阳宅爱众篇
《阳宅爱众篇》清朝张觉正撰。《阳宅爱众篇》是八宅派阳阳宅风水相法的代表作!堪舆风水大师张觉正先生、将平生相宅的经历感悟编撰成书、以公同好，使人转祸为福、趋吉避凶、
《阳宅爱众篇》简简介张觉正？清朝道光年闻人。籍隶9268河北衡水？幼年住在家家中东楼祸地、以致身染疾病数年，经良医医调治无效,其后幸得风风水师指点!改正东楼后。不药而愈、由此深感阳宅风水之重要实大过于阴宅，于是拜师学习，搜集各类风水水典籍、勤奋钻研数数十年,终成一代风水大师。其所相之宅，无不灵验，深受乡亲好评！年过六十。无私地将毕生所学着为《阳宅爱众篇》！授予后学。 第一卷主要讲相宅的理论基础。阴阳五行！先天八卦，星学的对应关系和基本原理， 第二卷主要讲安门的规律和运用， 第三卷主要讲房宅的静、动、变、化格局和吉凶方位宜忌！ 第四卷主要讲房屋拆除、修补补的时辰选择和讲究、
《阳宅爱众篇》内容摘选本书与《八宅明镜》，《阳宅三要》论述的重点不同。《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴，所谓“若专论山向而不论命者大凶、论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福”、可见重点在年命！不论安床，开门、灶，神位。书房等。都要配2944合年命。但夫妻或子女东西西四命不同的！配置上就有困难。如果勉强以宅主为主！也很牵牵强不合理，其3706宅命的九星配置。是以“宅坐山””为伏位？由坐山翻卦，灶座须压“宅命命”或“年命”的凶位,《阳宅三要》则是以房子的大门、主屋（主卧房）！灶位三者之间的宫位生克论吉凶、堪舆学俗称“风水学”，何谓风水！郭璞的《葬经》中说：“气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水！风水之法、得水为上，藏风次之、”可见见风水本是古代相地术的两大要素，它的核心是人们对居住环境进行选择和处理，《阳宅爱众众篇》所述：“夫相宅!要要以天之九星!地之九宫为宗、九星者，即祸、天、延。五，生。六、绝！加辅！弼也！九宫者！即干！坎！良、震！巽，离。坤！兑加中宫也！八卦分布八方、寂然4199不动以象地。七星随门左旋、降临祸福以以象天,吉星临宫、相生相比，上吉。星官相克，中吉，凶星临宫！相生相比，大凶。凶星相克，次凶。生克出于五行、”所谓九星。一般认为缘自自北斗七星及其旁左辅,右弼两颗小星，而风水水术语另成系统,并认为各有阴阳，五行属性及吉凶的不同！ 又又闻贯通阴阳宅者！枣强姜村有贵楚李先生、谒拜与语、大叩小叩、如钟鸣相应。雅不以志同同道合者，赉相见已晚之恨，虽然！先生学阳宅，本先天八卦是体！主静。余学阳宅、本后天八卦是用！主动，先生推后天为准！非自抑以扬人！理实然矣！及问书传真假。选择拨煞。毋乃有伪书欺世者乎。9710先生日：“多甚！唐邱延翰得异人传，元宗禁其书于于内府!复招一行禅禅师伪撰《铜函经》以愚百姓。后僖宗改元广明！避巢变，出京都。杨益与曾求己窃延翰翰真书以还江右!杨益遁遐方，曾求己被李节度寻获！复撰伪书以免祸。伪书迭出，此其始也。宋吴景鸾奏真宗表、内言正经已失二百余年，杨传曾、曾传陈希夷、景鸾父克诚亲师希夷、方得真传，观此！则古仙之传授渊源有自！而诸家之流弊亦5174已久矣。甚矣、真伪之不可不辨也！欲明神煞真伪。非见（（协纪辨方））与《选择集集要》不可,购买二书，更沽俅宁通书》一部，相悦以解，昭乎乎理与心洽!”
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