八卦二十四山名字
二十四山向水法
二十四山向水法 (2013-01-26 12:27:10) 转载▼▼ 分类： 风水堪舆 一？壬山丙向。子山午向（向上寅午戌合火局） 1。左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价！合杨公救贫进神生来会旺！玉带缕腰金城水法、大富大贵、人丁昌炽。忠孝贤良，男女高寿！房房无异、发福绵远！若得旺旺山肥满!旺水朝聚。富比石崇、 2！左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来！发富发贵。寿高丁旺。 3、右水水倒左出甲卯沐浴方消水！名禄存存流尽佩金鱼,富贵双全、人丁兴旺。犯寅卯二字、非淫即绝！不可轻用！ 4、水出巽巽巳方为冲破向上临官!犯杀人大黄泉。丧成才之子，立主败绝！并犯软脚、风瘫，痨疾！吐血等症，先丧二门！次及别房！ 5！水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年9846幼聪明之子,并闺中幼妇少女！退败田产！久则败绝、 6、水出癸丑方！冲破破向上养位。主伤儿。败财，乏嗣，犯退神沐浴不立向、 7。水出壬子方，冲破胎神、主堕胎伤人，初年丁财稍利、久则败绝，此名过宫水！有寿无财、 8！水出乾亥方、名过宫水，情过而亢！太公八十遇文王！即此水法！初年有丁丁有寿无财！水不归库故也。 9，水出庚酉方！为交如不及、犯颜回夭寿水、败产，乏嗣。初年亦有稍利者！先伤三门，有丁无财！有财无丁！有功名即失血夭亡、福福禄寿不齐全!死方消水水故也？ 10！水出坤申病方、犯短命寡宿水，男人寿短。必出寡居五六人！败产绝嗣。并犯咳嗽，吐痰痨疾等症、先败三门。次入别门！凡病死二方。消水发凶相似， 11、水出艮寅方！为旺去冲生、犯虽有财而何为、小儿难养、富而无子、十有九绝，先败绝长房，次及别门， 12、右水倒左。从向上丙字出去，不犯午字、犹须百步转栏、合水局胎向胎方出水、谓之出煞。不作冲胎论，主大富大贵，人丁兴旺，但内中间有寿短者，出幼妇寡居！若非龙真穴的。葬后不不败即绝、不可轻扦！ ○辨12，若是左水倒右出丙午二方。即变为生来破旺。有丁无财。贫如范丹、9634不可误作胎向胎方去水论？ 二、癸山丁向、丑山未向（向上亥卯未合木局） 1。右水倒左出巽巳方、为正养向、名贵人禄马上御街！丁财两旺。功名显达！发福绵远，忠孝贤良！男女高寿，房房皆发！三门尤盛，并发女秀。地理中第一一吉向， 2、左水倒右出坤方，为木局墓向、书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵、人丁大旺。福寿双全， 3。水出丙午方！冲破向上禄位，名冲2559禄小黄泉!主穷乏夭亡，出寡居！若未字上再有枪刀恶石、出入横暴，争斗好勇、 4，水出乙辰方、犯退神，初年年发丁不发财。亦无大凶、 5，水出甲卯方，初年间或或发丁！久则寿短绝嗣。退败田产！ 6，水出艮寅方！主退财。小儿难养！男女夭亡，乏嗣、先败长房，次及别房！ 7，水出癸丑方！犯退神，冠带不立向、夭亡败绝， 8，水出乾亥方、丁财日衰、甚则绝嗣！ 9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。 10。水出庚酉方，为情过而亢！予验过旧茔、间有初年发富发贵者、亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半！久则不利！有丁无财， 11、若右水倒左。即从从向上正丁字流去!名2872绝水倒冲墓库,或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛、立主败绝。 12！丁水来朝左倒右。从穴后壬字天干而去、不犯子字！名禄存流流尽佩金鱼？发福发贵。福寿双全、但此向此水，平洋多发、山地多败、何也！平洋要坐空空朝满。水出壬字！1521则穴后必是低陷、而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦。9896若是丁水朝堂转壬字而出,必是前高后低，合合“臂风吹透子孙稀”？ 辨 12、左水倒右出丁。不犯未字！百步转栏，间有发富发贵者！少差、即犯大黄泉水法、 三。艮山坤向、寅山申向（向上申子辰合水局） 1、7746右水倒左出乙辰！合三合吊......余下全文>>，
二十四山东南西北界线划分
二十十四山向图出自《黄帝宅经》,原名《宅经》！是以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调！组成二十四路。分别形成阳宅图和阴宅图。主要用用来分辨宅地阴阳!判断风水吉凶、传说。清朝的陵墓都曾根据二十四山向。用罗盘测出吉祥之地才破土动工的， 以下是百度网友“dufu1212”的介绍，供您参考。 二十四山的含义 学习风水必须了解方位？八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震””宫主东,“巽”宫0809主东南、“4670离”宫主南!“坤”宫主西南，“兑”宫主西、“乾”宫宫主西北。4632“坎”宫主北？“艮”宫主主东北!若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到、而你的住宅开震门！今年人口不平安！”这震震门便是东门了! 除了八宫宫方位之外,还会以二十四个方位去断吉凶的！每个方位占十五度水上称为二十四山、它们是甲！卯。乙，辰、巽，巳、丙。午。丁、未，坤！申、庚，酉！辛，戌。乾、亥、壬、子！癸、丑，艮。寅、 罗盘以“卯卯”代表东方！以以“午”代表南方，以“酉””代表西方！以“子”代表北方。以“巽”代表正东南。以“坤”代表正西南、以“乾”代表正西北、以以“艮”代表正东北, 这是每3009卦的主山!而它的两旁便是偏向另一方位！例如“辰，巽！巳”属东南！“巽”为正东南，而“辰辰”属东南内之偏向东方？称为东南偏东。而“巳”属东南内之偏向南方。称为为东南偏南,其余二十四山都是这样的， 知道二十四山的方位，找到屋内立极点、便在这立极点放射出二十四方位的线！可以用立极规辅助。无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图，都可以用这个方法来测定屋内的方位，、
看阴宅二十四山向看来水方位,
请看九九星水法！
淮山什么人不能吃 有什么功效呢
早在明朝，龚延贤所著《寿世保元》载山药以河南怀庆者良《神农本草经经》将山药列为主伤中！补虚！除寒热邪气，补中益气，长肌肉、那么淮山什什么人不能吃呢!有什么功效呢? 淮山功能主治补脾养胃！生津益肺！补肾涩精、用于脾虚食少，久泻不止！肺虚喘咳。肾虚遗精、带下、尿频。虚热消渴、麸炒山药补脾健胃，用于脾虚食少。泄泻便溏！白带过多。那么淮山什么人不能吃呢?该品养阴能助湿，所以湿盛中满。或有积滞。有实邪者不宜，需要提醒大家的是，食用山药一般无明显禁忌症。但因因其有收敛作用！所以患感冒！大便燥结者及肠胃积滞者忌用。 那么淮山有什么功效呢?淮山有保健健作用！由于鲜山药富含多种7911维生素？氨基酸和矿物质！可以防治人体脂质代谢异常、以及动脉硬化、对维护胰岛素正正常功能也有一定作用,有增强人体免疫力！益心安神！宁咳定喘！延缓衰老等保健作用、淮山也有养颜和助2091于胃的消化作用？元代脾胃专家李杲说：“治皮肤干燥以此物润之、“李时珍写到：“山药能润皮毛、“5813山药对滋养皮肤？健美养颜有独特疗效，山药中富含大量蛋白质、B族维生素，维生素C。维生素E。葡萄糖。粗蛋白氨基酸。胆汁碱，尿囊素等;其中重要的营养成分薯蓣皂皂是合成女性荷尔蒙的先驱物质！滋阴补阳。增强新陈代谢的功效;而新鲜块茎中含有的多糖蛋白成分的粘液质！消化酵素等、可预防心血管脂肪沉积！有助于胃肠的1833消化和吸收、、
八卦什么意思？一个人很八卦是什么意思？
就是这个人喜欢看或这说别人的绯闻望采纳？
五行八卦与时辰的关系
八卦 亦称“经卦”！《周易》中的八种基本图形。用“一一”和“--”符号!每每卦由三爻组成，以“一”为阳。以“--”为阴，乾。坤！震！巽。坎。离！艮。兑。八卦。具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于原弗宗教教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷，风、水！火。山。泽八种自然现象！每封又象征多种事物！并认为0645“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类5077社会一切现象的最初根源! 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连！坤六断！震仰盂！艮覆碗、离中虚。坎中满，兑上缺、巽下断， （二）八卦卦代数 乾一！兑二，离三、震四！巽五、坎六、艮七、坤八。 （三）八卦方位 乾：西北、坎：北。艮：东北，震：东、巽：东南，离：南、坤：西南、兑：西、 （四）八卦所属 乾！兑（金），震！巽（木）。坤、艮（土）、离（火）！坎（水）。 （五）八八卦生克 乾？兑（金）生坎（水）。坎（水）生震！巽（木）、震，巽（木）生离（火）！离（火）生坤。艮（土）！坤、艮艮（土）生乾,兑（金）， 乾。兑（金）克震！巽（木）！震、巽克（木）坤、艮（土）。坤，艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾！兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋，衰于冬、 震。巽旺于春，衰于夏， 坤！艮旺于四季！衰于秋，离旺于夏。衰于四季！ 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天、兑为泽 木-震！巽 震为雷、巽为风 土-坤。艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃！ 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草？准备耕田！ 寅 上0680午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛! 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔、在这段时间间还在天上, 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈、相传这时阳气达到极限、阴气将会产生，而马是是阴类动物! 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡！
形意拳校二十四法
形意拳 二二十四法 一!形意拳有八八须：顶，扣。圆，毒。抱！垂！曲！挺、每一须对应应人体三处!合计为二十四法。 拳式式站定,此八须须具备焉,皆所以蓄力养气，使敌我者无所措！此亦五五行拳特有者也、 三顶：：头上顶！有冲天之雄！手外顶，有推山之功，舌上顶。有有吼狮吞象之容, 8055 三扣：肩扣,则气力到肘、膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣。则周身力厚、 三圆：脊背圆，其力摧身，前胸圆、则两肘力全！虎口圆、则勇猛外宣。 三毒：：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如观兔之饥鹰、手毒如0739扑羊之饿虎？ 三抱：丹田抱气！气不外散、胆量抱身！临事不怯、两肘抱肋。出入不乱！（另一说为三敏即：心敏。眼敏手敏是也！） 三垂：气垂则气降丹田，肩垂则肩能摧肘，肘垂则肘能摧手！ 三曲：两肱宜曲、曲则力富、两股宜曲，曲则力凑、手腕宜曲！曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则力达四肢，膝挺挺则有弹力， ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势速猛！相股相弓进退灵通， 三垂：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手！气要下垂丹田养守。 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气9870下降任脉通行。手足指扣周身力雄！ 三圆：脊背形圆精炁摧身。身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸、 三顶：头上上顶有冲天之雄!手上有顶摧摧山之功、舌上有顶吼狮威容、 三三摆：两肘要摆摆肘保胸？身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通、 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，4810一身抖挺力达四霄! 三抱：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散！两肱抱肋出入不繁， 起躜落翻：起要势躜！落要势翻。起要势横！落要势顺。起为横之始，躜为横之终，落为顺之始！翻为顺之终，起躜落翻，四字理分清， 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜。正而似斜。斜而似正。阴即是阳、阳好是阴， 论肩：精气贯顶！肩要下垂、两肘齐心、手势相随，身力至手、肩肘所摧。 论肱：左肱前伸，右肱搰肋！似曲不曲，似直不直。曲相弓形！出用返方， 论手：右手在肋、左手齐心、两手阴阳。用力前伸。手随身动，势出宜迅， 论指：9864五指各分，形相似钩！虎口圆开。有刚有柔。力要至指，须从意求。 论论股：左股在前。右股后撑，似直不直、似弓不弓！进则用力。股如返弓， 论足：左足直出。右足斜横。步法莫紊！前踵对胫，两足旋转！足指扣定！ 论谷：谷道提起，气通四梢，两骽转动，臀部肉交，势随身变。速巧灵妙、 论曰：九要八论理要明，生克4834变化有神通、学者悟通玄中妙、心意象形任意行。 四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功、手抓足踏。气力兼并。爪之所至！立生奇功、 骨梢：齿为骨梢、有用在骨，切齿则发，威猛如虎、牙之功用、令人胆觫、 血梢：发为血梢，怒发冲寇，血轮若转、精神勇敢。虽微毛发，力能撼山！ 肉梢：舌为肉梢、卷则降气！目张发坚、丹田壮力。肌肉相铁！脏腑充实。 论曰：四梢之之微理要研，精神勇敢力摧山、若明四字玄中妙。神意光芒芒气绵绵。 锻炼炼筋骨：欲求身体之健康!首要锻炼筋骨。骨者。生于精炁，而与筋连！筋之伸缩。则增力！骨之重者、则髓满满（髓是人之精也）,筋之伸缩。骨之灵活！全系锻炼、头为五阳之首！尾闾为督脉之门。头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋言））圆开,气自沉下归丹4994田（小腹）！两肱抱撑，肩窝吐气、开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）、象其形。龙墩目之精！爪之威。虎之坐！摇首怒目。胯坐挺膝腰。腰似车轮转、身有平准线，两足心含虚，抓地如钻钻。两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转（如机器之转轴也），筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满！手出如放箭，运动如抽丝、两手如撕绵、手足挺劲力！扣齿骨自坚，形其意摇、首搅尾闾！动如飞龙升天、剪似猛虎出林。纵跳灵空象猿猴、步法轻妙如猫行，得此要素神乎乎技矣， ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体、用之精义的文章，阐述形意拳的练，体。用之精旨妙义。可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云见日之清爽，李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练，体、用之精义妙谛！实属近些年来论拳之上乘作品、奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将4105收笔而颐养天年,可“校二十四法”之说已经推出，但没有续而论说！这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十十四法”之内容为何。急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十分理解的、急人所难！济人所需，乃为为人之义不容辞的事情、然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法，而文武之学造造诣颇精深,其欲住笔！不在述之、“校二十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法”的内容。以小解广大读者的一时之饥渴！即曰“小议”！就非大家之谈。只是管窥之见。小议而出、敬请海内外方家斧正，以证本源、 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字,乃校正之意！即现在所说的“调调正”之意,二十四法！乃形形意拳的八字诀。顶。扣，圆、敏！抱。垂、曲、挺、而八字者！又各有三种，（取姜容樵2055著《形意杂式捶》）,这就是二十四法之说的由来、校二十四法说、就是：“调正身法的二十四种方法”，此乃立身之规矩、只有二十四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道的“身法”，普普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力！这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”3139的不同处,此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础功夫内容、前贤云：“桩法及拳式站定动变时！此八字2393须具备焉？所以养气蓄力，使敌我者、无所措使、斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的的内容, 4062 然校二十四法的内容,在象形拳拳法中亦有？只是基本的八个字不尽相同，薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂。扣、圆、顶、摆，挺、抱。 此八个字与形意拳拳门的八个字,不尽相同。如如果同有三种,皆为为二十四法。就会出现二十四法中有十八法同。六法异。再仔细看形意拳的解释和和象形拳法的解释？有的字中的细解内容各异！这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了！简单的看！是这样的结果，认真的推敲、其实无异、只在侧重点方面不同。宗旨就是一个！即通过校二十四法的规矩！调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之说的由来，及其练！体！用的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容为何，为全面起见！以5381薜颠先生象形拳法八字为主!形意拳拳门八字为补充。6315尽量较全面阐述之， 形意意拳术和象形拳法的异同 形意拳术!无9011非象形取意,即取十二种动物之能。以取其形之神者，立五行拳之五行。以取意也、合而名之形意拳、即即外有其形内立其意，名虽五行、十二形合一，实则包3461罗万象，9551苟能潜心玩索、得其化生之理！克制之道，内外一气、心意相合！用力之久。一旦豁然贯通。自有不闻不见之神妙！盖还虚洗洗髓之功，有以致之也， 象形拳法,乃内家、外家之功、运用先天固有之真。培养后天有象之体。近取诸身。远取诸物！推演变化，妙极神明。内运其意。外发其象，象由于意致。意实在于象先。故象形者，即3711：“诚中形外”之意也、盖有象而外全非真象！无意之中确有真意。法曰：“有象有意不成妙意！即象象即意不可思议”？此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳家和象7147形拳家的两段论述,虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形！会意”8945而立拳说、述其精旨妙义、确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论。无无有出其外者! 上述形意拳家、象形拳家2531之妙论、皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基，这这一点是相同的！即乾健健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳。这是毫无异议的，1432再深一步认识!以“三一一三”之旨立论的话，此此两家又无不是“灵神？内气！外形。三者浑化归一的德之体、一而三三之元玄的听探之静。信息处理之动静，顺化之动动的有化无，无生有！有无相生的道之用的”、如扩展开来认识的话、传统拳术中的各门派、拳种。无不是禀此宗旨旨妙义而立拳的！只是各家之论述存存在侧重不同？理法疏密之差异而已，明白了这一点。我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时！就具有广广泛的意义了,换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说。8249都具有校正身法的实际意义了？都要以二十四法的规矩、来初步改变自身，立定“法身”身法之根基。 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照、方能议论的清楚，阐释的明白、以备习拳者参阅。否则！偏于任何说法，都会论述的不全面了、故只有一条一条的9409录其原文，方能较全面的的议论清楚。阐释明白、以八字诀为纲，二十四法为目、这样方能纲举目张。照录之原文！首条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀、然后是我的议论之内容、下面就依5987序阐释此中之精义。 0383 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄,手上有顶推山之功。舌上有顶吼狮威容。故谓“三顶”， 姜：三顶者何、头（后3768脑骨）向上顶。有冲天之雄、头为周周身之主!上顶则后后三关易通、肾气因之上达泥丸。以养性，手掌外顶，有推山之功！则气贯周身，力达四肢、舌上顶、有有吼狮吞象之容？能导上升之肾气！下行归人丹田。以固命！是谓之“三三顶”, 顶顶字诀之顶字？有止于此之意、内气气上升至百会上、谓之冲天之雄、头为天才、百会为头之5095最上顶端？内内气至此谓之顶！所谓“尾闾正中神贯顶、满身轻利顶头悬”之顶也，拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”。就是此“顶”字之之诀也！所谓“后脑骨向上顶”之顶字，乃向上竖5761起之意。还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正。头头正领起则一身无懒骨，正所0831谓“头统健之体？乃乃全身之总领也，故“顶头悬”乃调身第一大法也、 手之顶，手有手的规矩！尤其是主攻手0265的肘与膝上下垂直合住？肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之顶劲、才能打人人如钉钉！此乃手上有顶推山之功的精义！只有气贯周身。劲达四梢者。才能具备手上之顶的功夫。 舌上顶，舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处，非用力也，喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容。形容喉咙畅开之象也！气6952机通畅无阻之意也!又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论，两家之之论皆相同也？唯独没有“腰腰顶”之内容。腰为一身弓之把！发放人时“弓弓张把要顶”,取腰向前顶送之法式的！这一点、太极拳中强强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如反弓”、讲的就是“弓张把要顶”的“腰腰顶”之身法的。 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄，故谓谓“三扣”？ 姜：三扣者何、两肩要扣、则前胸空阔、气力到肘。手背足背要扣！则气力到手。桩步力厚。牙齿要扣、则筋骨紧缩。是谓之“三扣”， 此扣字诀！犹如将碗口口朝下押在桌子上一般意思,背圆则胸平、两肩若扣。虚胸实少腹、气贴背之缘故。犹如天扣9937地一般，手心微凹则手背自扣！足心虚空。则足背必扣！实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！2388即“天圆地方”之意思！在意调。非用力也！ 故肩扣则利于阳气上升,阴气下降！手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健，形之之式使然也。 8420 然齿扣之说!形意拳有论！虽曰牙齿要扣。亦是微微合住！亦非是用力、避免口开神气散失，防止受击击时伤害过大？避免咬舌、齿乃骨之余，齿合则一身骨力不散乱！一身如绳束！自可收放自如。此乃紧缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身！身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸！故谓“三三圆”、 姜：三圆者何，脊背要圆。其力摧身，则尾闾中正！精神贯顶！前胸要圆！两肘力全、心窝微收、呼吸通顺！虎口要圆。勇猛外宣、则手有裹抱力。是谓之“三圆”， 此圆字诀。乃指圆满之意。肩背要圆，是指指肩胛骨下边至大椎穴,及两肩中间！由于沉肩、拔背！气贴背而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满、才是肩背圆的景象、而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象。如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象、非背圆之身法功夫！故正常的2086背圆之身法,有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背！肩背做的正确。则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆活自如没有圭角才见见功夫，才能旋转动变通达神明艺境，7725才能不撄人之力。这这是用法的“圆字诀”。 虎口要圆。是指食指根与拇指根根的部位！要意圆。非形圆、圆则善变。又劲6439势能达指梢之用也。正是刚柔齐伸。勇猛外外宣之精义尔？ 前胸要圆圆之说，即是背圆肩扣。胸如何能圆！天圆地方！背圆胸方、一理也。胸如何能圆，含胸气贴背、胸如何能圆、而两肘力全、乃沉肩坠肘之形！肩撑肘肘横之劲、与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑、 心窝微收，呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕。乃沉降之势！如何微收呢，况且。腰与肚脐、一阳一阴、阳散阴聚。亦应是肚脐微收才是，心气下沉丹田。空胸虚胸！呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦亦存疑！ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁、故2413谓“三抱”! 姜：三抱者何，丹田要抱，气不外散！击敌必准、心气要抱，遇敌有主，临变不变！两胁要抱，出入不乱。遇敌无险！是谓之“9293三抱”、 丹田抱气、气不外散。是指不要膨胀小腹腹而言，丹田抱气有成一球状者、5912身势沉稳而又灵敏、此其一也！另有内气腾挪于周身，以助攻防之势！因为内气之用：“须分沉气常实腹。贯通筋骨壮壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云8666：“神回身中气自固”,反之！气固自是是神回身中而不外散之象!只有有气沉丹田,炼精化气、气聚才能气抱丹田，知此练法得矣、 两肱抱肋。有有说两肘抱肋的、只有有前手之肱骨裹合！肘尖向下。后手之尺骨掩合！肘尖向下、才成两肘抱肋之形势。肋处！乃肘窝，肘从此处出。又回至此处，4368出入如此简单而不繁杂!确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”！即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 两肋肋要抱，与涵胸！含胸是同一宗旨！即即前空后丰之要义，此正是身法中的“胁须以意出，以气胜。以神率、则为合式、非非出肉出筋出骨也!胁气上交于头，成大壮之势，真真气上升于头顶、健健以初则力自大壮也！胁气下下交于足？故遇地而豫！7135真气下降于足！顺以动则神气豫悦也、内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱！方有利于内气之升降！故出入不乱。遇敌无险也。此正“气下下脐平小腹膨,练得熟时成一一面”之体式,即胸腹上下是是一个平面。才见功夫。如果脐突腹膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的攻防之用！ 0662心气要抱。心为一身身之主，然8550何谓心气抱、即！气随心到！心逐气穿！心能普照！气自周全！久而能6398力自加!动静清轻而灵。心能普普照自身？谓之心气抱！只有心气抱、遇敌自有主见，方能以不变应其万变，即顺势借力的法则则不变!方能应其万般变化之运用的！ 胆量抱身临临事不乱,胆为十二官之主，将军之官。决断出焉。少阳生气之候、功臻一步一桩之候。以以自身防守手法为界？围绕自自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身！此乃胆气，亦名胆量、有此物抱身。则听探灵8568敏快捷、故临事能先知于人！自然先机于人。自然不会出现手忙脚乱，心7058慌意乱的现象了！ 由由此条可知!同是三抱。内容各异！然宗旨不二。习拳拳者必须能以文观法、才能知之周全！再8212能以形鉴真。功夫必定上身，自成拳门行家里手了、如能“因知行解”！“因行知解”自会成为拳门通家了、 垂字诀 薛：：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手！气要下垂丹田养守，故谓“三垂”， 姜：三垂者何！气垂则则气降丹田!身稳如山。两肩下垂。则臂长而活！肩摧肘前，两肘下垂，则两肱自圆。能固两胁！是谓之“三垂”， 垂者、沉坠之意。心气沉入丹田！自可炼精化气，养吾真元之气，乃练功入手之正法！取“养气忘言守，降心为不为”之秘诀而立论的！ 气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象。故身法稳健、势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两两种之论述!习拳者必然要兼习而练用之， 肩要沉、乃肩缝处松开，肩自然下垂、双臂轻灵灵圆活、则臂长。劲力自能贯肘， 肘要松沉、则肱骨圆活。除4093劲力贯手外!双肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂肘之形象。自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态、又有双手臂不撄人之力的特有之功能、施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用。 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达九霄！故谓“三挺”、 姜：三挺者何，颈项挺、则头部正正直精气贯顶、脊骨腰挺！则力达四梢，气鼓全身。膝盖挺！则气恬神怡。如树生根，谓之“三挺”！ 挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处开张之势、即形借气催、气秉形长！而成坚挺之势。即在神为非拙力也、即内气填实骨节间5773隙的坚挺! 颈骨节节开张！精气节节填实。直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境，而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯！腰上脊椎节节开张，内气节节充填，直至大椎。则腰能坚挺鞭固！则劲劲力自达四梢、 全身骨节皆能开张！内气皆皆能填实,是是谓一身抖挺。则身体如同九九重天，内外如一。灵珑剔透，则气恬神怡、立步生根！一身无懒骨、如膝盖坚挺！步步履稳健灵敏快捷，手腕坚挺，穿透力强、然然必须知道此“挺”字诀是内气。外形，刚7731柔匹配如一的结果、是艺境功夫说。非是“力气”解，这一点，习拳者一定5000要分辨清楚,方能习之不误！ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱相弓出势速猛。两股相弓进退灵通！故谓之“三三弓”! 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓、腿足弓”的三弓说！不同于陈谱。武谱。太极拳的五弓说，实际上三三弓说，五弓说的实质是一样的。 但要要知道弓法的根！把、梢三节的关系！根要固，把要顶，梢要领的顺顺随之法。一身五弓皆如是法为准则、而八字诀的内容做到了。已经一身备三弓或五弓了！ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆7419肘保胸、身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通！故谓“三摆”。 摆法！古古有“一摆出三尖”之说法！有摆步。摆手！摆身。摆者、乃摇摆之摆， 两肘摆动。有护肋保胸胸的效果, 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用、即“偏闪空费拔山力”之之法式的意思!使对手拳势落落于空处， 膝之摆动、步法1290擦地而行,旋转变化灵通圆活无滞、 0581 上述三摆内容！实际上乃言说的手法！身法！步法的“一摆出三三尖”之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何，心要敏，如怒狸攫鼠，则能随机应变，眼要敏，如饥鹰之捉兔、能预视察机宜、手要敏，如如捕羊之饿虎、能先发制人，是谓之“三敏”， 敏者，机警3541快捷之意思! 心要敏。心具知人之能！方能随机应变！心知肚明者，5881心机自然敏捷，即明者通。 眼要敏！必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫、而又灵者！方能具备审视有先之明、知其未发之招，悉其将发之意，即预视察机之精义尔。 手要敏捷、似虎快利，出爪不见爪而物不能逃、自能先发制人了， 能此三者！谓之““三敏”、 曲字字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何，两肱宜曲。弓如半月、则力富！两膝宜曲。弯如半月。则力厚。手腕宜曲，曲如半月、则力凑。皆取其伸缩自如、用劲不断之意，是谓之“三曲”、 诀云：““曲中求直，蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法， 两肱宜曲，即两手臂宜宜曲似弓如半月！则富有变化不拘的攻防能力了！ 两膝宜曲、即曲膝坐胯。弯如半月！则步法稳健、灵活而势厚， 手腕宜曲？1872则用劲力时能恰到好处？随机应势、能聚能散， 结束语 形意拳术？象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了！此“八字诀”的内容、有练、体！用的全部之内容、即“建德体、至道用”的内容。囊括内内容相当丰富、有身法之规矩。运用法则和功夫艺境，可可谓无所不含吧!习拳者不可不依此而修练， 然此八字诀“校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知，各家说法虽不完全一致、就其异处。更应全部依法而修之。才是最佳的选择。 此八字诀内容。适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用、尤其是初入入门者。更应时时处处依此而对照自己，才能能立定修练之根基!否则、入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知、养成不良习惯，筑成差错！改之难矣、古云：“差之毫厘，谬之千里”、实实警世之言也？开始便依法而修，心知肚明，必能循序渐进。终而功成。 此八字诀的校二十四法之内容的小议、实为当今读者之所需而成之，以明前贤论拳练、体、用之宗旨而述之！！
八卦什么生肖.
九宫为—坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离！为后天八卦九宫、分四正四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正，只配—肖。四维是狗狗乾猪!龙巽蛇、羊坤猴、牛艮虎，
梦见跳上石头山
五行6037缺土了。
八卦风筝制作图！！
一个简易风筝的制作方法（图） 材料 (1)2根松不或云杉木棒(0.6厘米厚,1厘米宽,90厘米长) (2)风筝面材料(塑料等) (3)绳子 (4)剪刀 (5)木尺 (6)黏条 (7)小锯子 (8)粉笔 (9)木胶 在成年人的帮助下,用小锯在每根木棒的端口处锯一个缺口(见图5-1)！ 请注意,不要使锯对着自己，测量出其中一根木棒的中心,做个记号,并把这个记号放在另一根木棒的一点上,这个点距这个木棒的一端距离是20厘米(见图5-2)。 用木胶把交叉的两个木棒粘在一起,用绳子缠绕几下后捆起来(见图5-3)、 拉直绳子,沿着4个被锯开的小口,缠出一个风筝的外框(见图5-4)、 把绳子拉紧,然后把把绳子的两头系成一个结!在木框的四端被绳子缠过的缺口处,每处都再用绳子用力绕几圈后拴紧。现在,风筝的5790框架已经完成！ 把风筝的框架放在一个塑料薄膜上,以便做出一个样本！横着的木棒应该在下面贴紧塑料面，用粉笔画出样本。要画在沿着风筝框架线周围外2.5厘米处,以便允许多出的边折5344过来盖住绳子，沿着画好的线,小心地剪出样本！然后把多出来的的塑料折上包住绳子,用胶条把它们黏紧？现在,用一根绳子系在横向木棒的一端的缺口处,把这根木棒弄弯曲约10厘米的弯度,然后把绳子的另一端系在横向木棒的另一端、加上马勒套,在大人的帮助下,在两根木棒的交接处的地方弄一个小孔,用一条大约150厘米长的绳子,把这根绳的一端通过小孔拴到木棒交叉处,把马勒套的另一端拴在风筝底部的木棒缺口处。把用于放风筝的绳子系在马勒套上,位置在于使之距离风筝底部缺口处约90厘米和距离你所连接的马勒套到小孔处约60厘米处。不断地上下调节这个套结,以便使风筝平稳、这个风筝不需要尾巴,并且,在风力较小的情况下,也可以飞起来、请记住,要在比较宽阔的地方放风筝,并并避开高压线!。八卦二十四山名字、二十四山东南西北界线划分