暖水瓶做粥以后怎么清洗
普通暖水瓶是几升
家里常用的热水6408瓶有两种。第一种是5磅(约2.0324耽7升)!第二种是8磅(约3.63升),一般热水瓶我们都是使用的5磅的多一点。而8磅的热水瓶较为少用、。
为什么暖水瓶能保温?
一、热热水壶胆是双层的、并且两层之间的空隙被抽成真空,阻止了壶里的水与外界的热交换,即阻止散热。瓶胆 底部的凸起来的间的那个东西就是抽成真空的时候留下的、 二。瓶胆内侧是一层镀银!是反光的,和镜子是一个原理、这样可以阻止热辐射。 这样!瓶胆就可以保保温了!、
暖水瓶怎么拆掉,换内胆??
你的暖水瓶既然已经坏了、而你又拧4217不开旋钮!你可以照我说的方法做8511: 1、把水瓶但打碎,这样做的目的的是防止你在用劲拧的时候不 小 心伤了手! 2。现在你可以放心地用劲拧了。 3、装上新胆,注意。别把胆下下面的那个小泡泡弄破了!那是真8176空封头。。 这下你应该能换了,(如果你的水瓶壳是金属的!你就别换了、重买个新的、因为金属可能已经上锈了!你才拧不动的)。
想生女孩,是用白醋还是陈醋清洗
阴道的酸碱性在一定程度上决定了生男孩儿还是生女孩儿,当阴道偏酸性的时候容易生女孩儿!可以使用15ML的白醋配合600ML的温水进行阴道灌洗?但是现在社会当中男孩女孩都会一样的!9021建议你不要刻意追求生男还是生女!。
梦见自己做厨师?
4373做一回饭做的了哈哈还厨师呢一万年当不上厨师、
看了易经以后您有什么感想呢
易经全文翻译 第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元!亨、利,贞, 1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"。 2、天能使万物流布成形!无不亨通。称为"亨"! 3!天能使万物和谐、各得其利、称为"利" 4。天能使万物。正固持久地地存在、称为"贞"。 总之,天之阳气是万万物资生之本、又制约,主主宰着整个世界?天有开创万物并使之亨通!正固的"功德"。元,亨,利,贞被称为乾之"四四德"! 《彖》曰:天行健、君子以自强不息! 意译:天的运行刚劲强健。君子因此不停息地地发愤图强, 乾卦六爻的爻辞: 初九,潜龙勿用, 意译:龙潜在水中。暂时不能发挥作用、 《彖》曰:潜龙勿用。阳在下也! 意译:初期阶段,应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征!龙是善善变之物、能够潜水!行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意。以明变化的目的, 九二、见龙在田!利见大人、 意译:龙出现在田间。有利于大德大才之人人出现, 九三。君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎、 乾乾:健健行不息!若:语助词、厉:危险! 意译:君子整天勤奋不息!甚至至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 九四、或跃在渊、无咎, 意译:相机机而动、跃起上进。无咎害, 九五!飞龙在天。利见大人! 意意译:飞龙上天、有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"、皇帝通称"九五之之尊",就是这么来的、乾卦九五,刚健中正。纯粹而精,最为可贵! 上九。亢龙有悔, 意译:龙高飞到了极点!必有过悔、 用九。见群龙无首、吉。 意译:出现一群龙、都不以首3071领自居!吉祥! 常用占断用语: 1。亨:通达、顺利! 2!利:有利!适宜! 3、吝:遗憾,麻烦。艰难! 4!厉:危险。 5!悔:忧虑,困厄。 6。咎:过错! 第二讲 坤卦 3362 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往!先迷。后得主、利、西南得朋,东北丧朋,安贞吉、 意译:元始。亨通。利于雌马以柔顺坚持正道!君子有所往。如果争先前行会迷入歧途!如果随从人后。就会有人出来作主、有利!向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的,(攸:所。贞!坚持正道。) 坤卦以柔顺的雌马为象征。坚持柔顺便是正道!坤是纯阴之气。本本质是阴柔顺从?乾为君道,坤为臣道。 初六!履霜,坚冰至! 译:踩着微霜、知知道坚冰快要出现了? 六二。直方大!不习无不利! 译:正直、端方!胸襟阔大!方能担负起辅佐佐之重任?不用"修习"、也能成功。"无为而无不为"、 六三,含章可贞。或从王事、无成有终, 译:蕴含美德,不显露。吉!辅佐君王王的事业。不以2994成功自居,最后才会有结果,(章:文采、美德、) 六四!括囊。无咎无誉! 译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉, 六五!黄裳!元吉。 译:穿黄色裙裳。大吉、 上六、龙战于野、其血玄黄, 译::龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血,龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争。血流遍野! 用六。利永贞、 译:永远坚持正道!以阴返阳为终结。 第三讲讲 屯卦 屯:元亨。利贞、勿用有攸往,利建侯, 译::亨通?利于坚守守正道?不宜有所前进!利于建立诸侯,(攸:所,) 屯卦意为"初生"、象征万物始生状态, 《彖》曰:屯!刚柔始交而难生,动乎险中、大亨贞! 译:初生。阳刚阴柔开始结合。艰难也随之产生、在艰险中中变动?如能坚持正道是极为亨通的、乌云与雷声混杂。大雨将至!象征"初生"状态、 初九,磐桓、利居贞!利建候, 译:徘徊不前。利守正而居!利于建立诸侯!初爻是阳刚之爻。在卑贱8814的两个阴爻之下?在危险、风险面前。徘徘徊思考是正确的! 六二、屯如,邅如、乘马班如。匪寇、婚媾、女子贞不字。十年乃字。邅如,难行不进貌,班如:纷纷而来状。 译:创始艰难、彷徨不前、乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者,女子守守正不嫁?过了十年才出嫁,(字:许嫁、)六二凌乘初九、六二得六五之应5448的力量!一阴一阳,关系密切、 六三!即鹿无虞,惟入于林中。君子几、不如舍。往吝, 译:追逐野鹿没有虞的引导。只能盲目跟着猎物跑、君子放弃不逐!继继续追赶会带来遗憾! 六四,乘马班如、求婚媾!往吉!无不利, 译:乘马纷纷而来!是求婚者,前往应婚,吉! 九五:屯!其膏、小贞吉,大贞凶,(膏:恩译,) 译:艰难创业时!需需要广施恩译,柔小者!守持正道可获吉祥。刚大者!即使守正道也有凶险! 上六、乘马班如,滋血涟如。 译:骑在马上盘旋不前、哭泣得血泪涟涟, 屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不3510要轻举妄动!要善于积聚力量! 第四讲 蒙卦 蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告。再三渎、渎则不告,利贞、 译:亨通、 不是我去去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我!初次请问应该回答!对同一问题再三地滥问。那是对先先生的亵渎、就不再回答。利于守持正道! 《象》曰:山下出泉。蒙,君子以果行育德。 译:山下流出泉水。象征蒙昧3683的开启!君子以果敢敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上、 初六。发蒙、利用刑人。用说桎梏!以往吝。 译:启发发蒙昧。施加惩罚手段是有利的!使人免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾,刑人:罚人!桎梏梏音:木制刑具!说:脱! 九二!包蒙吉,纳妇吉。子克家, 9454译:包容蒙昧!吉。容纳昏暗。吉,儿辈能治家。 六三,勿用取女。见金夫。不有躬,无攸利, 译:不要娶这样的女子。见到有有钱的男子!就失身子!娶她为妻子是不利的!(取:娶。不3508有躬:失身。) 六四、困蒙。吝! 译:困在蒙昧之中,这是憾事。 六五。童蒙、吉。 译:童子蒙昧。吉。 九二。阳刚居中、启迪群蒙、是有道"师表"的象征!六五以"童蒙"身处!是好学,"君子"的象征、 上九。击蒙,不利为寇。利御寇。 译:以猛击来启发蒙昧。过于暴3457烈是不利的,严防其为非作歹是有有利的、 《9004易经》的思维模式是辩证的、处处给人以启发!在施教方式上!一般说来是主张宽容的!但在在必要时也不排斥严厉, 第五讲 需卦 需:有孚!光亨贞吉,利涉大川, 译:需卦象征等待!信守正道!前途光明而亨通, 《象》曰:云上于天,需,君子以饮食宴乐,3140 译:云气上升到天空,象象征等待!君子因此饮食娱乐、 初九、需于郊、利用恒、无咎。 译:在郊外等待、利于保持恒心、这样不会有过错、 九二、需于沙。小有言。终吉! 译:在沙滩上等待。有些些小小的言语中伤?最终是吉祥的! 九三、需于泥,致寇至、 译:在泥淖中等待,可能招招致贼寇到来?"寇"是危害的象征。九三靠近于水,濒临于险了!但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面!如果自我去招致,那是咎由自取、 六四、需于血、出自穴。 译:在血血泊中等待!能从陷穴中中脱出!血者。杀伤之地、穴者、险陷之所! 九五,需于酒食!贞吉。 译:在酒食宴中等待,持正道吉祥。 上六,入于穴!有不速之客三人来。敬之终吉、 译:落进陷穴,有不请而至的三个客人来!恭敬相待。吉, 需卦的提示:在险外,不轻进、在险中。静守待援。处险的基本态度度是沉着,等待、 第六讲 讼卦 讼:有孚、窒惕,中吉,终凶、利见大人!。不利涉大川。 译:诚实!克制,警惕、中途停止是吉吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河、(窒:堵塞、见:出现。) 《彖》曰:讼。上刚下险。险而健,讼! 译:阳刚居上。坎险在下、阴险又刚健。就就会与人争讼, 《象》曰:天与水违行、讼!君子以作事谋始。 译:天向西转!水向东流,违背运行,产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始、 初六,不永所事!小有言,终吉。 译:不长久纠纠缠争执之事,略有言语语磨擦,最终是吉祥的、(永:长) 九二。不能胜讼。赶快回家、像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾!克:胜。逋:逃亡,眚:灾祸。 六三,食旧德。贞厉,终吉,或从王事!无成, 译:安亨旧有的俸禄,守持正道!以防危险、终将吉祥、辅助君君王的事业?不以成功自居,德:俸禄!厉:危险、 九四。不克讼,复即命!渝安贞。吉。 译:不能胜讼,回心转1743意而归向正理,改变态度而安守正道!可获吉祥!复:回头!即:靠拢!命:正理!渝:改变。 九五,讼!元吉。 译4055:能够决断争讼,大吉, 上九!或锡之以鞶带!终朝三褫之! 译:或许会得到赏赐佩带!也必然在一天之内三三次被剥夺!锡:赐、鞶带:大臣的佩带、褫:剥夺。 整个讼卦提示:忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦 师:贞,丈人言!无咎! 译:师卦象征军队,守持正道。以贤明长者为统帅,无灾祸! 《象》曰:地中有水,师、君子以客民畜众! 译:地中中聚藏水、象征民众、兵藏于民中,君子因3296此注意蓄民众。 初六。师出以律,否臧凶! 译:军军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险、否臧:不善、 九二、在师。中吉无咎!王三锡命。 译:统率军队、守持中道,可获吉祥、无灾祸!6236君王多次赐命嘉奖。 六三、师或舆尸!凶! 译:军队可能会载尸而归。凶险、 六四,师左次。无咎! 译:军队撤退驻守!没有灾祸。左次:撤退、 六五、田有禽、利执言!无咎!长子帅师,弟子舆尸,贞凶! 译:田地有禽兽!捕捉是有利的,没有灾祸!刚正者可以率兵出征、平庸小子必将载尸败归、守持正道可以防凶、 上六,大君有命,开国承家。小人勿用、 译:国君颁发命令、封赏功臣,分封诸侯!大夫。小人不可以用!开国:册封新的诸侯、承家:封为大夫使之承家继业、 《象》曰:大君有命。以正功也!小人勿用!必乱邦也。 译:国君颁发命令、是为了评定功勋。小人不可可重用?因为重用小人必然使国家发生动乱! 师卦,可称为古代兵法的总纲,兵者、凶多吉少,用兵当慎3331之又慎! 第八讲 比卦 比:吉,原筮,元永咎、不宁方来、后夫凶! 译译:比卦象征亲附?吉,要经过考虑观察再俾决定、有尊长之德,可以长长久不变!能坚守正道,无灾,不安安顺的邦国也来亲附了、后来者危险、 《象》曰:地上有水、比。先王以建万国!亲诸侯。 译:地上有水、象征亲附、先代君王因此卦建万国、亲近诸侯, 初六!有孚比之。无咎。有孚盈缶、终来有它吉, 译:心怀诚信地亲附。没有过错、充满诚信如同美酒盈缸。终究会有意处的吉祥、缶:盛酒的瓦器。 《象》曰:比之初六、有它吉也, 译:有开始阶段的的亲附、会有意外的吉祥! 六二。比之自内,贞吉! 译:从内部亲附。坚持正道必获吉祥。 六三,比之匪人! 译:想亲附而不得其人、(匪:非非) 六四、外比之!贞吉、 译:在外部亲附!坚持正道可获获吉祥! 九五,显心,王用三驱、失前禽!邑人不诫,吉! 译:光明正大的亲比是吉祥的、由于九九五处正中,舍弃违逆者。容纳顺从者、听任7818前面的禽兽逃掉!对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。 上六。比之无首,凶、 译:比附于人而没有良好的开端、凶险。 比卦指出:不论是亲附于人,还是为人人所亲附,都要正而不邪!心怀诚信、充分有利条件、得到吉祥的结果!做任何事业业都需要合作!必须协调好人际关系。 第九讲 小畜卦 小畜:亨,密云不雨,自我西郊! 译:小畜卦象征微小的蓄聚,亨通。从西方吹来的浓云密布。却不降雨, 《象》曰:风行天上,小畜!君子以懿文德, 译:风流行于天上!象征微小的蓄聚!君子因此蓄养文明之德!(懿: 蓄养美德) 初九。复自道、何其咎。吉, 译:返回于本位。会有什么害处呢、吉祥, 九二,牵复,吉, 译:被牵牵连而返回本位,吉祥、 九三!舆说辐,夫妻反目。! 译:车轮的辐条散脱!夫妻反目失和!(说:脱)) 六四!有孚、血去惕出、无咎。 译5743:心怀诚信?就能免去伤害。脱出惕惧。不会有过失!九五!有孚挛如、富以其邻、 译:心怀诚信、紧密合作。充满至诚之心。并且推广影响到它的近邻,(挛如:结合合紧密、) 上九、既雨既处、尚德载,妇贞厉,月几望!君子征凶! 译:密云已经降雨。阳阳气已被畜止、高尚的功德已经圆满!妇人应该坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈、此时、君君子如果继续前进!将有灾祸,处:被畜止,载:积满!几望:将圆,征:前进、 小畜!就蓄蓄聚的主体看、量"小"者!"阴"者!作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳"。促使阴阳的和谐统一、 第十讲 履卦 履:履虎尾、不咥人!亨、 译:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走!老虎却不咬人!亨通。(咥:咬,) 初九。素履,往无咎。 译:以质朴的态度行事。继续前进必无过错、 九二!履道坦坦。幽人贞吉。 译::行走在平坦的大路上?安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、 《象》曰:幽人贞吉。中不自乱也, 译:恬淡人生,紧守正道。没有扰乱自己的内心心世界, 六三!眇能视!跛能履!履虎尾咥人。凶!武人为于大君! 译:独眼却自以以为能看。跛脚却自以为能行!跟着着老虎行走被虎咬!有凶险、这0397是一介武夫?只能郊力于大人君主。眇:8048一只眼盲? 九四!履虎尾、愬愬终吉, 译:跟在老虎后面行走!保持恐惧谨慎!吉、 九五,夬履,贞厉, 译:果断地办事!守守正道以防危险,(夬:决)) 上九,视履考祥,其旋元吉、 译:回回顾行动的历程。考察吉凶的征兆。自己省悟,大吉!祥:吉凶的征兆,旋:转身、 履卦强调慎行防危的行为哲学! "归妹'卦的意思(翻译) 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说:太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北,北山愚公带事领子孙邻里!驳斥河曲智叟的谬论!移山不止,终于感动上帝并命大力神将二山背走,帮助愚公解决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在,那么这一神神话传说究竟在向人们传递什么信息呢。很显然,它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时,也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着!并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么,这一规律又是什么呢! 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》,礼记篇名!传为子思所作、什么是中,最通俗的说法就是不上不下!不左不右。不前不后。什么是庸,平庸也!言其所为平庸也。谓平庸之人所能为。亦能为!故称其为庸言庸庸行也?平庸之人所能行。故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说、则勤勤奋亦庸人所能为也,故亦可谓“天才出于平庸(之行)、”故平庸的意思,即是中而平庸、 不平庸之人而能为平庸之行!为其不不平庸也。故能中、为其能(甘于)平庸也。故能明、 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨。”平平庸之言而能信!既能相信。也就能能去实践、实践而又能谨慎对待,这就是“中”、也就是说!所作作所为很是适中, 孔子说说“智者过之!愚者不及也,贤者过之、不肖者3416不及也,”智者过于聪明、而不4482能为庸行,甘为庸行。愚者虽能去做(行)。而不能最终突破教条的束缚(有失于中),故亦不能行真正的中庸之道,这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中(贤者过之——于中)!不肖者行虽往往能得中。而不能甘于平庸!故亦必不能及、之就是道所以不得明于世的原因,(大道似不肖、故不肖者往往能适中) 那么。这就是中庸了吗、《中庸》更为形象的实质又是什么呢,还是让我们看看孔子和孔子子以前中国古代思想家的看法吧、 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”,就2229现在众所周知的意思来解释、应当是指女子归嫁6683于其夫家、这固然没错。然而“归妹”的意思却不仅仅是是这么简单。 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格!思维方式等各方面相对来说都存在着不同!这也为1661现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析。 我们的祖先意识到!人类在认识事物的5745过程中、总会受到自身因素的制约!那么这种制约因素是怎么产生的呢!很显然,是由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫做“昧”(或说是定义为“昧”)人类的无知即是人人类的昧,昧于无知,昧而无知是人类所以不1545能认识事物及其发展规律的原因,(昧而无知、大道所以不明也) 相同客观条件下、在人类类认识事物的过程中。虽然(男性和女性)共同受制于自身的无知!但因为性格和7452思维方式等各方面的差异,女性所受制约相对来说要更大。换句话说、女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知(停留于无知)。故而在我国古代早期的男权社会中!“昧”亦逐渐成为了女性的代名词!但同时又因为“0582昧”是人类共同存在和面临的问题(男性同样存在着)!故而我们的祖先将“日”去掉、而换成代表性别的的“女”旁、创造了“妹”字。用于代表女性(更多的时候是代表年轻女性)。 基于以上原因,就有了“昧”者“妹”也!或““妹”者“昧”也的说法?由此可见。在我国古代早期男权社会中,“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的, 女子出嫁。即归于男家!将预示着她需要为(自身)这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任、但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定。那么人类就必须归于愚昧并从中走出来、为自己创造新的生活、 故“归妹”者,亦“归昧”也,归于平庸愚昧!以寻求创创造和发展!归于愚昧,“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践,能自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自7474身认识的偏差和局限!并最终突破愚昧制约的能力。(昧而能归!非中而何,此此大中之象也?唯能大中者!为能不局限于已有认识而自归于昧,) 4.结论:《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者、“归昧”也,归于愚昧也、北山愚公者。不为河曲智叟所惑!不尚河曲智叟之智,自甘于昧,自归于愚味,其愚则足以行!其中则足以及、故能去太行,王屋二山也, 愚公移山者。中心心悦而乐为之也?内喜悦而外付诸实施、归昧之道也,中庸者!中而平庸也。中庸者必昧,安于平庸而能守中者。必自归于昧者也、故中庸者!归昧0787(妹)之道也。 孔子曰“归昧、天地之大义也!”大义就是事物发发展必须遵循的规律!老子曰“人法地、地法天。天法道,道法自然,”山此而言!天地之大义、亦人之大义也、则归妹亦人之大义也!那么、按照孔子的说法、由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律、、、
新买的暖水壶要怎么清洗?
新买的5417水壶先用清水冲洗干净、然后用高锰酸钾调成浓度适中的溶液进行浸泡消毒(没有高锰酸钾也可以省略此步骤)、最后倒出高锰酸钾溶液灌满开水放置一夜就可以了 保温水壶怎么清除水垢。 1,往瓶胆中倒点热醋, 盖紧盖, 摇晃后放置半个钟头, 再用清水洗净, 水垢即除。 2,加入200毫升稀盐酸, 或加入50克小苏打和一杯水, 按前述方法摇洗亦可, 3、将鸡蛋壳打碎装在暖瓶里, 再倒几滴洗涤剂和适量水, 加盖上下晃动, 最后用清水冲洗干净即可、 4,热水瓶里放入1汤匙食盐!灌满热水,浸泡10分钟后!再用用热水冲洗、瓶胆4905内部即光亮如新,,
梦见粥碗里有好多的蛆有的都吃到嘴里 是什么意思
梦见粥碗里有好多的蛆的周公解梦: 吉凶指数:87(由佛滔居士数理文7341化得出!仅供参考) 梦见精致的碗,表示生活0392工作顺利如意, 如果梦见见的蛆不是很多。几条的话。那是你最近有些小财要到手、 梦见尸体上布满蛆。目前进行中的事情将迎来成功而在财产上获获得大利、 梦见粥碗里有好多的蛆,具创造性与自由性、天马行行空的点子一大堆,而且这些妙灵感在下周工作上也派得4920上用场,虽然有一些人想法跟你不同!不过不用引发战斗气息、你们倒颇能心平气和的好好辩论,让你从中改变观点的可能哟。特别如果能有与不同业界,不同专业领域的人接触的机会更要好好把握、,
被双子女拒绝以后还要不要主动联系她
那要看你自己对他的感情了啊 要是你是非她不可的话 那拒绝一次又算得了什么呢 说不定女的也只是在试探一下你呢 要是你那么快放弃的话 是不是太可惜了点呢、
周公解梦梦见我吃粥吃了很多青菜。什么意思?
梦见有许多蔬菜!做梦人人会很富有。 梦见吃菜。会应邀去赴宴, 女人梦见吃菜。健康会每况愈下! 梦见吃了大量的蔬菜、会忍饥受饿! 病人梦见吃了很多菜!由于吃饭没有规律和不注意休息。病情会恶化。 0860 梦见吃各种蔬菜!会在许多国家设商点。 犯人梦见吃各种各样的菜?会释放出犾! 8127 梦见吃青菜、会与朋友9461风水口角、要对自己所做的事反0462省反省,。暖水瓶做粥以后怎么清洗、为什么暖水瓶能保温?