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《易》六十四卦是如何出来的？？
周易易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上3380下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上7557经三十卦一览及周易下经三十四卦一览？ 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾。坤、屯，蒙。需，讼。师、比！小畜。履！泰。否！ 同人，大有，谦。豫！随，蛊，临，观。噬嗑，贲。剥、复， 无妄，大畜，颐、大过！坎！离！咸！恒，遁。大壮！晋。明夷、 家人。睽，蹇。解、损，益、夬、姤，萃！升，困，井！革，鼎， 震。艮。渐、归妹！丰。旅！巽，兑！涣！节！中孚！小过、 既济，未济。 乾为天。坤为地。水雷屯！山水蒙！水天需、天水讼，地水师。水地比、风天小畜！天泽履，地天泰！天地否！天火同人，火天大有！地山谦、雷地豫。泽雷随，山风蛊，地泽临、风地观！火雷噬嗑，山火贲！山地剥！地雷复，天雷旡妄！山天大畜、山雷颐，泽风大过、坎为水，离为火，泽山咸，雷风恒、天山遯、雷天大壮！火地晋。地火明夷，，风火家人！火泽睽、水山蹇，雷水解，山泽损。风雷益！泽天夬，天风姤。泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革，火风鼎、震为雷！艮为山，风山渐。雷泽归妹，雷火丰！火山旅！巽为风，兑为泽、风水涣，水泽节，风泽中孚！雷山小过、水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,9780故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 0521 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤，地也。《易》之卦也，从土从申。土位在申。”坤为地8261（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”、 1374屯 坎上震下,坎王则震胎， 屯、难也，《说文解字》：“屯。难也，象草木之初生生屯然而难！”震为足（《说说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《《彖》），步入险境，其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知，故曰“蒙”， 需 坎上乾下!坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡。湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天！故曰“濡”。需、传传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义！ 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼，才用反、争也、言之于公也、郑云：辩辩财曰讼！”坎坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金！必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没， 《彖》曰：“师、众也。””《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶凶器也,”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇、故曰“师”！师，兵众也， 比 坎上坤下，坎王则坤囚、 《彖》曰曰：“比!辅也。下顺从也、”朱熹《周易4229本义》：“比,亲辅也！”《周易尚氏学》：“比！亲也。辅也、” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文！《周易音义》》：“畜？本又作蓄、同。敕六反。积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为9030散（《涣》《中孚·九二》）!金散。故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休！ 《史记··殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’,号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象！而武王商汤名履、故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下、坤王则乾胎。 泰。否二卦说的正是君民之间间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下、以民为上则1967“泰”,人君骄居民上！以民为下！则“否”。 否 乾上坤下、乾王则坤废、 《说文文解字》：“否，不也。从口从不、方九切。”否之0050：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝！” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之。危，君居民下，民载之。泰，不仁。不利君子贞！爱人、利君子贞，大往小来，小往大来、 同人 乾上离下，乾王则离囚。 《说文解字》：“同。合会也！”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外外谓之郊,郊外谓之牧、牧外谓之野、”野！此处当专指7392商郊牧野，会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。 0315 大有 离上乾下!离王则乾没， 《周易本义》：“大有。所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容丰富之象。”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，故曰“大有”、 谦 坤上上艮下！坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义、止乎内而顺乎外，谦之意也，山至高而3841地至卑、乃屈而止于其下、谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下、故曰“谦” ， 豫 震上坤下,震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也，”《序序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫，豫必有随！故受之以随，以喜随人人者必有事!故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫。豫！喜也。乐也！ 随 兑上震下。兑王则震死， 《周4401易本义》：“随!从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄、嫁从夫、夫死从子。夫也者！夫也。夫也者！以知帅人人者也,” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎！ 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）！弃信。其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿瞿（惧），”《易之义》以“惧””说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬0524·九二》），兑为忧（《《临·六三》）、坤为为众（《说卦》《晋·六三》）!畏于民众！故曰“临”。临者。懔也、懔于民众也！此乃乃治民之道， 观 巽上坤下？巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德。万夫之长、可以观政，”0850《书经集传》：“天子七庙!三昭三穆！与太祖之庙七，七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁、故曰‘七世之庙、可以观德’、天子居万民之上！必政教有以深服乎人。而后万民悦服，故曰‘万夫之长、可以观政’。”坤为众（《说卦》），巽为信（《4733中孚》）？众信。能获众信、其政教必大有可观，故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《彖》曰：“颐0045中有物。曰噬嗑、”朱熹《周易本义》9302：“噬？啮也、嗑、合也。物有间者！啮而合之也、为卦上下下两阳而中虚！颐口之象。九四一一阳间于其中，必啮之而后合！故曰噬嗑。”非也、震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《《说卦》）、鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下！艮王则离没、 贲！文饰也。《周易音义》：：“贲？傅氏云：贲、古斑字，文章貌。郑云：变也。文饰之貌、王肃肃云：有文饰，黄白色。” 剥 艮上上坤下！艮王则坤死， 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”、当以““仆”为正文!坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆！故曰“仆”， 复 坤上震下。坤王则震囚！ 复：返！归！震为林（《屯··六三》），震为0908莽（《同人·九三》）！坤为为地（《说卦》），木。生则冒地而出，死则则返归于土，坤上震下。入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下、乾王则震没。 无妄、阜阳汉简《周易》6183作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字字》：“亡!逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡。故曰“无亡”，“亡9188”与震象足动之义合,故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用。 2665大畜 上艮下乾，艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金。故曰““大畜”!畜。蓄也。 颐 艮上震下，艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,6829止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也。 大过 兑上上巽下！兑王则巽囚、 子曰：“人人而无信!不知其可也，大车无輗。小车无軏，其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）、毁信，大错！故曰“大过”！过！错也。 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下。重坎、故曰“习坎”。《《彖》曰：“习坎、重险也、” 2961 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作““俪”，俪！偶也！离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下。兑王则艮没。 咸！通“禁”。临卦初九之辞和九九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》2730均作“禁林”！由此可见““咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁。咸，亦可读作作“缄”，缄：封、闭、 7308 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒，常也，”震为动动（《说卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信，行为有常！故曰“恒”、 遯 2034乾上艮下。乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯。徒巽反！字又作□！又作遁，同、隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云3254：逃去之名！《序卦》云：：遯者退也!”《周易本义》：“遯！退避也！” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰曰：“雷在天上！大壮、”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故曰“大壮”、王家台台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下！离王则坤相！ 晋！进也、离为日！坤为地、日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上上离下,坤王则离休、 夷，伤也，坤为地！离为日（《说卦》），日落地下。故曰“明夷”。 家人 巽上离下！巽王则离相， 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名““散家人”,家人。当读作“嫁人”。离为女，巽为散（（《说卦》《涣》《中孚·九二》）!女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散4816家（嫁）人”、 睽 离上兑下。离王则兑胎， 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”！《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文6464解字》：“睽？目不相听也。”听！从也，目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下。坎王则艮相， 《彖》曰曰：“蹇、难也。”坎为祸（《随·九九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初初九》《随·初九》）、祸患临门。故曰“蹇”、 解 震上上坎下,震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初9987六》）!震为出（《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”， 损 艮上兑下、艮王则兑囚， 损。减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为为卦也。春以授夏之时也！万物之所出也。长日之所至也、产之室也。故曰益。损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：8034兑主秋分、艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）。成而败，故曰“损”、 益 巽上震下。巽王则震休， 益，增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之所出也！长日之所至也，产之室也！故曰益、损者！秋以授冬之时也。万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏，自春分至立夏！万物生长增益之时、故曰“益”， 夬 兑上乾下、兑王则乾相。 夬、快也。快。锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字字有锐利之义! 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正、《说文解字》：：“敂。击也，从攴、句声。读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”。敂，击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）、川入渊泽，故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本本义》：“升！进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文文解字》：“登，上车也，”9456升与登同义! 困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师3694·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下，盗2892寇伏法之象？故曰“困”。 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护护井壁！故“坎中有木”为井之象。 革革 兑上离下、兑王则离废， 革！改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵。故曰“革”， 鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解字》5406：“鼎!三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮瓮（《井·九二》）！离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”！ 震 3673震上震下! 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时、万物萌动、故震卦的基本含0521义为动。 艮 艮上艮下、 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根。始也，”《老子》：“致虚极！守静笃。万物并作，吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根、”根为始！根为终、《说卦卦》：“艮!东北之卦也，万物之所成终而所成始也、”4061“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下，巽王则艮废。 渐。序也。艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中孚》）、鸟有信，候鸟也。故爻辞取象为“鸿”、鸿。飞成行！止成列、排列有序，故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 震上上兑下,震王则兑死、 兑为归。震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女，故曰“归妹”。 4750 丰 震上离下,震王则离胎， 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的2063名称”？即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种种乐器名称》！载《古文字论集》，中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大大腹（《说卦》《明夷·六四》）,大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是5055一种大鼓？ 旅 离上艮下，离王则艮囚、 旅：羁旅！出行在外。作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居、无所容！故曰“旅”！ 巽 巽上巽下， 巽、马王堆汉墓帛书《《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽，具也、”“筭，长六寸。计历数者。从竹从弄！言常0742弄乃不误也,”“算！数也！从竹从具，读若筭。”0439段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音同而义别。算从竹者、谓必用用筭以计也!从具者！具数也，”桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也！’《三苍》：‘算！选也、’选当为巽，本书‘巽！具也，’” 兑 兑上兑下、 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广韵》：“敚，强取也、古夺字，”兑当为敚字之省， 涣涣 巽上坎下。巽王则坎囚， 涣。散也，《说文解字》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人··六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”。 节 7521 坎上兑下,坎王则兑废， 《说文解字》：“节、竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节，”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之。篆刻文文字而中分之？彼彼此各藏其半,有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚。信也！《说文解解字》：“孚、卵孚也。从爪从子！一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚。” 《杂杂卦》：“中孚，信也、” 兑为节（《6362节》）,巽为信、节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下,震王则艮休， 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文。艮为止、震为足（《说卦》），止步不出！故曰“少过”、过：出访，探望， 既济济 坎上离下！坎王则离死！ 既、已也！尽也。济。止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也！”离为火！坎为水！火遇水，故曰“既济”！既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》》：“济！渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之！’公不听。已济未陈。又曰：‘可击。’1333公曰：‘待其已陈，’陈成。宋人击之！宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列。’”未济：未渡， 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡！故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版！
什么样名字易招财
1。三才及总格名字是由三才五格组成的，而名字对使用者者命局最主要的补益体现在人格、总总格和地格上,其中前两者重于后者，在确定名字格局时，首先应着重在人，地、总三格上尽量补益到命局所喜的五行。其次根据个人八字喜财忌财的情况具体弥补。这样所取出来的名字就是比较的的适合的！而不会起到不平衡的现象！所以这样的名字是比较容易招财的、2。名字选字很多人在取名时为了招财、特意选了代表钱财的字，或者是构建名字时明显带有招财之意。比如用金，银。等，所谓财最忌忌外露,这种明显带有招财意思的名字一来让人感觉到俗，二二来就算招来财也积蓄不住。因为露出去的财就是是花出去的钱!所以想取个招财的名字，就要含蓄些。或者是是以才通财、起一些富有知识！文化色彩的名字，像是彦开，从文！诗涵等。既文雅有味道，又含有食伤才华星的力量！能够从侧面招来财运。3。名字数理除了名字的格局和用字外。也可以考虑通过格格局数理来招财、、
辨别方向易指哪些生肖?
马，因因为老马识途。
地暖管日丰和金牛哪个好用？
您好、要想看金牛地暖管质量、要从以下几方面进行考虑： 1！公司的实力、承包的项目都有哪些 2，公司原材料是否选择大的厂家 3、公司是否具有先进的生产设备5943和工艺 4,4238如果您购买的数量较多？建议您可以去厂家考察一下。。
对金牛男任性会怎样~~
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金牛前男友放不下前任,我该怎么办
其实女人都知道,男人在那个时候说的甜言蜜语7771都是假的，也或许她现在还没有那么的死心塌地爱着你,要是很爱你,就算假的也愿意听、 她愿意给你看短信,...，
是男方碱性体质还是女方碱性体质易生男孩啊?
决定胎儿性别的关键是男性的X和Y型精子！X型精子喜欢酸性环境！活动力弱、行动慢。生存时间较长。而Y型精子喜欢碱性环境，活动力强。游动性快，但寿命要短一些。因此、人们根据他们的的这些特性，采用人工方法来试图达到控制性别的目的！具体生男的方法如下： 1)饮食控制法 多吃一些偏碱性的食物，或含钾、钠多的食物！如根茎类的白薯、土豆，水果！栗子。苏打饼干和不含奶油的点心等碱性含量多一些的食物、生男孩的机会就大，采用饮食控制！应在想要孩子的前一个0738月开始、以便经过调理。在女方体内形成一个碱性的环境、 2)改变阴道的酸碱度 在怀孕前三个月开始服用天然钙。每天4粒不能间断，一直到怀孕为止停止服用、 0420 3)掌握排卵期 通过基础体温的测量。掌握排卵时间、一般在接近排卵时间间同房易生男孩! 4)控制同房的次数 如果同房的次数不多、则每次射精的精子量就多。则生男男孩的机会就大？ 5)把握射精的时间和深浅 如果男方在女方达到性高潮时射精！同4379时在女方子宫口周围射精，则易得男孩子。！
西南交通大学金牛校区咋样，
金牛区的是九里堤校区，主要要是研究生教育。，
易经堂：如何从女子的八字命理上看丈夫的运势好坏
一般从女人的八字是很难看到丈夫运势好坏的、除非一些特殊的年份对女人八字中的官星或是日支产生了冲合这些较大的变化才能映射出对丈夫的影响。但这种影响是间接性的，不直观！最直接的方方式还是看丈夫的八字！。
金牛男说和我冷处理怎么办
行为举止： 1！判6015断一个金牛男是否真正喜欢你,首先要看他愿不愿意给你“面包”、 金牛做其实是一个比较实际比比较物质比较务实的人,金牛比较爱财但不吝财，如果一个金牛座的男人真正喜欢你、在刚开始的阶段你能感觉到他不惜一切的想要给你物质方面的享受、而且会让你感觉到他对金钱有些不在乎或是挥霍的感觉。你能感觉到他出出手的大方,你会发现跟他在一起的时候完全不用担心金4691钱的方面、 2。如果只是你喜欢金牛座的人。而金牛座的人不喜喜欢你。在你们刚开始接触的时候你还能感觉到他的热情。但当你接触久了，他会对你越来来越冷淡？越来越漠视、金牛座其实是一个很闷骚的星座。他不不善于表达？而且在喜欢人的面4311前智商异常的低下。行为方面很不8338知所措,他的紧张有时会表现的很明显、而且大脑时常不在线、你会发现他经常会出现答非所问！ 3、金牛座是一个慢热的星座认识时间越久。会对你越好！金牛座对于他喜欢的人占有欲特别强，但他不会表现得特别明显（这只限于你们没有确定关系的时候）！甚至会让你感觉到他的漠视与不在乎，但其实你从他平静的外表下能隐约感觉到他的超级不爽与不自在。 4，金牛座是一个愿意默默付出的人。如果果他真的喜欢你、你会发现虽然这个人看似很粗心大大咧咧。但只要是有关你的事他会非常在意与细心。而且非常暖心， 5，金牛座很少会一见钟情，最多可能因为某些人哪一一方面吸引他。他会会多看她两眼、但并9296不会一下就真正喜欢!要想真正拿下金牛座的人需要时间的接触，慢慢来，急不得！ 金牛座在真正喜欢一个人的时候眼神会出卖他！他很多时间不敢直视对方的眼睛，比较闪躲！但一旦他喜欢的人不5465在他身边时！他的眼神就会跟着她，忍不住的想要看她、这时要是他身边有人就能看出金牛男那种心不在焉0453又一直盯着什么东西、哪怕是害羞也会用余光一直看着、，金牛易借客服、什么样名字易招财