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形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一。形意拳拳有八须：顶？扣！圆。毒、抱！垂。曲、挺。每一须对应人6986体三处、合计为二十四法。 拳式站定。此八须具备焉。皆所以蓄力养气。使使敌我者无所措。此亦五行拳特有者也。 三顶：头上顶、有冲天之雄！手外顶，有推山之功。舌上顶、有吼狮吞象之容。 三扣：肩扣！则气力到肘、膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣、则周身力厚！ 三圆：脊背圆、其力摧身！前胸圆。则两肘力全！虎口圆！则勇猛外宣、 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观观兔之饥鹰！手毒如扑羊之饿虎。 三抱：：丹田抱气,气不外散、胆量抱身，临事不怯，两肘抱肋。出入不乱。（另一说为三敏即：心敏、眼敏手敏是也。） 三垂：气垂则气降丹田。肩垂则肩0191能摧肘，肘垂则肘能摧手。 三曲：两肱宜曲。曲则力富、两股宜曲，曲则力凑！手腕宜曲！曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺挺则力达四肢!膝挺则有弹力！ ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三弓：：脊背相弓督脉上升？两肱两弓出势速猛！相股相弓进退灵通、 三垂：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手、气要下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开开胸精气上升。阴气下降5342任脉通行、手足指扣周身力雄， 三圆：脊背形圆精炁摧身？身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸！ 三顶：头上顶有冲天之雄！手上有顶摧摧山之功!舌上有顶吼狮威容， 三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆5037身形空？膝膝摆步拗旋转灵通？ 三挺：挺颈贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢，一身身抖挺力达四霄! 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁！ 起躜落翻：起要势躜、落要势翻、起要势横！落要势顺！起为横之始。躜为横之终！落为顺之始！翻为顺之终！起躜落翻。四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰！左侧右斜、正而似斜。斜而似正、阴即是阳、阳好是阴、 论肩：精气贯顶、肩要下垂。两肘齐心！手势相随，身力至手，肩肘所摧。 论肱：左肱前伸、右肱搰肋，似曲不曲。似直不直。曲相弓形、出用返方、 论手：右手在肋、左手齐心。两手阴阳。用力前伸，手随身动。势出宜迅。 论指：五指各分、形相似钩，虎口圆开，有刚有柔、力要至指、须从意求！ 论股：左股在前。右股后撑，似直不直。似弓不弓，进则用力、股如返弓！ 论足足：左足直出！右足斜横。步法莫紊、前踵对胫！两足旋转、足指扣定， 论谷：谷道提起，气通四梢！两骽转动！臀部肉交、势随身变！速巧灵妙， 论曰：九要八论理要明！生克变化有神通，学者悟通玄中妙，心意象象形任意行、 四梢 筋筋梢：爪为筋梢，手足指功、手抓足踏，气力兼并！爪之所至。立生奇功、 骨梢：齿齿为骨梢,有用在骨。切齿则发。威猛如虎。牙之功用、令人胆觫、 血梢梢：发为血梢!怒发冲寇。血轮若转，精神勇敢！虽微毛发。力能撼山！ 肉梢：舌为肉梢。卷则降气，目张发坚、丹田壮力，肌肉相铁。脏腑充实。 论曰：四梢之微理要研。精神勇敢力摧山！若明四字字玄中妙!神意光芒气绵绵、 锻炼筋骨：欲求身体之健康！首要锻炼炼筋骨、骨者！生于精炁！而与筋连、筋之伸缩。则增力！骨之重者、则髓满（髓是人之精也）！筋之伸缩，骨之灵活。全系锻炼、头为五阳之首！尾闾为督脉之门、头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸（指背背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田（小腹）！两肱抱撑！肩窝吐气，开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）。象其形。龙墩目之精、爪之威，虎之坐。摇首怒目、胯坐挺膝腰、腰似车轮转！身有平准线。两足心含虚，抓地如钻钻。两股形似弓，进退要连环、骨灵河车转（如7165机器之转轴也）！筋络伸缩如弓弦！身劲动发若弦满，手出如放箭、运动如抽丝。两手如撕绵！手足挺劲力。扣齿骨自坚，形其意摇。首搅尾闾。动如4491飞龙升天！剪似猛虎出林、纵跳灵空空象猿猴,步法轻妙如猫行、得此要素神乎技矣！ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体。用之精义的文章，阐述形意拳的练，体，用之精精旨妙义！可谓一醒时时人之耳目？使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练！体！用之精义妙谛，实属近些年来论拳之上乘作品。奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其9768欲将收笔而颐养天年？可“校二十四法”之之说已经推出、但没有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何，急欲得之而又不想再等片片刻了？ 广大读者的这种如饥似渴渴的求知欲望。我是十分理解的。急人所难。济人所需。乃为人之义不容辞的的事情,然李仲轩先生师学形意拳术，象形拳法！而文武之学造诣颇精深，其欲住笔！不在述之！“校二十四法”之说的内容、自会引起广大读者的心中不安、故我冒昧的的狗尾续貂。小议“校二二十四法”的内容！以小解广大读者的一时之饥渴、即曰“小议”、就非大大家之谈、只是管窥之见。小议而出。敬请海内外方家斧正、以证本源、 “校校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字!乃校正之意，即现在所说的“调正”之意、二十四法！乃形意拳的八字诀。顶、扣，圆、敏！抱，垂、曲、挺。而八字者！又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四四法之说的由来，校二二十四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩、只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的“身法”，普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处！此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础功夫内容！前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具备焉，所以养养气蓄力、使敌我者！无所措使。斯五行拳所持有有者也”，此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 然校二十四法法的内容,在象形拳法中中亦有！只是基本的八个字不尽相同、薜颠7895先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂，扣、圆、顶！摆、挺、抱！ 此八个字与形意拳门的八个字！不尽相同，如果同有三种，皆4552为二十四法！就会出现二十四法中有十八法同，六法异。再仔细看形意拳的6900解释和象形拳法的解释。有的字中的细解内容各异！这样的结果！就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看、是这样的结果！认真的推敲，其实无异。只在侧重点方面不同。宗旨就是一个。即通过校二十四四法的规矩。调正身法、而成了一个“道体法身”乃是是不二的,这才是校二十四法之说的由来、及其练。体。用的的重要之意义！认识到校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容为何，为全面起见、以薜薜颠先生象形拳法八字为主！形意拳门八字为补充、尽量较全面阐述之、 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无非象形取意，即取十二种动物之能。以取2762其形之神者!立五行拳2758之五行！以取意也，合而名之形意拳，即外有其其形内立其意!名虽五行！十二形合一、实则包罗万象。苟能潜心玩索。得其化化生之理，克制之道，内外一气！心意相合！用力之久！一旦豁然贯通！自有不闻不1391见之神妙!盖还虚洗髓之功。有以致之也、 象形拳法、乃内家，外家之功。运用先天固固有之真，培养9611后天有象之体，近取诸身！远取诸物，推演变化。妙极神明。内运其意，外发其象。象由于意致，意实在于象先！故象形者，即7686：“诚中形外”之意也、盖盖有象而外全非真象。无意之中确有真意，法曰：“有象有意不成妙意。即象即意不可思议”。此非浅造者所能领会万一也， 上述述形意拳家和象形拳家的两段论述！8146虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形。会意”而立拳说。述其精旨妙义。确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”的这这个特点,故立论之点多的数不胜数、统观传统拳术各家之论！无有出其外者！ 上上述形意拳家,象形拳家之妙论！皆本“健健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基、这一点是相同的、即乾健之内气，坤顺之7371外形的“二一一二”之宗旨论拳,这是毫无异议的，再深一步认识！以“三一一0180三”之旨立论的话!此两家又无不是“灵神！内气，外形。三者浑化归一4711的德之体！一而三之元玄的听探之静，信息处理之动静、顺化化之动的有化无,无生有、有无相生的道之用的”！如1776扩展开来认识的话!传统拳术中的各门派。拳种，无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同，理理法疏密之差异而已、明白了这一点，我们再认识““八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了！换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具有校正身法的实际意义了，都2610要以二十四法的规矩,来初步改变自身，立定“法身””身法之根基！ 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义？必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照！方能议论的清楚，阐释的明白。以备备习拳者参阅、否则，偏于任4983何说法，都会论述的不全面了！故只有一条一条的录其原文！方能较全面的议论清楚。阐释明白！以以八字诀为纲，二十四法为目。这样方能纲举目张。照录之原文！首条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我我的议论之内容，下面就依序阐释释此中之精义、 顶顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄、手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容，2212故谓“三顶”, 姜：三顶者何！头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄。头为周身身之主，上顶则后三关易通，肾气因之上达泥丸，以养性！手掌外顶、有推山之功！则气贯周身！力达四肢！舌上顶！有吼狮狮吞象之容，能导导上升之肾气,下下行归人丹田？以固命，是谓之“三顶”。 1026 顶字诀之顶字,有止于此之意。内气上升至百会上！谓之冲天之雄！头为天才。百会为头之最上顶端！内气至此谓之顶、所所谓“尾闾正中神贯顶,满身轻利顶头悬”之顶也、拳经云：“头若顶千钧。颈如搬树转”！就是此“顶”字之诀也！所谓谓“后脑骨向上顶”之顶字!乃向上竖起之意！还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端则头正！头头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体！乃全身身之总领也、故“顶头悬”乃调身第一大法也。 手之顶。手有手的规矩！尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打打人如钉钉！此乃手上有顶推山山之功的精义,只有气贯周身，劲达四梢者。才能具备手上之顶的的功夫， 舌上顶、舌舔上腭！是舌放置而舔上腭处，非用力也，喉咙畅开，谓之吼狮吞象之容。形容喉咙畅开之象也！0941气机通畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固固命气也、 1997 三顶之论！两家之论皆相同也、唯独没有9469“腰顶”之内容？腰为一身弓之把、发放人时““弓张把要顶”！3655取腰向前顶送之法式的、这一点。太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧。掌穿穿力自如反弓”。讲的就是“弓张张把要顶”的“腰顶”之身法的？ 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄！故谓“三扣”！ 姜：三扣者何。两肩要扣，则前胸空阔。气力到肘，手背足背要扣、则气力到手，桩步力厚！牙齿要扣。则筋骨紧缩，是谓之““三扣”, 此扣字诀！犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思、背圆则胸平、两肩若扣，虚胸实少腹，气贴背背之缘故,8928犹如天扣地一般、手手心微凹则手背自扣！足心虚空、则足背必扣、实乃“阳阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思！在意调、非用力也、 故肩扣则利于阳气上升、阴气下降！手足背扣！利于内气运行故周身劲力力雄健,形之式使然也、 然然齿扣之说。形意拳有论、虽曰牙齿要扣、亦是微微合住、亦非是用力！避免免口开神气散失？防止受击时伤害过大！避免咬舌、齿乃骨之余，齿合则一身骨力力不散乱、一身如绳束！自自可收放自如!此乃紧缩筋骨之义尔！ 圆字诀 薛：脊背形圆圆精气催身？身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸、故谓“三圆”， 姜：三圆者何。脊背要圆！其力摧身，则尾闾中正。精神贯顶、前胸要圆。两肘力全、心窝微收。呼吸通顺，虎口要圆！勇猛外宣！则手有裹抱力，是谓之“三三圆”？ 此圆字诀!乃指圆满之意。肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间，由于沉肩，拔背、气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的0598二十四夹脊穴处一定要饱满,才是肩肩背圆的景象,而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象！非背圆之身法法功夫!故正常的背圆之身法！有有利于背发劲，并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背、肩背做的正确，则尾闾中正、精神贯顶也就自然能做到了！ 身形8790动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境、才能不撄人之力，这是用法的“圆字诀”。 虎口要圆、是指食指根与拇指根的部位。要意圆。非形圆，圆则善变，又劲势能达指梢之用也！正是是刚柔齐伸、勇猛外宣之精义尔、 前胸要圆之说，即是背圆肩扣，胸如何能圆、天圆地方！背圆胸方！一理也、胸如何能圆！含胸气贴背、胸如何能圆，而两肘力全。乃沉肩坠肘肘之形!肩撑撑肘横之劲，与胸圆何关、故此前8896胸要圆之说存疑！ 心窝微收！呼吸通顺。拳诀云：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕！乃沉降之势、如何微收呢、况且！腰与肚脐、一阳一阴！阳散阴聚。亦应是肚脐微收才是！心气6145下沉丹田,空胸虚胸！呼吸自然通顺。故此条条心窝微收之说亦存疑! 抱字诀 薛：胆量抱抱身临事不乱,丹田田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁、故故谓“三抱”、 0499 姜：三抱者何,丹田要抱、气不外散，击敌必准！心气要抱、遇敌有主！临变不变、两胁要抱，出入不乱。遇敌无险，是谓之“三抱”， 丹田抱气。气不外散、是指不要膨胀小腹而言、丹田抱气有成一球状者。身势沉稳而又灵敏、此其一也、另另有内气腾挪于周身,以助攻防之势！因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的的两方面内容？而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云：“神回身中气自固”。反之，气固自是神回身中而不外散之象、只有气沉丹田，炼精化气、气聚才能气抱丹田！知此练法得矣、 两肱抱肋，有说说两肘抱肋的。只有前手之肱骨裹合、肘尖向下，后手之尺骨掩合、肘尖向下，才成两肘抱肋之形势！肋处、乃肘窝、肘从此处出，又回至此处，出入如此简单1665而不繁杂，确有攻防变化至妙神奇之用，《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指““两肱不抱肋”之病拳的! 两肋要抱、与涵胸。含胸是同0829一宗旨？即前空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出。以气胜，以神率。则为合式，非出肉出筋出骨也、胁气上交于头！成大壮之势！真气上升于头顶。健以初则力自大壮也、胁气下交于足、故遇地而豫、真气下下降于足！顺以动则神气豫悦也。内气之一呼一吸见于丹田，一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱，方有利于内气之升降！故出入不乱！遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一一个平面！才见功夫、如果脐突腹膨6734胀的大腹便便,是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于“趋避闪展”的攻防之用、 心气要抱。心为一身身之主!然何谓心气抱！即！气随心到！心逐气穿、心能普照！气自周全。久而8121能力自加！动静静清轻而灵。心能普照自身，谓之心气抱。只有心气抱！遇敌自有主见。方能以不变应其万变，即顺势借力的法则不变，方能应其万般变化之7889运用的！ 胆量抱身临事不乱!胆为十二官之主、将军之官！决断出焉！少阳生气之候！功臻一步一桩之候，以自自身防守手法为界。围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气、亦名胆量，有此物抱身！则听听探灵敏快捷，故临事能先先知于人！自然先机于人！自然不会出现现手忙脚乱？心慌意乱的现象了、 3669由此条可知,同是三抱、内容各异。然宗旨不二，习拳者必须能以文观法！才能知之周全。再能以形鉴真。功夫必定上身。6505自成拳门行家里手了？如能“因知行解”。“因行知解”自会成为拳门通家了， 垂垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘？肘要下垂气力至手。气要下垂丹丹田养守，故谓“三垂”， 姜：三垂者何。气垂则气2378降丹田，身稳如山。两肩下垂、则臂长而活、肩摧肘前！两肘下垂！则两肱自圆，能固两胁、是谓之“三垂”、 垂者！沉坠之意！心气沉沉入丹田,自6919可炼精化气,养吾真元元之气、乃练功入手之正法。取“养气忘言守，降心为不为”之秘诀而立论的、 气1490沉丹田!则上虚下实不倒翁翁之象。故身法稳健。势重如山、 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自有两种之论述、习拳者者必然要兼习而练用之， 肩要沉、乃肩缝处松开！肩自然下垂！双臂轻灵圆活，则臂长！劲4722力自能贯肘？ 肘肘要松沉,则肱骨圆活、除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态、又有双手臂臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招，双臂如灵蛇的攻防之之妙用？ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢、一身抖挺挺力达九霄。故谓“三挺”、 姜：三挺者何。颈项挺！则6130头部正直精气贯顶。脊骨腰挺。则力达四梢！气鼓全身。膝盖挺。则气恬神怡！如树生根！谓之“三挺”、 挺字诀之之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处开张之势、即形借气催，气秉形长。而成坚挺之势，即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙隙的坚挺! 颈骨节节开张。精气节节填实，直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似有若无方见功夫、 腰下松胯、腰腰上脊椎节节开张!内气气节节充填、直至大椎、则腰能坚挺鞭固、则劲力自达四梢、 全身身骨节皆能开张！内气皆能填实！是谓一身抖挺、则身体如同九重天！内外如一。灵珑剔透、则气恬神怡，立步生根！一身无懒骨、如膝盖坚挺、步履稳健灵0640敏快捷，手腕坚挺、穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气、外形。刚柔柔匹配如一的结果！是艺境0255功夫说!非是“力气”解。这一点，习拳者一定定要分辨清楚！方能习之不误， 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱相弓出势速猛，两股相弓进退灵通、故谓之“三弓”。 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓，腿足弓”的三弓说，不同于陈谱。武谱。太极极拳的五弓说、实际上三弓说、五弓说的实质是一样的， 但要知道弓法的根，把、梢三节的关系，根要固、把要顶！梢要领的顺随之法，一身五弓皆如是法为准则！而八字诀的内容做到了。已经一身备三弓或五弓了。 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两两肘要摆摆肘保胸？身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通！故谓“三摆”， 摆法，古有“一摆出三尖”之说法，有摆步、摆手，摆身，摆者。乃摇摆之摆。 两肘摆动！有有护肋保胸的效果、 身形宜摆。摆动身形2328可避实击虚之用,即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处。 膝之之摆动,步法擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞！ 上述三摆内容！实际4198上乃言说的手法,身法。步法的“一摆出三尖”之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何！心要敏。如怒狸攫鼠。则5705能随机应变、眼要敏。如饥鹰鹰之捉兔,能预视察机宜，手要敏！如捕羊之饿虎！能先发制人！是谓之“三敏”。 敏者。机警快捷捷之意思！ 心要敏！心具知人之能、方能随机应变，心知肚明者！心机自然敏捷！即明者通， 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者，方能具备审视有先之明，知其未发之招。悉其将发之意！即预视察机之精义尔， 手要敏捷。似虎快利，出爪不不见爪而物不能逃？自能先发制人了！ 能此三者！谓之“三敏”， 曲字诀 此亦形意拳所论之法3671：三曲者何？两肱宜曲，弓如半月、则力富。两膝宜曲、弯如半月。则力厚，手腕宜曲！曲如半月。则力凑！皆取5108其伸缩自如,用劲不断之意！是谓之“三曲”， 诀诀云：“曲中求直，蓄而后发”、此曲字诀讲出具体部位之“曲8875”的方法！ 两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月。则富有变化不拘的攻防能力了。 两膝宜曲！即曲膝坐胯！弯如半月！则步法稳健！灵活而势厚、 手腕宜曲、则用劲力时能恰到好处。随机应势、能聚能散。 结束语 形意拳术，象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了，此“八字字诀”的内容，有练，体。用的全部之内容、即“建德体、至道用”的内容、囊括内容相当丰富。有身法之规矩。运用法则和功夫艺境、可谓无所不含吧，习拳者不可不依此而修练， 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽不完全一致、就其异处。更应全部依法而修之、才是最佳的选择！ 此八字诀内容！适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用、尤其是初6739入门者，更应时时处处依此而3169对照自己？才能立定修练之根基。否则！入门上手就不知法则规矩！自然会出现谬误而不知、养成不良习惯！筑成差错！改之难矣。古云：“差之毫厘、谬之千里”、实警世之言也！开始便依法而修、心知肚明！必能循循序渐进，终而功成， 此八字诀的校二十四法之内容的小议。实为当今读者之所需而成之！以明前贤论拳练！体、用之宗旨而述之！、
梦见结满果子的果树折了
很煮熟的鸭子飞了没区别，不过别人都跟我说！梦是反的、、
梦到自己家房子檩子折了
估计你们那里正在说拆迁的话题，你心里憧憬或害怕被拆。才会有这6388种梦的？所谓日有所思！夜有所梦、说的就是这个道理，
货车怎么打吊扣的绳法
1！半结、最简单的一种。拉着绳子的一头绕个圈、迈过绳子从圈中穿过就成了。 2。八字结。拉着绳子子的一端绕城一个圆、然后绳头从绳子下方穿过绕过来、最后绳头穿过过圆拉紧、一个结就打打完了， 3，平结、拉着一根绳子的一头圈成一一个圆？绳头与主绳平行、如图中红色色绳子1、再拿另一根绳子的头从1的圆下穿过。然后再绕到1绳的下面！再绕上来从园0107中穿过、拉紧、就可以了。 4！缩绳结、当一根6676绳子较长？或绳子的一部分有磨损时，可以用这种方法，如图。先把绳子排成三段，然后生子的两头分别绕过并排的两段拉紧。 5、如果嫌打2957结麻烦？建议加装0098紧绳器!这样即好用也快，，
梦见别人折了几根花椒树给自己是什么意思
你会认识一1321些新朋友!并会有不错的发展，今天你说话得体！容易获获得异性青睐、对小钱别太计较。以免被认为小家子气、如果你你有什么事要做的？今天容易得到他人的协助与配合、、
十二生肖奶油猪做法的视频
奶油小猪的做法 用料 材料 用量 白面包 4片 炼奶 适适量 做法 1. 放入烤炉烤2分钟！翻一翻。再烤2分钟， 2. 上层放炼奶 3. 完成、、
梦见别人把存款折交给我
是吉兆，有偏财运， 女人梦见别人给我钱 说明这段时间您的运气：万事如意！与人共同经营事业可成功！要广结人缘、避免5373与人发生争执! 待考者梦见别人给我钱 近期考试成绩好，但不可骄傲、！白羊座的折法视频、十二生肖邮票怎么画(视频)