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正宗阴宅杨公风水


  • 杨公风水的理论核心

      杨公风水。首重龙脉、认为自然界山水是“天星下照、在地成形3320”的结果、天有九星,九星之气下照于地,形成九种不同的山型:贪狼如笋,巨门顶圆。武曲顶平而方!廉贞如火焰!禄存似蜈蚣!文曲如活蛇,破军如旗。左辅如马鞍!右弼无形,如惊蛇入草。若蛛丝马迹,贪狼。巨门、武曲端庄正直是为三吉!加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉!廉贞、禄存!文曲,破军四星为四凶星、九星行龙!各有章法,经过由老变嫩、由粗变细。由死变活!由丑变美!从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴、天地有阴阳,行龙有雄雌。阳龙结阴穴。阴龙结阳穴,顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位,真龙必有真穴,《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳:“贪狼作穴是乳头!巨门作穴窝中求!武曲作穴钗钳觅、禄廉梳齿犁鐴头、文曲穴来坪里作。高处亦是掌心落!破军作穴似戈矛!身傍左右7791手皆收!定有两山接护转,不然一水过横流,辅星正穴燕巢仰!若在高山挂灯样、落在低平4140是鸡窠!纵有园头亦凹象,”杨公风水以龙穴为体、以砂水为用、四周之山峰叫砂?以尖秀方圆而有情抱穴为吉!粗顽崩破倾斜。似各种凶器或者反背是为凶!杨公风水认为水乃龙脉之精血!有水斯有生气!真龙必有左右两水伴随!无水则无生气可言!无水龙也无界止、必不结穴。水以弯环抱穴5240是为有情、清澈。悠扬、秀美为吉、无情冲穴!反弓,割脚。湍急、浑浊发臭为凶,杨公风水在重视形峦的同时。非常重视建筑物的坐向(简称叫立向),认为山水无绝人之理,分金有转移之功。在理气上杨公风水以坐穴为体。依四种砂水所在方位的不同。讲究来山去水尽关情!以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据!生旺为吉、病死墓绝为凶?9216强调“内乘生气。外接堂气”!杨公风水认为时空是一体的。在时间选择上!9892以造命法为主!强调“扶龙、补山、相主”,0855以在最有利的时间,去进行相应空间方位的建筑事宜、在建筑结构,建筑0586模样的设计上,杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案,从建筑风格,建筑的高低尺寸,建筑物四周水路!道路的来去、色调的配合,都有十分讲究的完整模式、依照杨公风水营造出来的阴阳二宅!与四周自然环境混6093为一体,美不胜收、。

  • 杨公风水的理论摘要

      杨公风水原则!先是峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙。察血脉。起天心、配雌雄!定山向、最后才是紫白挨星取运,以明作用时机,挨星之所以“最为贵”!是因为它能预测一坟一宅、发于何时。败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从6589“雌雄”上配出来的,是早已定论了的,若挨星挨4353出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的5315时机未到!能联珠的就是一家骨肉之亲、龙真穴的。雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助!杨公风水,必须师承于后,非师传之真诀。必定被误导,杨公是要大家认得真龙之后。才能在立穴处消砂纳水为用、若只顾在立穴而收砂收水。不顾龙穴的真假!就落入弃本置末之下乘作法,得不到真龙、砂水皆不为我所用、尽管消砂纳水做得巧夺天工!也是枉然的,特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份,如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败,无论水口合局而且分金坐度怎么好。如有此高峰必绝,如一切祸福。皆在龙真穴的。收山出煞上!若是龙不真,穴不的、收不得山来!出不得煞去。“峦头为体、理所为用”是真谛?识得杨公水法的羊刃禄堂之分,算是初步掌握了杨公风水收放水之法,但1570其中又有八煞、黄泉、及救贫黄泉等之法,如能正确撑握,富贵荣华尽在期间,杨公龙法,精简快捷!真假立辨!故凡说:“三年学寻龙、十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术、雌雄配合,阴阳交媾!就是“三生万物”的玄关、“山、水”交媾为人类造福的妙用、正是物物各一太极!物物自具雌雄之性,雌雄与山水之理,如“乾山乾向水流乾!乾峰出状元”是也,正神正位装。9335即要将“龙顶”装在正神位上!正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水、则不论其水面的阔狭。水源的长短!只要其能低空而不填实。就可论为吉祥!山龙是如此用法。水龙也是如此用法!交媾的原理。是以不变应万变!用之于四海而皆准。“山上龙神不下水。水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀!“绝地诀”!“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论?是阴阳宅的玄机!而这些天机妙诀。若能全部串通它、使它有机统一起来!为我所用。则可造化天地万物!“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的!杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失、以排山掌诀来定、二者有天壤之别!“中星”“火星1043”顺逆是杨公风水又一个秘诀,“中星归6557库永代兴!火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情!廿八宿为用、龙砂相配合,才能称之为富贵之穴、有真龙必结真穴。有真穴必有真明堂!何谓真明堂。杨公曰:明堂里面要平地!明堂里面有储水!第一宽畅平整为贵。识得明堂真假、同样识得有没有真穴。有真穴更不用说已得了真龙,龙真穴正而误立向。葬下一样可1776以发达。其虽发达得功名!但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向,则向上之气收不进来、正是向上所放之水不能为我所用、水主财禄!禄即是奉禄官禄,官禄3778不为我所用。焉有不剥官之理,真龙真穴得运又立吉向。才能“催财催贵”!何谓吉向!一不犯“黄泉曜煞”、二“羊刃禄堂”。三要“生入克入”。“龙山向水”必须合得局法的原理原则:子午卯酉四山龙!坐向乾坤艮巽位?辰戌丑未四山坡、甲庚壬丙葬坟多,寅申巳亥骑龙走、乙辛丁癸水交流,能得一卦7546纯清者大吉,二卦者兼生旺,皆可富贵!三卦者杂气不吉、 七星打劫是杨公风水的秘诀。非真传弟子8253难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下摘录一些零散的文章。以满足读者好奇之心,先天八卦讲:天地定位!山泽通气。雷风相搏、水火不相射!确定了一个立体的自然环境模式,以3394及其自然现象,后天八卦:其内容讲:坎离定南北?帝出乎震、一讲地平方位。一讲天体运行所产生的气候变化规律、地理之学!根据后......余下全文>>。

  • 杨公风水理论到底是三合还是三元

      论风水实战中的“三合法”与“三元法”   原创论文(未经许可严禁转载)     一。“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法   “三合法”与“三元法”!均为杨(筠松)公风水理论体系中的两个支派!由来已久!是经过长期实践检验。行之有效,广为流传的两种作法!无论是长城内外。还是大江南北、到处都有阴、阳宅的经典范例。呈现在世人的眼前、供风水界后学之人学习,研究和借鉴、成为提升风水专业水准。造就高尖人才的基础和台阶,   二!“三合法”与“三元法”的不同之处   何谓“三合法”、简单地说,就是以(长)生,(帝)旺!墓三种属性为基准而定龙。水。山。向的方法。二十四山围成的圆圈360度。相连之两山双双结合、如壬子!癸丑!艮寅。甲卯、乙辰,巽已,丙午!丁未。坤申。庚酉,辛戍。乾亥、分成长生,沐浴、冠带,临官,帝旺!衰。病、死。墓。绝,胎!养十二8179种属性、因起点不同。所以生,旺,墓的定位也就不同。如庚金长生在巳。旺在庚酉,墓在癸丑!辛金长生子!旺在坤申。墓在乙辰,5167丁火长生在酉!旺在巽已、墓在癸丑,3981壬水长生在申,旺在壬子。墓在乙辰等等。总是以1711阳(甲!丙、戊,庚。壬)左旋,阴(乙。丁、已,辛,癸)右转为准则!7659从而归纳出乙丙交而趋戍!辛壬会而聚辰,斗牛7918纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵四种规律的作法。   如乙丙交而趋戍,以丙为起点论水,丙火长生在寅、左旋得丙午为旺水、辛戍为墓库水!以乙为起点论龙!乙木长生在午。右转得艮寅为旺龙!辛戍为墓库龙。龙与水均合归于辛戍方,余三局同理而推。无论是龙或水,总是以生、养、临官!帝旺为上吉。冠带衰为次吉!沐浴病,死。绝为凶、胎、墓为次凶。   三合法的精妙之处、在于龙,穴主命(造主或化命)三者关系生,比!泄的正确认识和恰到好处地配合,如分金以生龙。生主命为最佳3331选择等等,说具体一点就是!以罗经为(地)盘格龙!定坐向!中(人)盘消峰(砂)!外(天)盘 水、以穿山七十二龙定分金(丙、丁!庚,辛为首主分金),以透地六十龙格龙定坐向,忌空亡。孤、虚主事!要分金生龙或龙克分金。要分金生命(造主或化命)或与命比和,切忌分金克龙(伤胎)。命(主命或化命)受分金所克(刺穴煞)。   还有龙与水的关系切忌八煞:坎龙坤兔震山猴、巽鸡乾 马兑蛇头!艮虎离猪为曜煞。宅墓逢之一旦休,向与水的关系切忌黄泉:庚丁坤向是黄泉。乙丙须防巽水先,甲癸向中忧见艮!辛壬水路怕当乾。    何谓“三元法”?简单地说。就是把时间(以180年为一大三元。而分成以60年为一元的上!中。下共3个小三元!一小三元又管三运、如上元管一。二!三运!中元管四,五,六运、下元管七!八,九运,一大三元共为九运)和空间有机地结合在一起,而定龙,水、山、向的方法!二十四山围成的圆圈,分成乾!兑、离、震!巽。坎!艮!坤八个等分(即宫),每一个宫中各有八个卦、如乾宫中有8589乾为天、泽天夬。火天大有!雷天大壮、风天小畜。水天需、山天大畜,地天泰,坤宫中有天地否,泽地萃!火地晋!雷地豫,风地观、水地比!山地剥,坤为地、……八宫有六十四卦。一卦又分成六爻。二十四山共有三百八十四爻!以爻主分金。每卦每爻的含意、虽没有卜筮中分得那么细腻,清楚!却也有其独特的含意!其变化转换的机动性和灵活性。是风水实战中的精妙绝伦之处!如乾为天卦!初爻变便成了天风姤!上爻变便成了泽天夬,等等、女后卦为天元卦。八运主事便是乘时合运、夫卦为地元卦、六运主事便可收到立竿见影的效果(山形水法均佳的峦头形势是前提),   时间和空间的搭配是非常严紧的:   从公元前2697年岁次甲子纪元起数。……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子。明弘治十七年即公元1504年,又为上元甲子一运起,清......余下全文>>、

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