不学易经不经商
这个女八字可以经商吗？以后事业发财的几率是多少？
经商不太合适 事事业发财机率偏低！
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首，大道之源”。6081在古代是帝王之学！政治家，军事家。商家的必修之术，从本本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预2847测的规律理论的书。！
易经的人生哲理？
易经告诉我们世界有阴有阳，阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处、或者刚刚好，（做事过分或者不过分都要刚刚好，）做人不能说好话！也不说坏话，而而是要说妥当话！人做事情都要适可而止。不要强求！该出手就出手，该3176怎样就怎样这才是我们做人的道理？（至0922于什么事该出手自己看着办。别不该出手而出手！））做事情不要有利可图才去做！要2878问心无愧的做事情！莫要后悔（觉觉得自己该做的就做,别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人生要经历的为人民服务、还有就是做人要明象位！立1812德业 只有这些了,这是我个人原创的。绝对没有复制的，
易经的心得
呵呵！易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同、遇到不懂，多思索几遍、还不懂就跳过去、下次再看、不要急。慢慢看就就是了!、
国学和易经是一回事吗？
易学是国学的基础、但并不完全是一回事、除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图、这一点！也是易学1365作为第一代国学的原因所在？、
周易,周公解梦,易经有什么关系？
周易是一部描述事物变化规律的工具书、距今已有3000多年历史、原作者周文文王姓姬名昌？ 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气、孕育而成。金，水！木。火。土五行，生！死。衰、亡决定事物的未来。 周、 中国商末周初的一个0093历史时期？易、变化！周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算！ 周公。名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家！思想家。因4935以周太王所居地为其采邑!故称周公。 周公自幼笃行仁孝！多才多艺、文王在时！他以孝仁而异于群子！武王即位。则以忠诚辅翼武王。一次，武王有疾、群臣忧惧！卜求先王救助，““周公于是乃自以为质!设三坛。周公北面立、戴璧秉圭。告于太王！王季、文王、”愿以自身替武王之身！且称称曰：“旦巧能。多才多艺！能事鬼神。” 及武王死。5834成王在襁褓中！周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担、并4308且教诲开导成王。 周公就是以其终生辅国安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事业， 周公“敬德保民”的政治思想、是儒家政政治思想的直接来源!儒家思想学说中的一个重要概念“礼”！也源于周公、 自东汉以来。人们常以以“周！孔”并称、唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一。 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广。每个人都都要做梦、梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去、伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在！梦就会长久不衰！做梦不分贵贱！不分长幼！不分尊卑，不分男女，不分中外。只是梦的内容容有所不同而已。 梦如同人的的身影一般!既司空见惯。又神秘莫测。既虚无飘渺、又真实可见，若说梦是幻觉。然梦中之人物事件。醒后1009皆历历在目!若说梦是真实之表现！然醒后难找与梦中人物事件完全一致者、有时日日有所思？夜即梦之！0544有时梦中所见，日即遇之！梦之神秘至此，我9764们的祖先亦早知之。即产生生梦文化。 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分！虽虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广！《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上！很难发现解梦之术。列于此，只因3482梦文化在民间甚为流传,并能从梦中预测吉凶， 至于《周易》的“周”字！历来说法颇多，如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认为：周易易是指的周朝？周朝为一般人所接受，很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思， 到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》！《书》！《礼》。《乐》。《春秋》等奉为经典。称为“六经”，于是《周易》又被称为《易经》、，
北京大学有易经之类的专业吗
北京大大学没有易经之类的专业!但有易经课程！只要努力付出过、就会有收获、。
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人、同人于野、亨、利涉大川！利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通！有利于渡过大河急流！有利于君子坚守正道， 2031 《象》曰：天与火、同人！君君子以类族辨物， 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天下有火之表象！天在高处、火势熊熊而上。天与火亲和相处。君子要明白物以以类聚。人以群分的道理。明辨事物！求同存异。团结众人以治理天下。 初九，同人于门。无咎。 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。 《象》曰：出门同人、又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢。 六二！同人于宗。吝。 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”、吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个个阶层的人！这是引起麻烦的根源、 九三！伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴。 【白话】九三！把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也。“0619三岁不兴”！安行也、 【白话】《象辞辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人力量强大。我方力量弱小。只能潜潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊？怎么敢0780冒险轻进呢， 九四。乘其墉，弗克攻、吉、 【白话】九四。准备登城向敌人进攻。但终于没有进攻，是吉祥的。 《象》曰：“乘乘其墉”，义弗克也、其“吉”！则困而反则也！ 【白话】《象辞》说说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟、反过来能按正确的办法行事！ 九五，同人、先号啕。而后笑，大师克相遇。 【白白话】九五，与人和睦相处。开始大声痛哭、后来破涕为笑、大军作战战告捷，志同道合者相会在一起、 《象》6686曰：同人之先？以中直也！大师相遇，天罔极上遇。言相克也， 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大声痛哭、说明这时时内心中正诚信!因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者、终于获得了战争争的胜利!于是欢笑起来、 上九。同人于郊、无悔。 6581 【白话】上九,在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者、也不后悔， 《象》曰：“同人1164于郊“、志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇5669到志同道合者”!说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
那个知道易经的感悟？要多哦
以前读易经的时候，毫无头绪。听别人说的那么悬乎、4076免不了找本书看看、但看来看去、却一片茫然！今天早上、外边下着小雨。没有别的事！信手把一本叫《大易管理》的书打开！听着外7384边的雨声？豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么。看—！--、2752不就象水与土的象形？有了9765这种体悟？再去理解古人的阴阳，顿时有了一种如沭春风的感觉，所谓的八卦：地，山，水、风！雷，火！泽、天也就水到渠成、4941而古人所讲的一阴一阳谓之道？一开一阖谓之变，往来不1446穷谓之通？也就忽然间把人的思绪引到了广阔的大自然、 也就是在这种情景中！发现了易经的起源，易经来源于古人对大自然的研究！而在大自然中最发人深9244醒的是水的循环，2147以及土地的变化！土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机、也就是这俩者左右着大自然然的命运、所以古人称1377之为一阴一阳，这俩者的变化就是道、古人用这俩者的变化规律去解释万事万物。称之为易经、也就是变变化的规律、 用这种土水水的规律去看万事万物时,我仿佛3103间发现，原来万事的发展决定于俩个方面！也即虚与实、而实的发展决定定于虚的变化,虚实共生，当那一方面发生变化时，必然引起另一一方的变化。 而四季的变化循环、时节的来往有序、这才让古人有了按数去做推算、这就有了古人的算卦，把天用数去记录。把地用数去做衡量。用数推衍也6884就成了可能、，
请问易经的主要内容是什么？
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经经》从其诞生的最初动机？最初目的、最初意义上讲，无疑是部占筮书、也是古代的一部预测学著作！它是累积许多圣人及筮官的思想。经验而成的！人类在任何何历史阶段？面对人类自身生存的重大问题、都要解决对自然界现象变化的预测、同时，4342在社会斗争中、为了实现自自身利益？也6778要预测社会的变易、再同时、人生的各种关头！都有各种吉吉凶利害需要预测、这一切预测的需要就哺育了最初的预测学、 要预测就要深入研研究宇宙。自然！社会。人生的种种种规律!探究其结结构奥秘？它回答了哲学的许多多问题,可3563称为一部哲学书，它回答了宇宙学的许多问题，可以说是一部宇宙学著作，它回答答了社会学的许多问题！可以说是一部社会学著作。它包含了！容纳了丰富了历史知识，历史经验、可以说是一部历史书，它包含了天文。气象方面的很多知识！可以说它是一部天文学书，气象学书！当然，它还是一部独一无二的人生哲学书！也可以说是一部策略书、里面充满策略学的智慧、最后！不能忽略、遗漏的是！这还是一部气功书，有着对气功修修炼的高级指导！ 麻烦采纳、谢谢!，不学易经不经商、易经的由来