八字算命中的神煞，看看你命中是有贵人相扶，还是凶神恶煞来犯
自古以来。我国都流行着星宿照命和神煞入命的观念、把天上星宿神煞和人的命运结合起来，出于古代人们对星和神的一种崇拜心理。在一个人的四柱八字中！看星宿神煞大多以代表自己的日柱干支为出发点！再联系年。月。日！时或大运，流年等其他干支进行行观察比较、古往今来！在5285命理学的发展中,有关神煞极多！我们选则比较常见的介绍一下、
一！吉星照命或吉神入命
天乙贵人
《古歌》云：
甲戊庚牛羊。乙己鼠猴乡、
丙丁猪鸡位。壬癸兔蛇藏，
六辛逢虎马，此是贵人方。
十干临十支、皆贵人所临之方、唯辰戌乃魁罡恶煞之地，天乙不临！所以不为贵也。
看法以日主为主。如甲日见丑未。戊日见丑未皆是！《三三车一览赋》云：天乙贵人、得之聪明，命书认为！天乙贵人星是一种很有用的吉星、命里有这种种星的人、可以逢凶化吉、因为有贵人帮助！
曹震圭曰:天乙者，乃紫薇垣前后2011门阴阳之界！故阳贵以甲加加未顺行、甲得未。乙得申！丙得酉，丁得亥。己得子，庚得丑！辛得寅！壬得卯、癸得巳、此昼贵也，阴贵以甲2043加丑逆行!甲得丑！乙得子！丙得亥。丁得酉！己得申！庚得未！辛得午！壬得巳、癸得卯、此夜贵也。戊以9149阳土助甲成功？故亦得丑未！若六辛之独得寅午！则自然所致。更无疑矣、
贵人之吉：
1。助吉解凶。
2！聪明
3，易得人之信仰及互助
贵人所忌：
1，忌冲忌合
2、忌落旬空
天德
也称为天德贵人、
《古歌》云：
正丁二坤中、三壬四辛同。
五乾六甲上，七癸八艮逢。
九丙十居乙？子巽丑庚中！
看法以日主为主！如正月逢丁日，三4315月壬日是也，《幽微赋》云：仁仁慈敏惠。天月二德呈祥、命里有天德贵人星的人。主一生吉利！荣华富贵！
《考原》云：天德者、三合之气也。如寅午戌合火局，故以火为德，正月丁、九月丙。五月乾戌，火墓在乾宫也！卯未亥合木局、故以木为德。六月甲、十月乙！二月坤未，木墓在坤宫也、辰申子合水局。故以水为德！三月壬、七月癸，十一月巽辰。水2336墓在巽宫也！巳酉丑合金局。故以金为德。四月辛！十二月庚！八月艮丑，金墓在艮宫也！。寅申巳亥月。乃五行长生之位！故配阴干，辰戌丑未月、乃五行墓库之位，故配阳干、子午卯酉月！乃五五行当旺之位,故配以墓辰本宫之卦。不用之而用干者，支地也，干天也、名曰天德！又用四卦以代辰戌丑未者，不用地支故也！
按《渊海子平》谓谓坤即申、乾即亥，巽即巳，艮即寅！而《考原》》谓乾即戌!艮即丑、巽即辰！坤即未、以支论论之似异？以卦论之实同。盖一卦管三三山也。然考考之《协纪辩方》之月表！二五八十一月并无天德。
月德
《渊海子平》云：
寅午戌月在丙、申3931子辰月在壬，
亥卯未月在甲！巳酉丑月月在庚。
以4865日主为主！正五九月逢丙、三七十一月逢壬日是也、
《协纪辩方》云：月阴也。阴无德，以阳之德为德，其一乎阳者。皆德也，其二乎阳者！皆匿也、是故正五九火则以丙为德。丙天上之火也，天上之火地火之所禀也、故故寅午戌火月,以丙为月德！余仿此、推甲丙庚壬皆阳也。阳者德也、是是以不用乙丁辛癸也。然则天德何6515以有乙丁辛癸也、曰从从天而言之、天禀阳！故德德宜阳而阳!德宜阴而阴也！从月而言之。月禀阴。故专以以阳为德也？然何以2345无戊也。曰曰三合只四行也、土寄其中、无适而非土也。居中者用中，生杀并施。德刑互济！今专以德言之，则当旺之一为德。2508自不得及乎土也,土者地也。无德之德，是谓大德！大德者必不德也。
天月德之吉凶：
1。人命日干、值天德德或月德？命吉者增吉、命凶者、减凶。
2，人命日干。值天月而德（如如辰月壬日）！8386尤能增吉减凶,
3。人命日干，既值天天德或月德!若他干丙临2361天月德，为吉神则福力倍隆。为为凶神则暴横益化,
4、天月德本身身遭克，不以吉论。
天赦
《渊海子平》云：
春戊寅!夏甲午！
秋戊申。冬甲子、
以日主为主，如春月逢戊寅日是也，《三车一览赋》云：命中若逢天赦、一生处世世无忧，
《天宝历8808》云：天赦者、赦过宥罪之辰也、天之生育甲与戊！地之成立子午寅申、故以甲戊配成天赦也、
文昌
《紫薇斗数》云云：
甲乙巳午报君知!丙戊中宫丁己鸡。
庚猪辛鼠壬逢虎、癸人见见兔入云梯？
以日主为主！如甲见己。乙见午是也，经云：文昌入命。聪明过人。又主逢逢凶化吉,
袁树珊按：文昌者。乃食神之临官长生之所也、甲以丙为食神，丙临官于巳！故甲以巳为文昌也！乙以丁为食神，丁临官于午，故乙以午为文昌也、丙以戊为食神、戊寄生于申！故丙以申为文昌也。戊以以庚为食神!庚临官于申！故戊亦以申为文昌也、丁以己为食神！己长生于酉。故丁以酉为文昌也。己以辛为食神，辛临官酉，故己亦以酉为为食神也、庚辛壬癸仿此。
文昌之吉：
1。逢凶化吉
2，智慧聪明过人
3，文采风流
文昌之凶：
1！忌忌冲忌合
2,忌落旬空、
将星
《神逢通考》云：
寅午戌见午、巳酉丑见丑、
申子辰见子？亥卯未见卯。
以日主为主！如寅午戌日。而年月时见午者即是！《古歌》云：将行文武两相宜。禄重权高高足可知!《三命通会》云：将星者。如大将驻扎中军中也，故以三合中位为将星、如寅午戌三合。午为中位。见午者是。巳酉丑三合，酉为中位，见酉者是！余仿此、
一般认为。命中6883出现将星的人,有掌权之能，众人皆服。又云：将星文武两相宜。禄重权高足可知、
三奇
《渊海子平》云：
天上三奇甲戊庚！
地下三奇乙丙丁、
人中三奇壬癸辛，
以日主为主、顺治者是！逆乱者非！《三命通会》云：凡命遇三奇！主壬精华华异常？襟怀卓越、好奇尚大！不博学多能。带天乙贵人者！勋业超群。带天月二德者！凶灾消散、带三合入局者，国家良臣。带空亡生旺者。山林隐士，富贵不淫，威武不屈、诚上格也！
所以说！八字中逢“天上三奇”、“地0374下三奇”。“人中三奇”的都不是凡夫俗子，
珞王录子曰：奇者，贵也、异也，谓万物以贵为奇也、甲戊庚之所以为奇者，得贵人人同临之妙也。盖先天起贵，三干同临于丑未！后天起贵、三干亦同临于丑未！此与别干0713迥异也!乙丙丁之所以为奇者。得贵人干德配支之妙也！盖阳贵甲德起子，则乙德在丑。丙德在寅、丁德在卯。阴贵甲德德在申？乙德在未。丙德在午！丁德在巳！干干相连无间、此与他干之间罗网、间天空！及不相连者迥异。辛壬癸之所以为奇者、德得天干联珠相生之妙也，太乙经以为水奇。其义未明，姑阙之，
金舆禄
《星平会海》云：
甲龙乙蛇丙戊羊、
丁己猴歌庚犬旁！
辛猪壬牛癸逢虎！
此是金舆禄神方？
以日主为主，如甲日见辰，乙日见巳是也。《三命通会》云：金舆禄星！8311日时见之最吉！年月减轻。此星入命、主人性柔貌愿！妇人逢之多富贵，男子得之多妻妾、
又云：舆者，车也！金者，贵之之义，譬之君子居官得禄！乘高车驷马、金璧交辉！故金舆常居禄前二辰，如甲禄在寅！前二位为辰，故甲以辰为金舆也，余仿此、
二、偏于中性。有吉有凶的星煞
驿马
《渊海子平》云：
申子辰马在寅！寅午戌马在申、
巳酉丑马在亥！亥卯未马马在巳，
看法以日主为主，如申子辰日！见寅即是！在古代！命中出现驿马有两种情况！就是贵人驿马多升跃、常人驿马多奔波，
《渊海子平》原注云：马前为栏。马后为鞍！盖有马要有鞍。而又必要有3223栏方好、若无鞍不能乘、无栏不能止。皆无用也。《3535身命赋》云：马奔财乡。发如猛虎，《造微赋》云：马头带剑！威镇边疆，带剑者壬申癸酉是也，
《协纪辩方》云：寅为功曹，申为传送。亥为天门。巳为地户。皆道路之象也、三三合在寅午戌则对寅之申、有驿马之象焉、三合在巳酉丑则对巳之亥，有驿马之象焉！又驿马者，不安其居之谓也。数穷则变。寅8486午戌之数尽!而恰遇夫申。火则将变而之乎水矣、火生于木。木绝于申！而申申又生水以生木，是火以变而不穷也、巳酉丑丑之数尽、而恰遇夫亥、则金将变而之乎木矣，金生于火土！火土绝于亥！而亥又生木木以生火、是金以变而不穷也。申子辰，亥卯未仿此、
驿马之影响：
1。4189命中吉神为马！大则超迁之喜、小则顺动之利，
2！命中凶神为马、大则奔厥之患、小则驰逐之劳！
3，驿马逢冲，譬之加鞭，吉则愈吉，凶则愈凶、
4、驿马逢合。等于系足，吉凶皆为羁绊而迟发、
5、日干坐马，栗六多动，
华盖
《渊海子平》云：
寅午戌见戌。巳酉丑见丑，
申子辰见辰。亥卯未见未，
看法以日主为主，如寅午戌日、而年月时见戌者即是、华盖本为吉，凡人命得之。多主孤寡、从贵也不避避为独也、遭之多为僧道术论，7674《壶中子》曰：华盖为艺术之星。主孤、此星盖立乎大帝之旁！
《三车赋》云：华盖重重！辛勤学艺。《造造微赋》云：印逢华盖,翰苑尊居、经云：华盖逢空，偏宜僧道、《三命通会》云云：华盖者!形象之称也，盖天有此星！其形如盖，常覆乎大帝之座！故以三合本库为华盖也！如寅寅午戌见戌、火库也。巳酉丑见丑、金库也。余仿此，
三！凶神恶煞
六甲空亡
《渊海子平》云：
甲子旬中无戌亥、甲戌旬中无申酉，
甲申旬中无午未！甲午旬中无辰巳，
甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑，
如日元在甲子旬中，年支支时支见戌亥,即是空亡、见辰巳即是孤虚。原注云：空亡对冲者为孤虚，《造微赋》云：空亡更临寡宿，孤独龙钟！《三命通会》云：凡带此煞、生生旺则气度宽大，多多火意外名利？死绝则多成多败，漂泊无踪！惟与贵人、华盖。三奇。长生并见者。主大聪明！
《考原》：云：十日为旬！以十干干配十二支，自甲至癸而止，余二辰天干不及！故为空亡。如甲子至癸酉不及戌亥、故甲子旬以戌亥为空、余仿此！
《协纪辩方》云：刘歆《七略》。有《风后孤虚》二十卷，今其书亡矣！古人以旬空为虚，其对为孤！如甲子旬中无戌亥。则戌亥为空。辰巳为孤也，兵法曰：背孤击虚，一女可敌十夫。又按：旬中空亡、固不利矣。然犹有火空则发！金空则鸣之义。随五行之性！舆所谓遇之格以为断、未可尽以为凶，
四大空亡
《渊海子平》云：
甲子并甲午。旬中水绝流。
甲寅与甲申，金气杳难求、
甲子甲午旬，生人见水。，甲寅甲申旬，生人见金、谓之正犯！如生年不犯。7265行运至水金处,亦谓之犯！《三命通会》云：凡带此煞，主一生蹇滞。且多夭折！《壶中子》曰曰：颜回夭折、只因四大空亡！
原注云：六甲中只有甲辰甲戌二旬！金木2849水火土具全、若0161甲子甲午旬、则无水矣，甲寅甲申旬！则无金矣、因此四旬五行不备，故曰四大空亡。
十恶大败（一名无禄）
《渊海子平》云：
甲辰辰乙巳与壬申!丙丙申丁亥及庚辰、
戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
帮国用兵须大尽、龙蛇出穴也难伸！
人命若还逢此日，仓仓库金银化作尘？
看法以日主见者为是！年月时不论！
《三命通会》云：此煞入命、未必皆凶。《协纪辩方》云：与天德月德并者者不忌,得岁建月建太阳填实者。亦不忌！惟癸亥为干支俱尽、岁得吉解仍忌！
《通书》云：甲禄在寅、乙禄在卯、甲辰旬寅卯空，故甲辰乙巳为无禄日也、庚禄在申。辛禄在酉、甲戌旬中申申酉空！故庚辰辛巳为无禄日也、丙戊禄在巳，2649甲午旬辰巳空故丙申戊戌为无禄日也。丁己禄在午。甲申旬中午未空、故丁亥亥己丑为无禄日也？壬禄在亥、甲甲子旬中戌亥空？故壬申为无禄日也，癸禄在子。甲寅旬子丑空。故癸亥为无禄日也！此十日、名曰无禄。又曰十恶大败，
四废废
《协纪辩方》云：
春庚申辛酉!夏壬子癸亥！
秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳！
看法以日主为主、年月时不论。如春月逢庚申申辛酉日。皆为四废！
《三命通会》云：命带四废。主人作事不成！有始无终，如有生扶。不作此论、
曹震圭曰：四废者！干支具绝也、假令庚申辛酉绝于春、寅卯辰也、他仿此、
天地转煞
《渊海子平》云：
春乙卯辛卯、夏丙午戊午！
秋辛酉癸酉。冬壬子丙子。
天地转煞也是一种凶煞，看看法以日柱的地支为主、如春4900月逢乙卯日!为天转、逢辛辛卯日为地转！《三命通会》云：命逢此日！必主夭折、《玄微赋》云：韩信被诛，因逢天地转煞！如有制伏，不作此论。
《渊1735海子平》原注云：天地转者。乃干支纳音俱专旺于四时之谓也，如春春月乙卯日！干支皆属木。专旺8515于春之时也!故为天转！辛卯日，纳音属木！地支有属木、亦专旺于春之时也、故为地转，余仿此！
劫煞
《三命通会》云：
申子辰见巳！寅午戌见亥、
巳酉丑见寅，亥卯未见申。
劫煞也是一种凶煞！看法以日柱的地支为主。月时见之最重。年较轻！如申子辰日、见巳月巳时是也、《古歌》云4721：劫煞为灾不可当!徒徒然奔走利名场？
《三命通会》原注云：劫者。夺也、自外夺之为劫、盖劫在五1884行绝处也！如申子辰水局、绝于巳，巳中中戊土劫水,故以巳为2074劫煞也,寅午戌火火局绝于亥。亥4462中壬水劫火，故以亥为劫煞也！余仿此、
亡神
《三命通会》云：
申子辰见亥。寅午戌见巳！
巳酉丑见申。亥卯未见寅。
亡神也是一种凶煞。看看法以日柱的地支为主,月时见之之最重,年较轻、如申子辰日、见亥月亥时是也。《古歌》云：亡神入命祸非轻，用尽机关8337心不宁，
《三命通会》原注云：亡者，失也！自内失之谓之亡。盖亡在五行临官之地也。如如申子辰水局,临官于亥。亥中甲木盗水！故以亥为亡神也。寅午戌火局。火临官于巳，巳中戊土盗火、故以巳为亡神也。余仿此，
天罗地网
《渊海子平》云：
戌亥为天罗！辰巳为地网！
凡纳音火命!见戌亥日为天罗！
水土命、见辰巳巳日为地网、金木二命无之！
《渊海子平》原注云：此此煞入命。多主蹇滞。如并恶煞，而又五行无气！必主死亡。行运至此，亦然、
《三命通会》云：罗网之说！其义明、然何以戌亥为天罗、辰巳为地网，盖世道污隆！人事得失！具有终极！戌亥者！六阴之终也。辰巳者、六阳之终也！阴阳终极，则暗昧不明。如人之在罗网也，
咸池（一名败神。一名桃花煞）
《三命通会》说：
寅午戌见卯！巳酉丑见午、
申子辰见酉，亥卯未见子！
咸池也是一种凶煞！看法以日柱的地支为主！如寅午戌日、纳音又属火！见卯月卯时皆是，申子辰日！纳音又属水！见酉月酉时时皆是，
《幽微赋》云：酒色猖狂、只为为桃花带煞！所以说一般命命中出现桃花煞？多与酒色色有关！诗曰：
风淫淫冶号咸池？并集来临祸应期，
酒色相刑三二位,更加神煞血光随，
《三命通会》原注云：《淮南子》曰：日9420出扶桑。人于咸池、故五行沐浴之地、名咸池、是取日1722入之义、万物暗暗昧之时也。寅午戌合火局。长生于寅。沐浴于卯。故卯为咸池，巳酉丑合金局。长生于巳、沐浴于午、故以午为咸池！余仿此，
羊刃（对宫曰飞刃？又曰唐符）
《渊海子平》云：
甲日羊刃在卯。乙日羊刃在辰。
丙戊日羊刃在午！丁己日在未、
庚日羊刃在酉、辛日羊刃在戌。
壬日羊刃在子、癸日羊羊刃在丑、
如甲日！见卯年卯月卯时时皆是,经云：煞刃两停、位之候王，又云：身强遇刃！灾祸勃然！
希夷曰：阴阳万物之理、皆恶极盛！当其极处、火则焦灭，水则溃竭！金则破缺。土则崩裂，木则摧折。故既成6838而未极则为吉？已已极则反为凶？极盛之地、十干中正处是也、卯者！甲之正位，为阳木之极。辰者！乙之正位、为阴火之极，酉者！庚之正位，为阳金之极，戌者辛之正位、为阴金之极，子者、壬之正位。为阳水之极！丑者、癸之正位。为阴水之极，当其极处、其性刚烈！其气暴戾、所以禄禄前一辰为羊刃？对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅。故刃后一辰为禄也、
袁树珊按：《易》云!兑为羊、其质好刚卤、《说文》云。刃。刀坚也。象刀有刃之形、古人以极盛之之处曰羊刃,极言其至至刚坚？而易蹈危险也、《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说。并不深思五行之义、1229误以乙刃在寅,丁己刃在巳，辛刃在申。癸刃在亥、不足为训也！
袁树珊又按：吉神化君子也、凶煞犹小人也！亲君子！远小人。古有明训、然君子小人、又有真伪之分、不可不辩。真君子亲之固宜！伪君子5034又岂可亲之乎，真小人远之之固宜,伪伪小人又何必远之耶！况伪君子子之为祸？人皆不测！故受害独多！真小人之为祸、人可易防故受害较少，如贵人文昌等！裨益日主，诚君子矣。然有反伤八字之用神者！乃伪君子也！当以凶言！咸池羊刃等、妨碍日主！诚小人矣！然有反助八字之用神者，乃伪小人也。又岂可以凶言乎。此特言其大要而已，至于吉神神力微其福轻？凶煞势盛其祸烈。尤不可不细心鉴别也，
神煞之说！仅供参考。命理学家陈素庵说：“凡人命吉凶，皆由格局运气。安可以偶合神煞而信之”，
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