学习周易该从哪里入手/怎么入门易经算命?
周易在说什么!这是每个热爱传统文化的朋友都在在思考的问题。
因为为周易是大道之源?群经之首!只有把这个问问题搞清楚了!我们才能真正认识中国的传统文化,不然读《道德经》只能是诡辩。《论语》成为了励志故事,而《黄帝内经》也不过是医者臆想的产物……
但周易历史悠久,著作如海,各宗各派争论不休。让我们8564无所适从!正如苏洵《易论》所说:“探之冥冥、索之茫茫,童而习之。白首而不知其源,故人之视圣人8624如神之幽、如天之高。尊其人而其教亦随而尊”、言语中的无奈0505可见其内心的矛盾,这种矛盾盾也是很多研易者都品尝过的,
《》探之冥冥、索之茫茫、童而习之、白首而不知其源…… ——苏洵《易论》
那么。学习该从哪里入手,周易学习有没有捷径! 世界本没有捷径。所谓捷径就是使无规则的变化有章可循、形成层次清晰的操7135作方法。
辨证唯物主义是从物质与意识的对立统一关系入手!成为辩证唯物主义物质定义的根本之点!马克思把剩余价值作为经济理论的基石。依据剩余价值理论来认识资本主义制度的本质及其发展规律、
研究一门完整的学问。没有系统思维是不行的,正如多识•洛桑图丹琼排在《爱。心中爆发的智慧》书中所说:“从交叉纵横的千万条线中!能找出几条总揽全局的主线,是我们学习和研究的最佳方法”。
要想学习《易经》。认识《易经》的内涵!应从9095《易经》的基础开始。首先了解易学的发展历史!研究原来的思维逻辑特点。这也是我们谈到的“原汁原味的易学”、并因此理解易的本质及其运用、
伏羲!文王与孔子三位圣人完成了对自然、社会,思维的全2121面探讨,为我们留下无穷的精神财富。而这种思思想为我们这些后来的“渐悟”者,提供了学习的0217“次第”,易学研究有理、象。数三位一体,如果把易学7307比喻成一棵大树,那么完整的易学也应应该有树根?主干,枝叶组成。学习要从根开始!然1841后到“干”,最后过度到枝叶。1!树根:本源与研究主线 任何学术思想都有源头。对源头的把握有利于对事物根本性的认识、中国先哲的“易””思维。来自天天人相应的宇宙观!与“象”的思维。阴阳6626对立统一!“易”是一个整体!没有一个系统的思维。5728不对易学源头!历史进行认真的研究。是很难领悟其真谛与本质的、
我们从伏羲,文王、孔子对对“易”的认识中、提取了“一个基础!两条主线”!这是太极生两仪的具体体现,一切的传统文化都离2346不开这种思维?一旦割裂就不是“中”的文化了!如果割裂看、天人合一是宗教家普遍认同的观点,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,象的思维是人类基本的思维模式、大大家也都不陌生!也不会感到什么新意。但它们的融合构成中国文化的源头。使纷繁的4638大千世界条理分明,也可以使我们执简御繁!以一对万、以静制动。取精用宏、找到打开易学大门的金钥匙。这就是捷径。
2、主干:规律与主要定理 易学的规律,最基本的有太极。阴阳、八卦学说。五行学说!河图洛书,“象”,卦爻作用规律等,并在发展的的过程中不断融合,形成各种定理与定式!
八卦之象 易学研究中“易象”是其中心环节,伏羲先生动中取静。选取八八卦作为一个基本“单元”?文王在这个基础上完成了周易的结构建设、想当年,美猴王孙悟空就是在9985八卦炉中练出火眼金睛!从而认识了了整个世界?易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理,这才使占筮具备了高度概括和象征的功能,
五行干支理论 中国传统文化与西方文化是有区别的!这都不会逃出事物的阴阳两个方面!如明与暗。气与质!形与神!每一事物都有阴阳。当然对待“八卦”也是如此!这样八卦就具有了“阴阳”两种特性,阳是八卦的性质、为八卦之象、而阴是八8837卦之能!为其五五行特点。这种能量特点决定了该卦的动能!甚至吉凶。
3,卦象的作用规律,枝叶:实践应用 从八卦。五行。“象”等规律发展出的应用、就是把先人“易”的思想。9373“易”的规律、运用到实践过程中、形成象数推理体系、当然包括预测策划、环境风水等!
起卦 起卦是找到一个事物状况的“切片”、把““切片”转化为“卦象”的过程?最原始的得“卦”过程是伏羲先先生观察天?地,人的结果、后人则演变成各种可操作的具体方法、起卦的方法看似有很多!不过是借用了不同的工具,都是在完成从现象到卦象的过程,
预测策划 太阳从东面升起。从西面落下!一切事物都有其发展的规律!而这种种对规律的模拟称为预测,周易预测就是用阴阳的类比思维来看待宇宇宙间一切变化,它是古人的思想的一一种总结!是先人智慧的结晶!而我们的学习与探讨是现代思维与传统文化的碰撞。结合现代代哲学的思想!建立了现代易学推理模型,简化推理的定理与公式,使得模糊的推理变的清晰。简捷而明了。
“易”的理!象、数是三位位一体的,是本源!规律与应用的结合、如果割割裂了三者关系、如一棵大树只有根。或只有有主干和枝叶都是不完整的,如果您看到一个只谈“数”的人。一定是畸形,多落落个“其弊也贼”的下场?但从从文字到文字!同样也不正常!只不过是照本宣宣科的先生、那不是易学,我们学习易学的应用!首先着重对象2993数的研究!但决不能偏离易的精神、同样,把0175握易的精神也是研究《周易》最好的方法。
这一切都要从周易基础开始!寻找和探寻其背后的8296逻辑及规律, 备注:上述文字根据朱东方老师2016年4月23至24日在济南《周易应用基础》课程的ppt与录音整理而成。、
因为为周易是大道之源?群经之首!只有把这个问问题搞清楚了!我们才能真正认识中国的传统文化,不然读《道德经》只能是诡辩。《论语》成为了励志故事,而《黄帝内经》也不过是医者臆想的产物……
但周易历史悠久,著作如海,各宗各派争论不休。让我们8564无所适从!正如苏洵《易论》所说:“探之冥冥、索之茫茫,童而习之。白首而不知其源,故人之视圣人8624如神之幽、如天之高。尊其人而其教亦随而尊”、言语中的无奈0505可见其内心的矛盾,这种矛盾盾也是很多研易者都品尝过的,
《》探之冥冥、索之茫茫、童而习之、白首而不知其源…… ——苏洵《易论》
那么。学习该从哪里入手,周易学习有没有捷径! 世界本没有捷径。所谓捷径就是使无规则的变化有章可循、形成层次清晰的操7135作方法。
辨证唯物主义是从物质与意识的对立统一关系入手!成为辩证唯物主义物质定义的根本之点!马克思把剩余价值作为经济理论的基石。依据剩余价值理论来认识资本主义制度的本质及其发展规律、
研究一门完整的学问。没有系统思维是不行的,正如多识•洛桑图丹琼排在《爱。心中爆发的智慧》书中所说:“从交叉纵横的千万条线中!能找出几条总揽全局的主线,是我们学习和研究的最佳方法”。
要想学习《易经》。认识《易经》的内涵!应从9095《易经》的基础开始。首先了解易学的发展历史!研究原来的思维逻辑特点。这也是我们谈到的“原汁原味的易学”、并因此理解易的本质及其运用、
伏羲!文王与孔子三位圣人完成了对自然、社会,思维的全2121面探讨,为我们留下无穷的精神财富。而这种思思想为我们这些后来的“渐悟”者,提供了学习的0217“次第”,易学研究有理、象。数三位一体,如果把易学7307比喻成一棵大树,那么完整的易学也应应该有树根?主干,枝叶组成。学习要从根开始!然1841后到“干”,最后过度到枝叶。1!树根:本源与研究主线 任何学术思想都有源头。对源头的把握有利于对事物根本性的认识、中国先哲的“易””思维。来自天天人相应的宇宙观!与“象”的思维。阴阳6626对立统一!“易”是一个整体!没有一个系统的思维。5728不对易学源头!历史进行认真的研究。是很难领悟其真谛与本质的、
我们从伏羲,文王、孔子对对“易”的认识中、提取了“一个基础!两条主线”!这是太极生两仪的具体体现,一切的传统文化都离2346不开这种思维?一旦割裂就不是“中”的文化了!如果割裂看、天人合一是宗教家普遍认同的观点,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,象的思维是人类基本的思维模式、大大家也都不陌生!也不会感到什么新意。但它们的融合构成中国文化的源头。使纷繁的4638大千世界条理分明,也可以使我们执简御繁!以一对万、以静制动。取精用宏、找到打开易学大门的金钥匙。这就是捷径。
2、主干:规律与主要定理 易学的规律,最基本的有太极。阴阳、八卦学说。五行学说!河图洛书,“象”,卦爻作用规律等,并在发展的的过程中不断融合,形成各种定理与定式!
八卦之象 易学研究中“易象”是其中心环节,伏羲先生动中取静。选取八八卦作为一个基本“单元”?文王在这个基础上完成了周易的结构建设、想当年,美猴王孙悟空就是在9985八卦炉中练出火眼金睛!从而认识了了整个世界?易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理,这才使占筮具备了高度概括和象征的功能,
五行干支理论 中国传统文化与西方文化是有区别的!这都不会逃出事物的阴阳两个方面!如明与暗。气与质!形与神!每一事物都有阴阳。当然对待“八卦”也是如此!这样八卦就具有了“阴阳”两种特性,阳是八卦的性质、为八卦之象、而阴是八8837卦之能!为其五五行特点。这种能量特点决定了该卦的动能!甚至吉凶。
3,卦象的作用规律,枝叶:实践应用 从八卦。五行。“象”等规律发展出的应用、就是把先人“易”的思想。9373“易”的规律、运用到实践过程中、形成象数推理体系、当然包括预测策划、环境风水等!
起卦 起卦是找到一个事物状况的“切片”、把““切片”转化为“卦象”的过程?最原始的得“卦”过程是伏羲先先生观察天?地,人的结果、后人则演变成各种可操作的具体方法、起卦的方法看似有很多!不过是借用了不同的工具,都是在完成从现象到卦象的过程,
预测策划 太阳从东面升起。从西面落下!一切事物都有其发展的规律!而这种种对规律的模拟称为预测,周易预测就是用阴阳的类比思维来看待宇宇宙间一切变化,它是古人的思想的一一种总结!是先人智慧的结晶!而我们的学习与探讨是现代思维与传统文化的碰撞。结合现代代哲学的思想!建立了现代易学推理模型,简化推理的定理与公式,使得模糊的推理变的清晰。简捷而明了。
“易”的理!象、数是三位位一体的,是本源!规律与应用的结合、如果割割裂了三者关系、如一棵大树只有根。或只有有主干和枝叶都是不完整的,如果您看到一个只谈“数”的人。一定是畸形,多落落个“其弊也贼”的下场?但从从文字到文字!同样也不正常!只不过是照本宣宣科的先生、那不是易学,我们学习易学的应用!首先着重对象2993数的研究!但决不能偏离易的精神、同样,把0175握易的精神也是研究《周易》最好的方法。
这一切都要从周易基础开始!寻找和探寻其背后的8296逻辑及规律, 备注:上述文字根据朱东方老师2016年4月23至24日在济南《周易应用基础》课程的ppt与录音整理而成。、
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