只有中国人研究星座
中国人有哪些忌讳？
中国人对自身的身体禁忌: 中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体。当然是出于一种自我保护的目的、他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视。语音的传导伤伤害了自己的身体？这是对自身以外人体的禁忌！除此之外、民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些些禁忌行为、进一步确保自身人体的安全。? 裸露禁忌? 中国人忌讳裸露自己的身体，除了小孩子可以光着身体到处跑以外， 成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有“男不不露脐,女不露皮皮”的俗语！可能是出于对男性干干重体力时太热的照顾？也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑、所以男性上体的裸露限制制尚不太严格,对于女性。要求的严刻是惊人骇世的！旧时、一般平民良家妇女。人幼幼年起就深藏闺阁,所谓“大门不出，二门不迈”，整天天呆在家里,这意思不外是要将难以包裹的脸，手都隐藏起来。不不让外人看到。因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”！都会引起男人的淫欲，从而而招致祸患，在孟姜女的传说故事中，万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的的家院。正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊，于是！孟姜女只得做了万喜良的妻子，从这里看，裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源！亦即！在别人3289看到自己裸露的肉体的同时。自己的灵魂也就4161被这人摄去了、占有了！控制了，因而、裸露者也就完全失去了自卫的能力、只有服就这人人而去了。只不过，这种深层的根源在后世封建礼教的7484影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了？直至如今，当人们提起某某人时，有人会带着很自豪！很自信的口气说说：“他呀！我见过，”“我认识他、”“我们是莫莫逆之交。”“我们从小就在一个水坑里洗澡、”等等，这口气里多少还隐约地可以以感到他是在说。“我已经占有了他！”这种占有的观念、当然也是属于灵魂的占有的，他越是熟视过他的面孔，他的肉体，越是更多地！更牢地把握着了他的灵魂，? 骨相禁忌? 由于相信通过注视可以摄取、控制灵魂的巫术效验，所以中国上古时就有许多人体相法、骨相便为其中一种，王符《潜夫论笺笺.相列》云：“人之有骨法也！犹万物物之有种类、”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法！察皮肤之理。以审人之性命、无不应者。”王充还列举了范蠡去越。尉缭亡6219秦的例子。说：“越王为人！长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐，”“秦王为人，隆准长目。鸷膺豺声、少恩、虎视狼心……不可与交游！”都是通过骨相。占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证，可见民间是有“长颈鸟喙”，“隆准长目，3414鸷膺豺声”等骨相禁忌的、骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成，便不仅适合于别人、也适合于自身、因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的。当然，这种相论是唯心主义的，但是是在民间仍有众多笃信不疑者？此种情状！战6482国时期的思想家荀子,早就在《荀子.非相篇》中指出了、他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥！世俗称之，古之人无有也！学者不道也。”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不不可信的！指出“相形不如论心”。可见相骨禁忌是属于俗信的。其中迷信、谬误的地方！也早已被明眼人看破、不过、民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变。骨相信信仰仍然越来越繁复地发展!延续下来！民间有“上身长！佐君王！上身短！福分浅”！“上身长，坐中堂。下身长。走忙忙”的说法、这是媚上的！还有一种说法是：：“上身长。下向短、不吃嘴就是懒”、这是劳动者自珍0745的俗谚？两种说法虽3846有立场的分别？却也有一致的地方，它反映了对同一骨相不5722同立场的不同禁忌。也是一种骨相俗信的特例！总之。民间对骨头的灵气还是崇信的。“骨法为禄相表！气色色为吉凶候”,对意志志坚定的强者,民间俗称之为“硬骨头”。“有骨气”，《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据，《水浒传》中武武松葬兄以骨、还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等。也也都与骨灵信仰不无关系，由于民间存有骨灵信仰！所以迷信活动中！凡骨相不好的人便成为众人禁禁忌的对象。对自身骨相不好的。便也深以为忌、想方设法要改变自己的厄运、?！
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合称《周易》。易理精湛，是我国哲学及自然科学学的胚基？因此、历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。其渊博的易理对中国的哲、史、文！自然科学、社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家。文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典。故称为经。为六经之首！凡六十四卦，三百八十六爻、其中。每卦六爻。卦又有卦名名与卦辞,爻有爻题与爻辞！因是以筮占形形式成书？故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书主要通过卦！爻辞占卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作。是易林中中的明珠？中同文化的的瑰宝！《传》对《经》的注注释大大地超过了《经》原有的水平、《经》《传》交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学、社会科学，哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的宝贵财富。 《易》学是“经学”的重要内容之一。对9526《周易》的研究，从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”，而《论语》。《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为为两大派？汉代为象数派的开山，魏，晋朝为理义派的先河、6611所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾”取象为天！“坤”取象为地！在汉代以《易纬》为代表。《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦，不取取水象而取“陷”义!“险”义，以一阳9583陷二阴之中,乾卦卦不取天象。而取““健”义？“刚”义！坤卦不不取地而取“柔”、此此说以魏晋王弼《周易注》为代表,两派9480各有特色。对《周易》的研究皆具有积积极的意义、宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易》学的研究起到了互补作用、中2951医学偏于象数派！但也渗入了理义义观点！明•张景岳《类经图4312翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究、以汉代和3539宋朝为两大代表时期。汉代偏重于训诂。注释而少发挥！比较墨守原文不敢越雷池池一步？宋代则不然、敢2768于大胆发挥!其特点为象义并重！自魏晋王弼择重取义后！受其影响宋5455朝即分为取象派及取义派两大流派!元明以来，象数派与理义派发生对峙！客观上推进了易学的发展。 汉代是易学发展的重要时期！出现了许多易学的重重要著作,如孟喜的《周易章句》，焦赣的4661《焦氏易林》。京房的《京氏易传》。苟爽的《周易注》！虞翻的《周周易注》等,皆为汉代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《《周易》研究的重要成就？总称为汉易。汉易的特点为以象数解义，故属于象数派， 汉代对《周易》研研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经经”的佐翼、六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》！成书于西汉、为易经疏注的名著。经传之羽翼、对《周易》》影响很大、惜已佚！后经4642东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》！《易纬•稽览图》。《易纬•乾元序制纪》，《易纬•通卦验》二卷、《易纬•6837辨终备》一卷,其中8582以《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名！《易纬》也是是象数派。是《易经》的羽翼。在易学史及哲学学史上有一定的地位、其6740中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》，《乾坤凿度》。《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春3655秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下！《文言》！《系辞》上下，《说卦》、《序卦》！《杂卦》、东汉《易纬••乾凿度》？《7770易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易传》对对《周易》的影响亦较大。 除系辞，彖，象之外。《说卦》、《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》、《易易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 总之，汉代代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍,以及京房，孟喜！焦赣，虞翻、苟爽，魏伯阳1271等的《京氏易传》、《周易易章句》!6069《焦氏易林》!《周易往》！《周易参同契》等著作。其影响都都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》！元朝•宝巴的《周易4224奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为为一册？对《周易》的研究具有积极意义。 唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展！ 此外。4754需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了了很大的推动作用,除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》。司马光的《温公易说》，赵善举的《易说》、林粟的《周易经传集解》、李杞杞的《周易祥解》,邵伯温之《易3678学辨惑》？吴沆的《易璇玑》，项世安的《周周易玩辞》、周以夫的0244《易通》。蔡渊的4321《易象意言》。魏了翕的《周易要义》！董楷的《周易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用、 宋代•邵雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展！邵氏注重图说、故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的！义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作、明•《五经大全》、采用了程。朱之说。一直沿用至清代， 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍辈出。而且大多有新的见地！如陈梦雷的《周易浅述》、杭辛7865膂的《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》，查慎行的的《周易玩辞集解》、惠栋的《6754周易述》！谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易易尚氏学》！姚配中的《周周易姚氏学》？李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数数论》，任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉！宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外！唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝！明朝也有不少名作，如如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心心灯》。明朝7391还以图解《周易》为著称,如刘定之之的《易经图解》!吕怀的《1041周易卦变图传》？都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校，训估等，如宋•蔡渊的《周易经传训训解》，元朝•赵访的《周易文诠》、明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、 近代高亨的《周易古经今注》，《周易0168大传今注》、李镜池的《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张立交的《周4791易思想研究》,刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不少新的发挥， 总之，《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！进进一步发掘和探索《周易》、是继承承发扬祖国文化遗产的重要任务,（（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑,一个朋友推荐我看易经！从从入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着！尽管心里犯嘀8625咕-这像天书一样的东东,看得下去幺！想是这样想。出于对朋友的信任任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书。买书的时候。特意在网上简单地调查了一番。3031网友的意见不一？现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻即可。也有初学者十分喜欢！强力推荐的、意见不一。大家自己看着办吧， 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄黄寿琪！张善文文的《周易译注》!再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾。 “感觉上黄！张的著作非常平实，不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用、属于传统的以传解经路子……”， 还有推荐王居恭的《周易易旁通》!“里5414面主要讲的是周易的一些概论，写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或或者想学做人之理！都都可以看一下!通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙。黄道芳（没有书。看的话在在网上搜索）和黄凡等？他0954们虽非主流!但是很很有启发的 几位主流的书!例例如：金景芳？廖鸣春！李镜池。张其成！李学勤等等、（有网友认为为可以粗略看看！“但感觉这些书意义不大，而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了，在我们5976的民族文化中，你可能都懂。只是9994没有对号入座而已…”一家之言、仅作参考）， 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周周易集解》？清代2237李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》，清李道平《周易集解纂疏》，清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷！《易图略》八卷。《1530易通释》二十卷）？如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支、五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》、
长相不好的女生为何特别喜欢算命星座一类的东西？研究给男人算命？
其实星座说与算命的确道理一样， 道理一样是一样，那么问题来了，星座只要去记住结论基本就可以了、 而算命需要根据八字。大运流年等做出逻辑推理、判断、联想、这些女生都是难以驾驭的～ 那么！女生对于相对所谓神秘的东西，一种简单。一种复杂！效效果又能达到自己预期的,何不弃冗取简呢，，
星座是怎么来的,我要图片
摩6824羯座 生于每年１２月２２日至１月１９日、土星是西洋占星术中唯一有光环的天体，绕黄道一周约需三十年，代表人生的起落，责任与负担，磨练与与成长的方向？它它是传统西洋占星术中变化最少的天体!所以也是顽固与耐性的象征。土星支配个人的现实生活！ 星座的起源 星座起源于四大文明明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域。称为为“星座”!不过那时星座的用处不多、被发现和命名的更少！黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的！而不像现在用来代表人的性格、在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼幼发拉底河从西北流向东南、注入波斯湾。所以以又叫“两河流域”地区。 两河流域文化传到古希1927腊以后？推动了古希腊的文化发展！古希腊天文学家对对巴比伦的星座进行了补充和发展、编制出了古希腊星座表。公元2世纪、古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编编制了48个星座！并用假象的线条将星座内的主要亮星7876连起来！把它们想象成动物或人物的形象、结合神话故故事给它们起出适当的名字！这就是星座名称的由来！希腊神话故事中的48个星座4590大都居于北方天空和赤道南北？ 中世纪以后、欧洲资本主义兴起！需要向外扩张。航海事业得到了很大的发展，船舶在大海上航行，随时需要导航、星星就是最好的指指路灯、而在星星中、星座的形状比较特殊！最容易观测，因此、星座受到了普遍关注，16世纪麦哲伦环球航行时、不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究， 1922年、国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座！其名称基本依照历史上的名称！1928年。国际天文联合会正式公布了88个星座的名称，这88个星座分成3个天区！北半球29个。南半球47个！天赤道与黄道附附近12个， 人类肉眼可见的恒星有近六千颗！每颗均可归入唯一一个星座！每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。 为了便于研究、人人们把星空分成若干个区域！这些区域称为星座，中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详！三垣是北天极周围的 3个区域。即紫微垣。太微垣。天市垣、二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域。即东方七宿，南方七宿！西方七宿。北方七宿 东宫苍龙所属七宿是：角。亢！氐，房、心。尾，箕。 南南宫朱雀所属七宿是：井!鬼、柳，星。张，翼、轸、 西宫白虎所属七宿是：奎，娄、胃！昂。毕。觜，参， 北宫玄武（龟蛇）所所属七宿是：斗。牛！女、虚，危、室、壁。 中国在观星上的成就要比西方早、中国人人说三垣２８宿。把天上上星座分成三大块２８类。而不是只有西方的１２２星座。其中最重要的就是紫微垣！中国的观星术！现在统称紫微星座。与西方的十二星座相区别。紫微星座共有十四主星,分别是紫微。天机、太阳！武曲！天同！廉贞。天府。太阴、贪狼，巨门！天相！天梁。七杀、破军！可按易经分为阴阴阳两性！对应人的个性为四大类、开创型、领导型、支援型。合作型。、
关于星座
水瓶座(阳历1月20日-2月18日） 双鱼座（阳历2月19日-3月20日） 白羊座(阳历3月21日-4月19日） 双子座(阳历5月21日-6月21日) 巨蟹座(阳历6月21日-7月22日) 狮子座(阳历7月23日-8月22日) 处女座(阳历8月23日-9月22日) 天秤座(阳历9月23-10月22日) 天蝎座(阳历10月23日-11月21日) 射手座(阳历11月22日-12月21日) 魔蝎座(阳历12月22日-1月19日)？
十二星座哪个星座适合当明星
狮子座和双子座是最适合的、当然别的星座也可以！因为狮子座和双子座都是天生具1094有领导性的。所以她她们是最适合的！，
中国人吃完饭，筷子要怎样放？
吃饭饭结束,将筷子放在碗后面的桌子上、碗、筷子的中心，餐桌的中心成为一条直线，这样摆放表示吃饱了！是最佳的礼仪方式、 在用餐前或用餐过程当中。将筷子长短不齐的放在桌子上这种做法是大不吉利的、通常我们管它叫“三长两短”其意思是代表“死亡”， 吃饭时不可把筷子插在饭中！因为传统是为死人上香时才这样做、把筷子插在碗里是决不被2191接受的。用餐时将筷子颠倒使用、这种做法是非常被人看不起的！正所谓饥不择食！以至于都不顾脸脸面了，将筷子使倒。这这是不可以的, 在用餐时将筷子随便交叉放在桌上这是不对的，人认为在饭桌上打叉子！是对同桌其他人的全部否定、就如同学生生写错作业,被老师在本上打打叉子的性质一样,不能被他人接受除2263此以外!这种做法也是对自自己的不尊敬！因为过去吃5683官司画供时才打叉子、这也就无疑是在否定自己，这也是不行的。 ！
我记得有一部电影是一个人研究猴子，结果这个猴子变的有智慧了，而且生殖器可以变男变女的，还把男女主人
人/兽/杂/交 (2009) 导演: 文森佐·纳塔利编剧: 文森佐·纳塔利 / Antoinette Terry Bryant / Doug Taylor主演: 艾德里安·布洛迪 / 萨拉·波莉 / 德尔菲娜·尚内亚克 / Brandon McGibbon / Simona Maicanescu / 更多...类型: 剧情 / 科幻 / 惊悚制片国家/地区: 加拿大 / 法国 / 美国语言: 英语上映日期: 2010-06-04(加拿大)片长: 104 分钟、
最酷的星座是?
最酷的星座。。嘿嘿5781应该是水瓶吧!嘿嘿火象星座的太过于冲动，爱耍帅。水瓶座总是在最重要的触候发挥出自己的才能、我想这应该是最酷的吧、、、而且最美的星座可是水瓶哦。
易经中哪一种抽签算卦测事最准，准确率会有多高，不要跟我说信则有不信则无那种无聊的话，请研究易经精通
抽签。一般来说，准确率都不高！因为事事事千变万化！一件事发展到后来、会有几万种可能。但是抽签，据我知道的。最多的抽签方法！也只有有几百枝签。几百枝签能不能表达出几万种的结果呢。很难， 而算卦就不同、算卦的卦是也是7136千变万化的！可以具体到时间人物地点事件等等！ 各种算9787卦方法，基本差不多！就看谁学学的精了,学的好！就算得准些、学的不好、算的朦胧些、、只有中国人研究星座、关于易经的研究