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八字原局不好没有用神


  • 怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?

      还有就是经验了、这个是技术。所有2739的技术都有一个共同的特点。就是熟能生巧、  取用神是综合平衡八字日干的方法,定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托。对日干达到模拟平衡的作用!这里规定的用神与过去以往的命书有所不同。应该说是对日干起到平衡的字都为用神、为什麼这样说,过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神!忌神、那只能说是最肤浅的道理!在预测中应该说分析旺衰时的用神!忌神。与真正命局的用神,忌神是两层关系、当旺衰确定後由於复杂的作用关系。使命局的字发生质的变化,但是大家一定要注意、有些八字不是确定旺衰就能选出用神的!也就是说身弱取印!比。身旺用财、官。伤、说起来似乎有道理!但是在预测中常常失误、为什麼。因为我们忽视了一个关键的问题。日元的特性与“用神性质”的配合!谈起用神的性质。大家似乎很陌生,因为这个问题始终没有引起大家的注意!在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神!平衡用神!量用神就是生克用神。  气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题,这往往是命局中有两种或三种五行形成对立!而日元又处在弱的情况下。其中一种五行是使日元弱的问题。而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行!此时的命局就具备平衡的条件。日元4988虽然弱无根?但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件,此时的八字不能论从或者是假从,而此时2791的日元组合。又不能受帮扶、这时只能用两种1920五行形成对抗平衡。不能用印比直接去帮扶。因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神、调候用神一般在夏季?冬季时考虑。这时往往不是特别注意日元的旺衰!而是9800首先考虑月令的对日元的喜忌?如果月令为忌神先去制约月令的忌神、调候用神一般讲夏天先考虑水、冬天先考虑火这只是片面的。5449我们必须以不同的八字组合才能确定,有时会出现反调候?这裏就涉及“得时不旺!失时不衰”的问题,夏天不一定就是火旺、冬天就不一定水旺。  量用神是在日元弱、却又能受起生扶的状态下,这样的组合既能制约忌神,又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高,一般相对於旺性2515与中性的日元!要以量用神为主,  气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境、在以往的预测分析中,我们都注意旺衰的选择确定量用神!而忽略了气用神的平衡使用,致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时!时验时不验!不光是在命局中、就是在大运。流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法!  用神始终是我们判断吉凶的依据。可是用神的“不变论”是近年命学的误区!用神真的不变吗,这是错误的,因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局!产生新的平衡点。新的平衡点的产生!就会使原局的用神!忌神发生变化。也就是“喜非永喜!忌非永忌”、  “忌神抑制忌神应吉、用神抑制用神应凶,”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义、如《滴天髓》中言:「顺来逆去祸之根、逆来顺去福之源」,很明显、古人早就提出了这样的论点、明白这8837个道理?我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”,现在有些书中提出1007用神的虚实之说。从分析思路出发,命局的用神确实存在虚实的说法,在《星平会海》气象篇中提到:「今夫立四柱而取五行,定一运而关十载?清浊存驳,万有不齐,好恶是非,理难执一、故古之立命、研究精微、则有体而该用,今之论命!拘泥格局!逐执假而失真!是必观气象规模、乃富贵穷通6066之纲领!此论用神出处。尽知死生穷达之精微,不须八字繁华!只要2837五行和气!浪措三6121元六甲?谁知万绪千端、学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有。虽命理之理微,於此思过半矣。」大家仔细推2168敲这段话?就会明......余下全文>>!

  • 我的八字食神枭神过多,而且是女命,是不是更不好?

      壬 丁 己 甲 (寅卯空)   戌 未 酉 戌   枭神夺食!而食代表你的9252子女运!对子女不好。容易出现产子难,流产等等、这两年有孩子星出现,今年跟明年可以留意下,在线分析及化解枭神多的不利信息!

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      告诉你放一千块泰山敢当石堆满缺角再刻一千个离字都不起作用!风水理气靠几块石头起作用的胡扯,遇到这种疯嘴大师劝告你敬而远之。。

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