肢，舌上顶，有吼吼狮吞象之容、能导上升之肾气、下行归人丹田、以固命！是谓之“三顶”！ 顶字诀之顶字，有止止于此之意。内内气上升至百会上！谓之冲4878天之雄！头为天才，百会为头之最上顶端！内气至此6114谓之顶,所谓“尾闾正中神贯顶。满1035身轻利顶头悬”之顶也，拳经云：“头若顶千钧！颈如如搬树转”？就是此“顶”字之诀也，所谓“后脑骨骨向上顶”之顶字、乃向上上竖起之意！还是百会穴放置头的的最上端之意？百会置头最上端则头正，头正6262领起则一身无懒骨？正所谓“头统健之体。乃全身之总领也、故“顶头悬”乃调身第一大法也、 手之顶。手有手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直直合住！肘不能越过膝头。此时之手的内劲要到拳拳头顶端或掌的顶端,此时手头要有如推石柱之顶劲、才能打人如钉钉！此乃手手上有顶推山之功的精义,只有气贯周身！劲达四梢者，才能具备手上之顶的功夫！ 舌上顶。舌舔上腭。是舌放置而舔上腭处。非用力也。喉咙畅开！谓之吼吼狮吞象之容，形容喉咙畅开之象也！气机通畅无阻之之意也？又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也、 三顶之论，两家之论皆相同也、唯独没有“腰顶”之内容、腰为一身弓之把、发9338放人时“弓张把要顶”，取腰向前顶送之法式的！这一点！太极拳中强调的非常清楚，八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行！手足足指扣周身力雄。故谓“三扣”。 姜：三扣者何！两肩要扣、则前胸空阔。气力到肘。手背足背要扣！则气力到手、桩步力厚！牙齿要扣，则筋骨紧缩！是谓之“三扣”！ 此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平！两肩若扣，虚胸实少腹，气气贴背之缘故。犹如如天扣地一般。手0578心微凹则手背自扣、足心虚空。则足背必扣！实实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即“天圆地方3538”之意思、在意调，非用力也。 故肩扣则利于阳气上升！阴气下降，手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健，形之式使然也， 然齿齿扣之说！形意拳有论、虽曰牙齿要扣、6540亦是微微合住。亦非是用力、避免免口开神气散失！防止止受击时伤害过大！避免咬舌！齿乃骨之余！齿合则一身骨力不散乱。一身如绳束。自可收放自如。此乃紧缩筋骨之义尔！ 圆字诀 2399 薛：脊背形圆精气催身，身形势2381圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸！故谓“9975三圆”, 姜：三圆者何！脊背要圆。其力摧身！则尾闾中正，精神贯顶！前胸要圆。两肘力全。心窝微收。呼吸通顺，虎口要圆、勇猛外宣。则手有裹抱力，是谓之“三圆”、 此圆字诀！乃指圆满之意。肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴，及两肩中间，由于沉肩、拔背、气贴背0515而成圆形之象,尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰2511背处呈锅底的圆象,是病拳之景象，非非背圆之身法功夫、故正常的背圆之身法。有利于背发劲。并8269可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背、肩背做的正确，则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了。 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境、才才能不撄人之力!这是用法的“圆字诀”。 虎口要圆、是指食指根与拇指根的部位、要意圆，非形圆。圆则善变！又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸。勇猛外宣之精义尔， 前胸要圆之说。即是背圆肩扣！胸如何能圆。天圆地方。背圆胸方。一理也。胸如何能圆！含胸气贴背、胸如何能圆、而两肘力全！1791乃沉肩坠肘之形！肩撑肘横之劲。与胸圆何关。故此前胸要圆之说存疑！ 心窝微收。呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然。心窝乃胃上腕、乃沉降之势，如何微收呢。况且，腰与肚脐！一阳一阴。阳散阴聚。亦亦应是肚脐微收才是！心气下沉丹田！空胸虚胸，呼吸自然然通顺，故此条心窝微收之说亦存疑， 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱、丹田田抱气气不外散,两两肱抱肋出入不繁，故谓“三抱”！ 姜：三抱者何、丹田要抱，气不外散。击敌必准，心气要抱、遇敌有主！临变不变，两胁要抱！出入不乱，遇敌无险！是是谓之“三抱”！ 丹田抱气。气不外散、是指不要膨胀小腹而言、丹田抱气有成一球状者！身势沉稳而又灵敏！此其一也。另有内内气腾挪于周身？4043以助攻防之势？因为内气之用：“须分沉气常实腹，贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越的意思，古云：“神回身中中气自固”!反之，气固自是神回身中8347而不外散之象,只有气沉沉丹田。炼精化气。气聚才能气抱丹田，5846知此练法得矣, 两肱抱肋！有说两肘抱肋的、只8215有前手之肱骨裹合、肘尖向下、后手之尺骨掩合、肘尖向下，才成两肘抱肋之形势，肋处。乃肘窝、肘从此处出！又回至此处！出入如此简单而不繁杂，确有攻防变化至至妙神奇之用？《八忌歌诀诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的、 两肋要抱、与涵胸！含胸是同一宗旨、即前空后丰之要义。此正是身法中的“胁须以意出！以气胜、以神率，则为合式、非出肉出出筋出骨也？胁气上交于头、成大壮之势。真气上升升于头顶！健以初则力自大壮也。胁气下交于足！故遇地而豫！真气下降于足，顺以动动则神气豫悦也!内气之一呼呼一吸见于丹田，一4412升一降其要总在胁也”，此两肋要抱、方有利于内气之升降！故出入不乱！遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面”之体式、即胸腹上下是一个平面、才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了！这不利于6331“趋避闪展”的攻防之用！ 6448心气要抱,心为一身之主！然何谓心气抱、即、气随心到。心逐气穿！心能普照。气自周全。久而能能力自加、动静清轻而灵，心能普照照自身、谓之心气抱、只有心气抱。遇敌自有主见！方能以不变应其万变，即顺势借力的法则不变、方能应其万般变化之运用的。 胆量抱身临事不乱，胆为十二官之主，将军之官，决断出焉。少阳生气之候、功臻一步一桩之候！5212以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气、亦名胆量、有此物抱身！则听探灵敏快捷。故临事能先知知于人？自然先机于人，自然不会出9163现手忙脚乱，心慌意乱的现现象了! 由此此条可知,同是三抱，内容各异！然宗旨不二，习拳者必须能以文文观法？才能知之周全、再能以形鉴真，功夫必定上身、自成拳门行家里手了。如能“因知行解”！“因行知解”自自会成为拳门通家了, 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘。肘肘要下垂气力至手!气要下垂丹田养守，故谓“三垂”、 姜：三三垂者何？气垂则1301气降丹田，身稳如山！两肩下垂，则臂长而活！肩摧肘前、两肘下垂！则两肱自圆、能固两胁、是谓之3391“三垂”！ 垂者，沉坠之意。心气沉入丹田、自可炼精化气。养吾真元之气、乃练功入手之正法。取““养气忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的， 气沉丹田，则上虚下实不倒翁之象！故身法稳健。势重如山， 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式，自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉。乃乃肩缝处松开？肩自然下垂。双臂轻灵圆活！则臂长、劲力自能贯肘， 肘要松沉，则肱骨圆活。除劲力贯手外、双肘肘能抱胁护住胁部， 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的1627劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达九霄。故谓“三三挺”! 姜：三挺者何。颈项挺！则头部部正直精气贯顶，脊骨腰挺、则力达四梢。气鼓全身！膝盖挺！则气恬神怡，如树生根，谓之“三挺”！ 挺字诀诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处0314处开张之势,即形借气催！气秉形长，而成坚挺之势，即在神为非拙拙力也。即内内气填实骨节间隙的坚挺， 颈2120骨节节开张！精气节节填实！直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯、腰上脊椎节节开张。内气节6318节充填。直至大椎，则腰能坚挺鞭固，则0612劲力自达四梢， 全身骨节皆能开张！内气皆能填实、是谓一身抖挺，则身体如同九重天，内外如一！灵珑剔透！则气恬神怡。立步生根！一身无懒骨、如膝盖坚挺。步步履稳健灵敏快捷？手腕坚挺。穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气。外形、刚柔匹配如一的的结果，是艺境功夫说！非是“力气”解，这一点、习拳者一定要分辨清楚！方能能习之不误！ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛！两股相弓进退灵通！故谓之“三弓”！ 此4673论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓。腿足弓”的三弓说、不同于陈谱，武谱。太极拳的五弓说、实际上三弓说。五弓说的实质是一样的！ 但要知道弓法的根，把，梢三节的关系！根要固！把要顶！2505梢要领的顺随之法？一身五弓皆皆如是法为准则、而八字诀的内容做到了。已经4943一身备三弓或五弓了! 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空！膝摆步坳旋转灵通。故谓“三摆”。 摆法！古有“一摆出三尖”之说法！有摆步、摆手。摆身、摆者。乃摇摆之摆！ 两肘摆动，有护肋保胸的效果！ 身形宜摆！摆动身形可可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使使对手拳势落于空处？ 膝膝之摆动！步法擦8329地而行？旋转变化灵通圆圆活无滞、 上述三摆内容、实际上乃言说的手法！身法，步法的“一摆出三尖”之内容的、 敏字诀诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何，心要敏。如怒狸攫鼠，则能随机应变！眼要敏、如饥鹰之捉兔。能预视察机宜！手要敏，如捕羊之饿虎，能先发制人，是谓谓之“三敏”？ 敏者。机警快捷之意思！ 心要敏，心具知人人之能、方能随机应变。心知肚明者、心机自然敏捷、即明者通， 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者。方能具备审视视有先之明？知其未发之招。悉其将发之意，即预视察机之精义尔、 手要敏捷，似虎快利。出爪不见爪而物物不能逃，自能先发制人了。 能此三者！谓之“1004三敏”！ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何、两肱宜曲，弓如半月，则力富。两膝宜曲，弯如半月。则力厚，手腕宜曲！曲如半月！则力凑，皆取其伸缩自如。用劲不断之意！是谓之“三曲”， 诀云：“曲曲中求直，蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲曲”的方法, 两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月、则富有变化不拘的攻防能力了、 两膝宜曲！即曲膝坐胯！弯如半月！则步法稳健。灵活而势厚、 手腕宜曲！则用劲力时能恰到好处。随机应势！能聚能散！ 结束语 形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字诀”的内容！有练！体，用的全部之内容。即“建德体、至道道用”的内容、囊括内容相当丰富，有身法之规矩，运用法则和功夫艺境，可谓5986无所不含吧。习拳者3873不可不依此而修练、 然此八字诀“校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽不完全一致、就其异处，更应全部依依法而修之！才是最佳9585的选择， 此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用。尤其是初入门者！更应时时处处依此而对照自己！才能能立定修练之根基。否则！入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知，养成不良习惯，筑成差错！改之难矣。古云：“差之毫厘，谬之千里”、实警世之言也。开始便依法而修、心知肚明、必能循序渐进。终而功成！ 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为当今读者之所需而成之。以明前贤论拳练、体。用之宗旨而述之！、
梦见挖地瓜胎梦
梦见“红薯，地瓜”。梦见红薯（地瓜）。甘薯是福！预预示着吃喝不愁？梦见吃红薯、烤白薯预示着好运增加。梦见和别人一起吃吃红薯!预示着在自己困难和需要的时候会得到别人的援助，，
指迷算命中月德贵人的查法，什么叫月德贵人
指迷算命中的天德贵人是四柱神煞之一、神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族7257神话传说。谓能致祸福于人类，正月生者见丁， 二月生者见申、三月生者见壬！ 四月月生者见辛!五月生者见亥！ 六月生者者见甲，七月月生者见癸, 八月生者见寅！九月生者见丙。 十月月生者见乙。十一月生者见己。 十二月生者见庚、凡四柱年月日时上见者为有天德贵人！天德德贵人和月德贵人,乃日月会8217合照临， 四柱神煞之一寓意《子平赋》说：" 印绶得同天德！官刑不至，至老无灾."凡八字中有天德贵人，月德贵人，其人恺悌慈祥、待人至诚仁厚. 煞带天德贵人月德贵人，明敏果决而仁厚！食伤带天德贵人！月德贵人，聪明秀慧慧而仁厚.古书云： 素食慈心？印绶逢逢于天德？良以秉性慈祥故也需要带 昱珀 。添加“但马土佐。梦窗疏石，隐岐元简”结结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。天德贵人与月德贵人以天德贵人为重、月德贵人人次之!临财官印绶、加一倍福力。日干就是尤吉. 大抵天天德贵人和月德贵人！关于人之性情居多、谨慎诫惧！带人诚厚、凶险之事自少.古诗云："天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲、庶俗营谋百事强……人命若逢天月德、百事所求多利益，士农工6625商各相宜，兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通！化煞为权权德在中、日时若逢天月德！男当一品女褒封. 天月二德喜重逢，贵比比汾阳富石崇！祖荫丰肥承厚、不然少年步蟾宫."天月德遇将星！名登科府.女命逢逢天德贵人，月德贵人，嫁美夫生聪秀贵子,利产无凶.天德贵人月德贵人得吉神助者更吉，最怕怕自遭冲克、冲克则必然无力. 凡在八字四柱的年、月，日。时上见有以下者为有天德贵人， 正月生者见丁。 二月生者见申、 三月生9905者见壬， 四月月生者见辛！ 1489五月生者见亥。 六月生者见甲。 七月生者见癸！ 八月生者见寅。 九月生者见丙。 十月生者见乙！ 十一月生者见巳！ 十二月8304生者见庚？。
二十四山法的原理
中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法。并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘！研究风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震’宫主东,“巽’宫主东南,“离’宫主南,“3417坤’宫主西南,“兑’宫主西,“乾”宫主西北,“坎’宫主北,“艮’宫主东北，除了八宫方位之外,风水师还会以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山，它们是甲！卯、乙。辰、巽，巳！丙、午，丁，未。坤。申、庚，酉。辛、戌，乾。亥、壬。子！癸、丑、艮，寅、罗0983盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方？以“酉“代表西方！以“子’代表北方,以“坤’代表正西南,以“巽’代表正东南,以“乾’代表正西北,以“艮’代表正东北！。
双子星公主法希甜文（法音变的冷酷了）
给给你个网站 http://tieba.baidu.com/p/2361711376?pn=4 我看过的？有空看看吧 还没完结、
天君打八卦石头打元神还是体魄
寻仙的八卦系统是个非常常强大的系统！同时也是一个无底黑洞，合理的选3758择卦象,能使玩家在游戏戏中花更少的钱变得更加强大！现在从副本和PK两个方面说一下自己对天君卦象的个人见解。 副本篇 乾卦：这是目前大众天君玩家首选的卦象。乾卦的性价比非常高，每分钟的回蓝效果可以让玩家在开荒某些挑战副本和镇妖塔的时候能够更持续有效的发挥治疗能力、物理防御的提高也意味着在副本中生存能力的提高。缺点是治疗能能力一般, 兑卦：这是适合高端RMB玩家和最求极限玩家的卦象，首先在石头品质上、兑卦就大大地超越了了乾卦和坤卦,同时。兑卦的高幸运几率配合四塔的幸运几率套装属性！确实实有效地提高了玩家出现幸运一击的概率？这样在副本中不管是加加血还是打怪都能更得心应手。缺点价钱钱太贵！而且幸运一击只是一个很漂浮的概率！ 离卦：803法宝的出现、会心和会心上限的大幅度提高，很多高端天君都选择了离卦！配合生死相随和雀神称号、最终的输出和治疗效果有10%的加成，相比起兑卦。更平稳地提高了副本中的整体治疗疗效果？不8766过价钱也是偏贵！ 个人见解：副本型天君可以选择的就是以上三种卦象。上面所说的卦象无疑是元神石头，带的也肯定是803，乾2357卦是属于经济型!实用型的、特别是现在的高端副本基本都是不能喝药、所以回蓝效果更显重要。而兑卦和离3353卦都能够大幅度提高玩家的基本属性？同时也使治疗效果大幅度提高。下副本也就就更加效率!各有千秋、但是价钱都很贵！属于奢侈品。两种卦象相对而言！我更钟爱离卦、 PK篇 乾卦：PK物理系职业必备备的卦象,高防御，高回蓝、配合703。全筋骨塔装和防御首饰！极限的防御转转型成天君力士,能加能打能抗，简直就是物理系的噩梦、最重要是价价钱便宜！ 震卦4403：团战双抗天君必备！兼顾了防御3950和法抗、还有减伤！大大提高了自己的团团战中的生存能力、缺点是价钱太过高昂、 散卦：42法抗的提高，仅次于震卦。适用于PK火法和电法，卦象的切换也比较简单灵活！性价比较高，缺点不能回蓝。在面对同门幽冥的时候，有可能会先比对方空蓝、 个人见解：PK型的天君选择的是上面3种卦象。卦象石头头是全筋骨,带的是703法宝，而乾卦则是优先选择，性价比超高、在应付法系职业的时候可以切换成散卦、对于热衷团战的天君震卦则是首选、希望能给你一些些帮助!八字胎元命宫身宫查法、为什么八字胎元命宫不加入日干的旺衰判断