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把水倒进水瓶声音论文


  • 关于周易的论文

      一,谈谈《周易》理念的思2599维主线索   笔者认为!老祖宗们留下来的古老《周易》!本是一门博大精深的"变化过程学"!但是、由于种种原因。如其占筮性的外壳、独特的卦象表0745现形式。简而零散的卦辞说明等等、就7961使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此。在介绍《周易》核心内容《易经》之前、还得对《周易》3184学说的思维方式!认知思路作最直接的说明。这是因为、在表现学问的方法上。探讨认知的思路等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同。   首先,《周易》讨论认知的基本出发点是:世间万事万物最基本的特征就?quot;变化",也就是说,惟有"变化"才是事物的永恒性质、因此!承认这种特征。这种基本性质并用变化的目光,变化的观念认识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点,所以、《周易》理念的第一步就是:变化、   第二、从整体,宏观的审视方式出发。观察!总结、研判世界上万事万物的共性特征!   《周易》作者们所得出的结论是:世界上的任何事物变化。都有变化方2279向异同的共性特征,《周易》就是沿着这个基本性认知结论、导出了《周易》专用的第一个概念:阴阳,   顺便在此对《周易》学问方法中的最重4339要的方式作点介绍,《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理!这就是所谓?quot;形而上","形而下"的区分和区别。   所以!《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义:用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征!用阴阳反映事物变化内在的,决定外在的变化方向的本质原因!   需要说明的是,本文所说的"方向",也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质!并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化时。可以通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分?如、人类和生物界中的男女,公母。雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分,化学变化中的分解与聚合(化合)的对照!人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜、男女之间是结合还是分手等等。也就是说。所?quot;方向"、并2720没有特定的具体内涵!   第三。对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理,就是在说,任何事物的基本性质中,都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡",这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果,决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象。可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类:事物呈阳性特征、事物呈阴性特征!事物的"阴阳"属性呈中性。在上述划分中、就充分显示8155了向不同方向变化或保持原状的根本原因、   另外!对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类:   事物向阳性方向变化!   事物向阴性方向变化,事物呈对立事态发展、   事物呈阴阳融合趋势发展!这种分类就是所谓的变化形态的"四象!   二,从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的   现代认知体系表现学识见解的方法。是多种多样的!比如用语言文字表述、数学工具揭示和展现。图形图表描绘等等。同样、《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华!他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的!   应该简要告诉大家的是,《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的,用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态、而卦辞则由两部分内容组成:一是用生动、形象的事例,表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"。就是6642指事物在各种复杂性类型的变化中、变化方向上的不同特殊表现和特点?这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。具体内容包括了卦名,卦。爻辞中的象辞组成,二是兆辞部分!本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议!   首先!应明白《周易》中的主要、核心内容《易经》所显示的八八六5402十四卦!其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别!比如说、一个男将!一个女将!本来是姓张姓李或叫维克多、施密5675特什么的在各过各!现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了!那么!在高高兴兴地喜接连理之际,这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢?是从如胶似漆开始直至白头到老!双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子!还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样!都把对方恨得个咬牙切齿!水火不能相容的地步了呢、也就是说、结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票、下定论,请注意。这里的是好是坏、就是所谓的"阴阳"方向。因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程?因此,看了《易经》后。大家就应该明白!这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种,   第二,《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操,上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观,整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内1470容而言的!如果就任何具体?quot;个案"而言、其具体!实在6132的过程在多种可能性和可选择性中!又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了!   谈《周易》!论过程类别是离不开讲卦象的,简言之!卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征!还是拿婚姻这种事例来说吧?是好是坏的关键5448在于当事人双方真正找对了人没有!一个要正而八经地去做女强人、一个又真心实意地甘愿去做上马石!后勤总长!5603那还有什么可说的呢。若一个老想着去发财!一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不双方丧感情麽。一个喜欢甜的。一个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽!卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵,   有规定性意义的卦象内容一旦确立了(注:这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的!详见漫谈之四)、那么!将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了!是怎样结合的小两口、就有大致差不离的婚姻经历、这种含较笼统、细节也模糊的过程特征,用象辞中的形象性事例表现出来,《周易》的作者们!就是用这种表示!表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解,   为了更好地理解、就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例!细细再侃一通吧,   乾卦:   卦名:乾   卦名象征含义:乾、天也、天之性和特征是:运动!变化生生不息也!因此、本卦就意味着,这种过程至始至终都是流畅!顺达。在阳性方向上蒸蒸日上、   卦辞:元亨。利贞,   1!《易经》原文并无断句!本文所述其辞1506的断句!4735系本人的观点。   2!卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法?本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道:天行健也!永不知疲。故直接0842下定论,再用象辞注释均为废话、   说明:元:齐。大、全也,至始至终之意,亨:流畅,通达之意!利贞。利,有利于!贞。有多种含义、本卦主要是:问! 9736  评价:无象辞!说明本卦较明朗、过程在阳性方向上发生。发展趋势明显!无须多废口舌,   爻辞:   初九:潜龙。勿用、   1。爻辞主要3297是用某种!某件已有,已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、   2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征!   说明:潜龙是象辞,潜龙!潜在之龙、未来之龙也,实指幼龙出世也?   评价:管他是龙是凤也好!或猛虎恶狼也罢,刚问世时,都跟小兔崽子一样!要妈妈,旁人的呵护!   九二:见龙在田!利见大人!   第一个见。念现、显现。展示之意!   说明:见龙在田是象辞,表现龙在过程中已成长为少龙了。头角已开始展露,外人已知他是将来可上天入地的坯子了,   评价:虽已小荷才露尖尖角,但此时遇高强的启蒙老师!师傅却极为重要。   九三:君子终日乾乾,夕惕若!厉、无咎!   说明:前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期,心花意乱、是整个过程中最危险的一个时期和阶段,父母。师傅。师长们操心的引导和管教。至关重要!否则、就可能使此龙夭折了、   评价:君子终日乾乾!夕惕若、不是指龙本身,而是指经验。阅历丰富的师傅。师长们。此时!龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了,但此时之龙,既不知高低深浅、又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了、   九四:或跃或渊。无咎、   说明:龙已安全度过青春危险期了!此时,是该去做事9218情的时候了!或作出成绩、或遭受挫折!是将来大成功的必然。必要!必备条件!   评价:或跃或渊、表面上看,是龙在展现上7233天入地入海的情景!实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也,   九五:飞龙在天、利见大人!   说明:龙是上天!下地,入海的三栖之物。能冲上天去。真有大本事了也,   评价:本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特征极为明朗!明显!   上九:亢龙有悔。   说明:亢、过度兴奋也!能6097想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽,然而!一忘形!麻烦就有可能马上就要来了。、

  • 跪求关于《易经》论文,2000字

      浅谈《易经》与管理   《易经》的起源与中华民4277族同样古老!它在中国传统文化和中国社会中占据着极5752为重要的地位,甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地,《易经》是一本哲学书,也是一本能够用来预测的哲学书。易字由日月所组成!又有变化的意思!故易经也可说是1218一本关于变化的哲学经典。   《易经》中有三易原则:变易?不易。简易。这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义!!变易:运动变化就是变易,7611变易的法则是自然法则,社会法则,也是企业管理的法则,不易:变化不息的宇宙和社会!乃至人的生命运动、在变化中各自遵循一定的规律性,动中有静,变中有不变!变是绝对的,不变是相对的!这些相对不变的规律性是可以认知5356和掌握的,这就是不易的法则、管理也是如此,要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则,简易:由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律。就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领、运用时能得心应手?这就是简易法则、   一,变易是管理的应有之义!   管理组织是在不断运动和变化的、在对组织的管理过程中、要保证管理工作的高效率!当管理要素组织环境!管理主体。管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时、管理行为的手段和方式也应该发生变化、这就是变8865易原理!    变易之“易”为“变化之义”!世界上的任何事物都在发展变化之中!管理也不例外、世界上6536不存在一成不变的。普遍适用的管理模式、管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的、没有放之四海而皆准的管理方法、也没有永远最优的9653管理方法!宽松的管理不一定比严格的好、专业化未必比多元化好,分权未必比集权好、在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效!同一企8730业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效,同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效,同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效?任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中。当组织和环境发生变化时!管理方法也应相应地做出改变。任何管理都要根据所处的内外条件随机应变。实行动态管理。管理者应该从实际出发,在不违背客观规律的前提下。实事求是!灵活地选用管理方式、论文范文根据客观条件的变化、实现组织的目标!使组织不断向前发展!   在通常的组织管理中、组织目的通常不会发生太大的变化。都以维护组织所有者的利益作为管理的目的。但组织环境,管理主体、管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性!首先。管理客体是动态系统!管理客体是由多种因素构成的复合体!是由人、物以及环境等基本因素组成的,7058是处在不断发展变化中的系统!管理客体是决定管理方法的关键!对不同的所有制形式,不同的行业,不同部门、不同的人员都应有不同的管理模式!如工业管理与商业管理不同。服务业与4904制造业不同、在同一企业内对管理人员和车间工人不同!对行政人员和技术人员不同、某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同!同样!管理者不同、对相同的管理对象、管理的方式也不一样!比如!同样一句话、不同的人说!可能就会产生不同的效果、同样的方式、不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果,组织环境也是影响管理的重要要素之一。组织制定具体的政策!规章!条例来处理日常事务!以固定的结构,明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动!但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的,一旦组织环境发生大的变化!这种形式则必然行不通。如市场经济建立之后、许多国有组织由于没有随之变革、纷纷倒闭破产。相应于管理要素是在不断地运动变化,管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变,我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能。组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统、变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的、反映出了管理的整体性质!变易原理要求每个管理者!从思想上明确管理对象。环境8335都在发展,变化、因而管理不能一成不变,每个管理者必须重视收集信息、及时进行调节!保持充分弹性,不断进3979行创新,以适应客观事物的变化!有效地实现动态管理、   二,不易是管理的本质所在,   尽管不同的组织有不同的管理行为,同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化。不存在放之8044四海而皆准的管理行为?但管理行为仍是可以把握和预测的、这是由管理的本质所决定的,管理的本质是追求效率。管理行为无论怎么变化。都是围绕着追求效率的,追求效率是管理的根本目的和唯一目的!管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理!不易原理反映了管理的根本属性问题!是对管理本质的认识,   任何企业的管理都是为了提高效率,使企业获得更高效益!而效益的高低直接影响着2046企业的生存和发展!人们在管理实践7194活动中!必须增强效率意识。每一项决策、每一项管理措施,都必须考虑它8935的结果、它所带来的效率,我们的一切工作,必须都把出发点和落脚点放在提高效率上、并自始至终抓住提高效率这个中心,各个环节!各项工作、都是围绕提高效率展开的!科学地、高效地安排!调度和处理人!财,物等各种资源!提高其使用效率!以期有效地实现企业目标!   本世纪、管理学成为一门科学以来!管理的理论9274之多之复杂!在科学理论中是少有的。在管理学派中就有如管理过程学派。管理科学学派,社会系统学派,决策理论学派,系统理论学派、经验主义学派!经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派,2176管理方法中有任务管理法,系统管理法,参与管理!例外管理法!走动管理、目标管理等,有关管理的组织理论有学习型组织!企业再造!组织行为学等、还有许多是其他管理学家早已得出来的、而管理学家加一个新的名词后又创新出来的。其实,当我们回顾过去的管理理论仔细分析、我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践。所有的管理理论无一不是为了提高效率!只是方法有所不同、而方法之所以不同、是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同,就每一个被广泛认可的管理理论而言!无一不是极大地提高了当时的生产率,为当时的企业和社会获取了更多的效益。   就组织而言!在影响管理行为的四个要素中、组织环境、管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同、这三个要素的变化导致管理行为的变化!但另一个要素组织目的无论在任何组织中都7816是相同的、即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的、正是组织目的的不变、在任何组织中、管理目的也是不变的。即追求效率是管理的灵魂。它既是管理所追求的最终目的!也是判断管理成败的最终标准!它还是管理的手段,管理就是为了获得更大的效率、为了把管理工作搞得更好!更富有成效!必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。   三、简易是管理的科学方法!   变6270易原理和不易原理说明?管理行为随着管理要素的不同而不断变化的、但管理行为无论如何变化。但管理行为的本质是不变的。所以。我们在进行管理的时候!面对不同的环境。不同的组织,不同的条件!要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式、但无论管理行为和方式如何不同、如何变化、但万变不离其宗,管理行为实质都是追求效率,管理者都应当抓住管理的本质即追1004求效率不变!这就是简易原理的含义、“简易”意指“简单易行”、掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段!现代社会管理越来越复杂、我们应追求简易的原理!只有这样,才能9515在不断变化的环境中。始终把握方向,才能在变化莫测的竞争环境中运用自如!这样、领导者就可从事务堆中摆脱出来?集中精力进行对重要事项的管理!   管理者在管理中要力求抓住主要矛盾。重点解决关键问题,着重从整体中把握事物发展的总趋势!2668追求事物整体的效率。而不要拘泥于具体的管理方法。用一个成语解释比较贴切。那就是“法无定法!万法归宗”、在管理中。我们不可能事先设计好静态的管理职能!方法和过程,但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放!随时进行调节和反馈控制。最终是能够实现组织目标的。   其实。最卓越的管理应是最简单的管理,对一个卓越的管理者来说。他的管理水平体现在了解最基本的管理原理。卓越的管理5824者都有一个共同特点,他们都认为管理很简单!卓越的管理者都有一个基本的管理观点,他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断,始终专注于这一点。世界第一流的管理专家都是采用简明的方法!美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说:在我看来,投资的决定可以用六个字来概括,即“简单、传统,容易”、说它简单!你只要记住下面的法则就够了!那就是:第一条法则:不许失败!第二条法则:永远记住第一条!如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中、你就不可能不在股票市场上理性地操作、本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字:“保证安全”,我认为即使一百年之后,这些理念也是投资的基础!随着社会的发展!人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深。管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富!组织内部,组织与个人。组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织,渗透、转化的复杂关系、管理活动内容日益复杂化、需要设立越来越多的专门机构来进行协调、人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理!管理的各种职能内容越来越广泛。组织的行为方式更加多样化,管理的方法技术日益复杂,这一切、最后又归结为对管理人员要求的复杂化。因此。许多新的管理职能被人们“创新”出来,管理越来越复杂、如何才能在不断变化的环境中。始终把握方向,4013在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢!很简单,就是掌握正确的管理原理!运用正确4839的管理方法!、

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      一,当人类的智慧经过漫长的历2983史积淀!而终于在公元前500年左右,在中国这片物华天宝!钟灵毓秀的神圣土地上、出现了春秋战国诸子百家大放异彩?各领风骚的壮丽奇观,从而为中国文化奠定了“仰之弥高、钻之弥坚”。博大精深,影响广远1498的坚实底蕴。作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期。而《周易》的另一组成部分。即《易经》,则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成!作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍!它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。   2588黄胄裔所堪自诩之宝典”、在中国文化史上长期被崇奉为“群经之首、大道之源”、中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情!并8846不惜皓首穷经、把自己整个生命和全部热情都献给它?   二,《周易》原为卜筮之书,但在 发展 过程中、开始具有两重作用:一是占卜、一是智慧的积累与启示、成为哲理与人生智慧的教科书!   古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理?是来源於对人们生存活动的观察和归纳,是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界,其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动。本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处!加8962以简要的解释和刍议。进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论、   下面!我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理。用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值、   张载说“为天地立心”、人居天地之中!人就是“天地之心”!“为天地立心”就是立人?立人就是树立人的良好道德品质。从而生动而活泼地把握自己的生活,   三!《周易》的现代意义   当前!人类正处于新世纪之初。全球形势日益复杂的重大历史关头!我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战、尤其对于处于大转型时代的中国来说、更是面临着多重历史难题:如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系,小农生产意识与现代社2162会化大生产观念的关系,加快现代化建设与保护生态环境的关系。推动文明2291的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等!   在这种历史转折点。对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家。如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力!便是一个紧5657迫而重要的现实课题。当今的易学热,国学热、传统文化热、便是这种时代需要的反映、   我们研究《周易》的目的!也是为了向我国的现代化建设提供精神动力、即我们要着眼于6844《周易》的现代意义。尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴?   在文化发展道路上、中西方是相差甚远的:西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路、取得了巨大的文化成就!中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路、也曾创造了辉煌1630的华夏文明?   那么、中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢、《周易》作为中国文化的“大道之源”、它的思维方式!价值理念,生存智慧。人生哲学等!无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用,中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印、   具体来说,《周易》秩序谨严!生生不息的太极宇宙观。阴阳对待,3504物极必反的变易学说!仰观俯察!“穷理尽性”[37]的认识论!“圣人成能”,“裁成辅4532相”的主体性思想!顺天应人,“保合太和”的管理思想,仁义诚敬。刚柔并济的道德主张。自强不息,乐天2520知命的人生哲学、参赞天地化育!德侔日月光明的超越理想!……所有这些思想内容都对中国人思维方式、生存格局,基本性格的塑造产生了深远影响。从而使中国人在科学,艺术。哲学、宗教等领域都有非凡表现,创造出独具风采的伟大文明,   中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献!且与现代科学文化颇相契合,因此,我们相信。《周易》精湛的思想内涵。有益于中国的现代化建设!有益于人类的全1885面进步!于是、及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧,便成为一个具有现实意义的重大课题、   《周易》提出了一系列为人处世的原则!其中不少思想就是在今天依然有着指导意义,   一,处理天人关系的三大法则:识天!顺天,乐天   《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律!   《周易》有一个基本观点、就是自然规律与社会规律基本上是一致的!因此,它总是用自然现象来类比社会现象、用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性、   这里!《周易》首先强调的是知天,即认识、掌握自然7256界变化的规律!   知天、这是人生的第一要则。   知天并不是目的、知天的目的是顺天。   天有它的运行规律!不以人的意志为转移。人要顺天!关键要抓住时机,时机抓住了、一帆风顺,时机失去了、后悔莫及!   那么!人怎么办?《周易》认为:“时止则止。时行则行,动静不失其时!其道光明!”人生的道路是漫长的!但关键性的地方也就那么几步、有些人善于审时度势,迅捷地捕捉住时机、一步登天。有些人则因一念之差,一步之迟而顿失时机,惜哉悲哉!古往今来,多少成败荣枯竟就在这一步之中,命乎?非也。乃时也!   全段话前面是讲“知天”。“顺天”。后面讲到“乐天”。何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度、超越具体功利的审美的态度。人生之苦、大多在过于执着于功利诸如金钱,名誉。地位之类。有了这些东西西缠身,人就超脱不起来了、3948自由不起来了?快乐不起来子。”   人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想,力求达到自己的目的!另一方面也不要把一次的成败!一事的成败看得过重。如若自己0751的理想,愿望由于主客观的种种原因未能达到。也不应3913因此而颓废!就算这种不成功是“天意”吧。也应对“天”持一种宽容的态度!人生的意义是非常丰富的!难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生。但最高境界却是“乐生”。   乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外、还往往表现为与大自然建立0194一种和谐关系?徜徉山水!寄情自然,忘形骸于天地之外,这实是人生一大乐趣,   《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大。陶渊明、李白就是两位最着名的代表。   二,处理人际关系的三大法宝,守正中孚尚和   天人关系虽然是《周易》哲学的主题!但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则、《周易》于这方面的讨论是宏观的。而于人际关系的讨论是5085微观的!   《周易》认为、人之处世!第一要义是要找到自己应处的位置!   “守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝、按照《周易》的观点!天地万物各有其位?人不例外!每个人都应在世界上找准自己应处的位置?如若这样、世界就是有序的了,就不会有祸乱产生了,   《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”、“孚”。诚信的意思!“中”,在这里表示出自内心的意思!   前面我们谈到!《周易》的哲学是主体论哲学、强调人的主观能动性?《周易》谈主观能动性包含有两个方面、一个方面是个体的主观能动性。诸如“自强0080不息”!“厚德载物”!一个是群体的主观能动性!强调要“和同于人”富以其邻”、   第一,如果缺乏诚信,就会出现思想隔阂、就会产生纷争!比如讼卦。卦辞就说、“讼、有孚窒惕”,就是说:为什么会去打官司呢!是因为彼此的诚信被窒塞了!这话说得很对,人与人之间,难免不发1137生利害冲突、但如果能开诚布公!相互谦让。至少不会闹到非公堂上相见不可。   第三!诚信比物资重要!   第四,诚信也要落实在帮助人上?讲诚信不能只是口里说说。而要落实在行动上,其中最重要的就是要:落实在帮助人的具体行动上,   第五。只要处处以诚信待人。广施恩惠、其实是不必去问吉凶祸福的!益卦九五爻辞说得很清楚:“有孚惠心、勿问元吉。有孚惠我德、”   《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展,提出“立诚”这一学说!在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用、   《周易》推崇的处世第三法宝是“和”。   “和”在《周易》中是个十分重要的思想、“和”与“中”常常联:在一起,号称“中和”?“中”要求做事不走极端。要适度!“和”则要求与他人关系要谐调?要顺畅、“中’是讲个体所处的位置。“1105和”则是讲个体与个体?个体与群体的关系!“和”往往以“中”为前提。“中”往往以“和”为归宿,“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中,而整个《周易》体系就是一个生   命通达,循环不息的和顺的整体!   阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓、阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流。沟通与统一。   守正、中孚,尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则?   三!处理一切事务的三大要义:果决,审慎、适变   虽说《周易》谈自强不息。谈果决很多!但给我7692们印象更深的,还是警惧,审慎。它不乏青壮年进取的气概。但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧。   《周易》名之为“易”!易的解释很多。但“易”最基本的意义——“变易”!恐怕要肯定下来、《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看、它都是讲变化的书?讲宇宙自然怎么变!人类社会怎么变。讲这些变。落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存。求发展,   “适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则、   适变的前提是知变。也就是说要知道宇宙自然。人类社会变!化韵原因、规律!关于这《周易》谈得最多!   《周易》认为?事物发展是经过了一个由渐变到突变、由量变6684到质变的过程的、当事物发展到了它所能容许的最高限度、它就要发生突变。向另一个方向!1907相反的方向发展、即《系辞·下传》所说的“易、穷则变!变则通,通则久、”   《周易》虽然认为宇宙万1965物的变化有自己的规律、不以人的意志为转移。但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的。它强调人可以认识,掌握这种变化的规律。以变应变。唯变所适。这就非常了不起?   承认规律可5893以认识?可以掌握,这就无异于说、人可以将命运掌握在自己手中。实际上!整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运,   《周易》中占筮的形式其实并不重要,重要的是其中的人生哲理。从本质上采看!《周易》是一部0305哲学着作。是一把握人生的金钥匙,{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律、而且告诉人们如何去认识、掌握这些规律。从而尽可能地去争取更好的结局!换句话说。就是如何将命运掌握在自己手中,   变与适变是《周易》的全部宗旨、、

  • 双鱼和水瓶配吗

      双鱼男+水瓶女:   配对评分:70 还蛮不错的一对     星座比重:46:54     解析:   双鱼和水瓶两人的配对行情常常是开高走平的,因为水瓶很喜欢尝试新的关系,又强调人独立个体!谁也不该为谁放弃理想及自我,而双鱼则是难敌诱惑!所以您们常常看来蛮不错的?最后却容易不了了之!但以水象星座和风象星座天生不怎么搭轧来看。鱼儿和瓶子的组合、已经算是其中最好的了!   瓶子心胸宽大,不喜欢因为自己而改变对方的特质,在初期的确十分吸引人、但他的脑袋通常蛮奇特的、常有些想法会让您怀疑~是否听错了......     注意事项:   瓶子的幻想力丰富,伐他一起似乎生活充满了各种可能性、既不无聊也颇浪漫,但他凡事以理性,逻辑为出发点,加上对自由的追求?常会忽冷忽热!使得以情为9179出发点的鱼儿很难了解?当您觉得瓶子不大对时、不需惊慌失措的检讨自己,自0234信是与瓶子相处的重点!若老是以一副1388战战兢兢的态度面对他。只会使两人的关系0129愈来愈糟!   瓶子其实很能激发您的潜力、若能建立自己的信心!您们才能以比较健康的方式与瓶子相处、清楚地知道什 时7234候该收。8559什么时候该放,才不会真的失去他?还有!若是能以伙伴的角色!立场与瓶子培养感情,彼此相辅相成的互补其短!相处起来会更轻松愉快哟,     水瓶男+双鱼女:   配对评分:70 还蛮不错的一对     星座比重:54:46     解析:     由於你们是相邻星座。虽然风与水。阳性与阴性星座不合,但你俩算是所有阴阳组合里最理想的一对、因为您是“未来星座”、鱼儿是“梦幻星座”。都是脱离现实的。况且。鱼儿的易感,温柔及善体人意。都挺符合您心中所建构的爱情世界!     注意事项:     虽然您俩的组合分数不错!但千万别忽略一个很重要的差异点:瓶子一切以理性为出发点、鱼儿则一切以感情。情绪为抒发点!鱼2783儿是很脆弱的!对您这种理智重於感情的人而言、要维持这份易碎的恋情可不太轻松!     要当心您博爱的性格!喜欢保持距离的恋情(远近当然由您自订)!不惯於浓烈爱情...等等特质。易使得鱼儿得不到安全感5539而“向外发展”,     还有~您虽较无理财概念,而鱼儿则多半花钱比您还要花得凶喔~。

  • 怎么追回属狗水瓶男

      男朋友的离开对你打击非常大!你是否有过这样的感觉。在平常的相处过程中、3042你有没有发觉过男友的异样、他在逛街的时候目光有没有长期保持在你的身上,你有细2137心留意过吗?这一段恋爱相处过程中,你是不是过于在乎自己的恋爱感受,从而忽视了男友的恋爱感觉,分手后悲痛欲绝的9911哭泣不能帮助你挽回男友、回想过往了解男人!方可抓住挽回机会。挽回男朋友首先,建议你可以参考别人的成功挽回经历。推荐给你一篇很好的文章:(王灵灵的成功挽回经历)!是讲一个叫王灵灵的女孩子成功挽回异地5610恋男友的故事,可以白度一下一,相处时你的这些行为导致了分手的开端只会挑别人毛病。不懂得反省自己、男人的天性就是喜欢可爱单纯的女孩!但是女人都会有一个2226共通点就是嫉妒,因为嫉妒别人!而和自己的男人说别人的坏话!这些行为不会让彼此增加话题!只会让自己的男人知道你一点价值都没有、只会说三道四!这种女人是无法获得男生的保护欲的。比如对方和异性打个招呼你就吃醋抓狂!这表达出了一个什么信息。对他不信任!你以为这是爱他在乎他的表现、但他却会非常反感、恋人关系就像生意合作伙伴、不信任只会5359导致关系出现裂缝。挽回男朋友需求感过高!过于主动!引用爱情专家所说:“其实人性本贱。对于随手可得的东西我们都不会珍惜。我们会珍惜的!是得之不易的、或是一直争取却仍未得到的东西。哪怕这样东西不一定比那个随手可得的要好,它仍旧会成为你的一个梦想!我们挽回时也是这样!当你的需求感过高!对方就会认为你是随手可得的”、男生天性是喜欢追逐的雄性动物、经过自己艰辛努力甚至用命博来的东西、才会越显得弥足珍惜、男生不会因为你的好而亏欠?但会因为恰当的需求而更加珍惜,所以懂得去控制自己的需求感才能让这段关系健康稳定发展下去!挽回男朋友价值低、生活没品味,无论男女!没有自己的魅力会缺乏吸引力。在他眼里4567非常平庸和普通,换句话来说就是婚姻市场价值非常地低。很容易被抛弃,两个人在一起后!不能轻易就放低自己的生活品质。只有懂得去提升自己的生活!高价值才能更好的体现出来?让对方感受的自己迷人的魅力,这样对方才不会因为别1607的新鲜而被吸引住,挽7331回男朋友二?挽回前先清楚感情上男人的内在需求男人内在需求的定义、男人的内在需求是男人心底深处所需要的东西、也就是说通过你的长期交往、你所能了解到的男人6586心底的最真实需求,其实男人的内在需求不外乎尊严、被需要。被认同、挽回男朋友了解男人的内在需求8037的作用,分手后!当冷静下来分析分手原因的时候!你往往能够发现你自己其实也没能满足男人的内在需求。例如,当你们在某个问题上有意见分歧的时候、你坚持自己的立场而把对方逼得连说话的机会也没有!那时对方会觉得自己的尊严受到伤害!你们的感情也有可能出现裂痕,挽回男朋友所以当你了解了男人的内在需求之后、你在坚持立场的同时,多认可对方!在对方表达自己的看法的时候。你可以多说一些这样的话语“嗯!我也认为2358是这样的、”“你所说的刚好是我想到的!”对方听到后会觉得!自己被认同、面子也有了!他会觉得跟你一起很合拍。就会更加关心你,呵护你、2138让他成为你的依赖,所以了解男人的内在需求可以避免一些不必要的争吵和矛盾!让他得到认同的同时也让自己得到他对你的爱,挽回7267男朋友怎样满足男人的内在需求挽回感情?当你要挽回爱情,那么满足男人的内在需求也是你需要去做的事情!你得了解男人的内心想法!通过你平常的观察和分手后的总结,你就可以知道他的内在需求是尊严、被需求!被认同、著名情感大师说过“男人需要的是被需要、女人越示软。就会激发男人的保护欲!他才会感觉到自己被需要、”挽回男朋友自我提升。展示你高价值的个人魅力。进行自我提升!反省自己身上的不足。然后去完善它,对自己外貌不自信就去提升自己的外在!多去运动、学会打扮、运动可以改变体态、打扮可5201以弥补自己外貌的不足,闲暇时间多读好书、多思考!提高自己知识涵养和提升自7875己的思想高度!这是永远不会错的。尤其对于女性来讲,腹有诗书气自华、挽回男朋友感情不只是单方面的付出不计回报,恋爱日子中男人为你付出了时间与精力、他也会想要得到相对应的回报以满足他的小小需求,让他感到开心喜悦、分手后!你要学会改掉自己的坏习惯,把自己塑造得更完美,让他可以再次正面看待你、为你着迷,爱情也就能再次紧握在手中!而经过这次分手后。你会更加珍惜这份感情、更懂得如何去和男友谈恋爱,挽回男朋友!

  • 梦见我哭了!可是就是哭不出来声音!

      与朋友间的关系将获得巩固!学校、公司里的小圈圈等小团体中成员的向心力增强!团结起来对外炮口一致的话对你们也更有利,但是获得大家的信任也是有条件的!就算听到别人重大的秘密也要装作不知情、一旦由你说出口。信赖关系有一口气7773崩溃的危险!特别是对毫无根据的传言不可轻易动摇,。

  • 梦见很吵的声音被聒醒

      想找人陪伴,陪你8456一起去做某件事、有8203与爱慕的人拉近距离的好机会、要好好把握、发挥你的迷人之处。会为了应酬而有不得已的花费、工作/学业:你的优柔寡断会造成人事问题上的纷争!!

  • 求解梦!梦见耳边有声音

      冥冥中、有贵人告诉你注意事项! 如果你平常很5608晚才睡或者喧闹到很晚,建议你最好睡早点、别吵到一些东西。 另外在路上,务必要遵循“宁等一分!不抢一秒”的原则、 买把贵重金属(金器!银器)放在枕头下面。如果实在经济拮据、买把匕首放着也行、提醒一点、千万别买那种看起来就很邪恶的、(如:刀鞘上有骷髅,或者蛇、如果带龙的是最好的!龙头朝外)!

  • 梦见自己大声叫 但叫不出声音

      梦见自己大声叫意味着:   身边诱惑较多的日子!8353而且可能随时在出乎意料的地方出现。朋友介绍的来路2211不明商品!路边推销员┅要让你掏钱出来的东西都最好慎重考虑,路边不认识的人出声叫唤就不要停下6563脚步了!朋友提出前往不当场所玩乐之类的邀约也是婉转拒绝比较好喔。外出行动时也应稍加留意周围的状况,尽量远离危险场所为佳。     梦见自己大声叫的吉凶:   能安定、可逃灾害!部下得力合作!能成功。由尊长之爱护提拔或父祖余德所荫益!得隆昌而大发展!【大吉昌】!

  • 金牛男和水瓶女

      我就是水瓶女。男友是金牛的。以前真没关注这个星座!后来因为他、发现金牛确实固执。你先弄清楚他是不是喜欢你、你自己是不是很在乎很在乎他,要是你觉得你也在乎他。他也喜欢你。那你就跟他死2209磨硬泡!不要打电话,他是自己都没弄明白自己怎么想的、不会接你电话的,你就发信息,每天发,让他跟你见面!金牛最喜欢冷战、我们瓶子是最喜欢把事情说清楚的、你就让他当面和你谈、到底要不要在一起、一见面撒撒娇呀、眼眶泛红啊...然后顺势往他怀里那么一靠...立马拿下!哈哈哈...。把水倒进水瓶声音论文、跪求关于《易经》论文,2000字