什么样人喜欢易经
喜欢研究易经的女的，什么性格
喜欢国学的女的！一般性性格内敛!极富想象力，安静的外表下有一颗丰富多彩的内心，
双鱼座喜欢人的表现
双鱼座女孩喜欢人的表现 我是双鱼地！这样看的话。不一定哦。很花心的，不过！也可能会喜欢上一个人！要是很喜欢欢的话、那人人要和他分手。会伤害他的心灵的，也可以是！不一定！有可能。双鱼座的最能和得来的就是 巨蟹座！天蝎座！我死党就 双鱼座喜欢一个人的感觉和表现 双鱼座的女性 性情温柔！易于相处，身上有一种令人难以抵御的奇异的魅力、你是一个浪漫且富于幻想的人... 8645很多双鱼座的女生都喜欢做白日梦!私宅对于她们来说就是一个小王国、她们可以在在其中尽情享受？尽管不化 双鱼座女的喜欢一个 人有什么表现啊? 因为本人我也是双鱼座的、所以觉的自自己喜欢一人的表现为 ！想每时每刻知道对方8117在想什么，喜欢跟他粘在一起... 有时喜欢撒撒娇，喜欢得到对方的关注。感觉双鱼的女生，很需要安全感，因为他们会担0627心对方要是不爱她了？ 双鱼座喜欢上一个人是什么表现? 双鱼一般都有比较纯澈的眼睛 如果他喜欢和你在一起 并且很关心你 他肯定很喜欢你 如果你感觉到他的眼睛对你放电 那抓紧时间巴其实双鱼男很容易给人造成一种喜欢对方的感觉。0221如果你能肯定。他喜欢你、 2696 b型双鱼座喜欢一个人的表现是什么、（详细点哦） B型双鱼0091座 ------------- 2月19日～3月20日 性格及气质 B型双鱼座的你。可说是感情重于... B型双鱼座的人。内内心是高深莫测的。一般来说！B型双鱼座的你，比较重视精神生活。而不是物质生活的奴隶！ 跪求双鱼座男人喜欢一个人表现 我是双鱼座的、总的来说、星座上说的和我本人还蛮像。爱一个人。就就会如胶似漆!一个猛子扎下去了，就爬3517不... 喜欢一个人的表现,大概就是。全心心全意的对你好!就算没有说明的那种。你也会发现他对你的事特别的关心！ 初中生的我双鱼座喜欢一个人的表现和反应 一直想他到很晚才睡着觉。 不敢正视他的眼睛， 只要他在自己附近就会故意有幅度很大的动作让他注意自己。 在他谁旁走过装作没看见他。和他说话无法很好的表述自己的观点、 会故意的接近他， 看到他和其他异性 双鱼座男生喜欢一个人是什么表现 AB型血的双鱼座男生： AB型双鱼座男生的内心是浪漫多情的！不过对于心中喜欢的人却不会表现的太狂热、... O型血的双鱼座男生相对其他血型的双鱼座男生来说。对待爱情不是那么暧昧。喜欢或不喜欢一个人会表示的较明 双鱼座的女孩！
孙子兵法 易经 山海经 哪个适合现在人读啊
孙子兵法适合职场。外交、政界的人员学习！这个不多说说，易经的话其实它也适合大众。它不仅有孙子兵法的影子，就是博弈的、还有哲学，中医！命理，管理！预测的性质！差不多是这些的一个源吧。山海经呢也适合搞搞文学的！就像编剧之类的人员读、看过卫斯理的科幻3418小说吧！还有一些古代神话奇幻的影视中中也有神兽的影子、像《封神榜》！《轩辕剑之天之痕》，《仙剑》。等、
易经系词上传有多少字？
*第一章* 天尊地卑！乾坤定矣、卑高以陈。贵贱位矣！动静有常。刚柔断矣！方以类聚、物以群分！吉凶生矣， 在天成象、在地成形。变化见矣、 是故刚柔相摩！八卦相荡。鼓之以雷霆！润之以风雨，日月运行、一寒一暑！ 乾道成男,坤道成女，乾知大始，坤作成物， 乾以易知、坤以简能，易则易知。简则易从，易知则有亲、易从则有功，有亲则可久。有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业！易简而天天下之理得矣？天下之理得！而成位乎其中矣。 *第二章* 圣人设卦观象。系辞焉，而明吉凶、刚柔相推而生变化、是故吉凶者、失得之象也、悔吝者！忧虞之象也！变化者。进退之象也，刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也， 是故君子所居而安者！《易》之序也，所乐而玩者、爻之辞也，是故君子居则观其其象而玩其辞,动则观其其变而玩其占。是以自天天佑之？吉无不利， *第三章* 彖者！言乎象者也。爻者、言乎变者也！吉凶者！言乎其失得也！悔吝者。言乎其小疵也、无咎者。善补过者也。 9052是故列贵贱者存乎位、齐小大者存乎卦，辩吉吉凶者存乎辞？忧忧悔吝者存乎介!震无咎者存乎悔、 是故卦有小大、辞有险易，辞也者，各指其所之、 *第四章* 《易》与天地准，故能弥弥纶天地之道？ 仰以观于天文、俯以0377察于地理？是故知幽明之故， 原始反终，故知死生之说、精气为物。游魂为变，4413是故知鬼神之情状、 与天地相似？故不违、知周乎万物，而道济天下。故不过！旁行而不流，乐天知命。故不忧、安土敦乎仁。故能爱，范围天地之化而不过。曲成万物而而不遗、通通乎昼夜之道而知,故神无方而《《易》无体？ *第五章* 一阴一阳之谓道， 继之者善也。成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子3397之道鲜矣、 显诸仁、藏诸用！1800鼓万物而不与圣人同忧!盛德大业至矣哉， 富有之谓大业、日新新之谓盛德,生生之谓易、成象之谓乾、效法之谓坤！极数知来来之谓占？通变之谓事，阴阳不测之谓神。 *第六章* 夫《易》广矣矣大矣、以言乎远则不御，以言言乎迩则静而正、以言乎天地之间则备矣、 夫乾。其静也专，其动也直，是以大生焉、 夫坤。其静也翕、其动也辟。是以广生焉。 广大配天地。变通配四时、阴阳之义配日月！易简之善配至德！ *第七章* 子曰：《易》。其至矣乎！ 夫《易》。圣人所以崇德而广业也！知崇礼卑。崇效天，卑法地、天地设位！而《易》行乎其中矣。成性存存！道义之门、 *第八八章* 圣人有以见天下之赜。而拟诸其形容！像其物宜！是故谓之象， 圣人有以见天天下之动，而观其会通。以行其典礼。系辞焉以断其其吉凶，是故谓之爻！ 言天下之至赜而不可恶也？言天下之至动而不可乱也！拟之而后言、议之而后动、拟议以成其变化， 4164 「鸣鹤在阴。其子和之、我有好爵。吾与尔靡之，」子曰：「君子居其室、出其言善、5474则千里之外应之！况其迩者乎。居其室，出其言不善，则千里之外违之、况其迩者乎、言出乎身。加乎民！行发乎迩。见乎远！言行！君子之枢机！枢机之发。荣辱之主也，言行、君子之所以以动天地也!可不慎乎。」 《同人》：先号啕而后笑、子曰曰：「君子之道,或出或处！或默或语、二人同心，其利断金！同心之言，其臭如兰！」 初六，藉用白茅，无咎，子曰：「苟错诸地而可矣、藉之用茅，何咎之有，慎之至也、夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往。其无所失矣。」 劳谦！君子有终！吉，子曰：「劳而而不伐，有功而不德、厚之至也！语以其功下人者也。德言盛、礼言恭，谦也者！致恭以存......余下下全文>>!
易经中的数字
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫、天干为十，地支十二， 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二！天三地四，天五地六！天七地八！天九地十！”并且特以九、六为阴阳的代表、凡阳爻皆2882称为九？凡阴爻爻皆称为六。 0808“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《周易》、《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天。因此也就成成了代表帝王的卦象!乾卦由六条阳爻组成。是极阳，极盛之相。从下向上数！第五爻称为九五！九代表此爻为阳爻。五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好好的爻？3795乾卦是六十四卦的第一卦、因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相，这里的“九”本不是具体的数字、1078而是判别数字阴阳属性的符号、后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的！，
形容易经的成语
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”？
天秤座女生喜欢一个人有什么表现呢？她现在对我冷淡，和一大堆人说话，唯独不和我说话，但我看她，她发现
哈哈哈我就是天秤座座女孩。
易经中有哪些好词好句
第一集：何谓易经 1.人有三圣,世有三古. 2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦!文王六六十四卦、孔子《十翼》. 4.学习《易经》的意义： 一，可以纠正很多似是而非的观念. 二。易经经有神秘性道德性. 三。求同存异. 第二集：何谓阴阳 5.白天为阳,晚上为阴，天为阳,地为阴！男为阳,女为阴.手心是阳,手背是阴，右7528手是阳,左手是阴？大拇指为阳,其他四个手指为阴，阳是奇数,阴是偶数。1971头是阳,脚是阴,阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的. 6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳. 7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴、其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳. 8.柔中有刚,刚柔并济. 9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》. 10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中. 11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏. 12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄。成者为王败者为寇.人同此心,心同此理！人心不同,各如其面.礼让为先，当仁不让. 13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的。2）阴阳会变动!3）阴阳合一. 14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通. 16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来. 17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴. 18.阴阳就是一体两面,如影随形. 19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦. 20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头. 21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中，就是仁、就是太极. 22.一阴一阳就叫中！就叫仁。就叫太极. 23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.！
心灵易经的骗局
心灵0827易经没有听说过。8128易经分支很多。人们觉得是迷信！其它他的逻辑性非常强，就算是算命！风水等都是逻辑推算出来的。找大师APP。
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”，在古代是帝帝王之学。政治家！军事家、商家的必修之术！从本质上来讲，《易经经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包包括汉代的京房？郑玄。魏晋时代的王弼！唐代的的陆德明,李鼎祚！孔颖达，宋代的邵雍。程颐！朱熹等等！ 据文献记载！宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图！洛书，先天图、中天图，左天图！风后十六局图。春宫图、房中术图。后天图，太极图（含含阴阳鱼的饼图案）？神龙八卦图等！都是《易易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的， 演算易经历代研究周易的大致可分4899为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻9759象和卦辞,爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派则则着重将周易用于占卜？前者如王弼。程颐，当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等！ 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方！十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet、汉名白晋，1662年－1732年）的介绍，更将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 根据江弘远《京房易学4716流变考》一书？5259自从《京氏易传》出现后。受朱熹。惠栋！以及《四库总目提要》的推波助澜！均认为此书及其条例是出自京房本人之手，本书以沈延国论点加以延伸。确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦！纳甲、纳音则是由荀爽！虞翻！干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《京氏易传》出现后、遂遂取代京房原有的模式！ 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“一”代表阳，用“--”代表阴。用三个这样的符号。组成八种形式。叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾、健也、坤。顺也。震。动也，巽(xùn)。入也！坎！陷也。离。丽也。艮(gèn)，止也，兑！(duì）说也！” 这八种性质又可以用“天，地。风！山，水。火、雷、泽”的特征来表示！ 即：乾代表天！坤代表地、坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山、巽代表风。兑代表泽！ 八卦的“卦”。是一个会意字,、从圭从卜， 圭！ 指土圭！ 开始以泥作成土柱测日影、卜、 测度之意.、立八圭测日影！即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录！这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻，多0448是记述日影变化的专门符号, 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光,，阴爻表表示月光、每卦又有有三爻？ 代表天地人人三才？ 每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻、中中间一横叫二爻。上面一横叫三爻！ 八八卦有伏羲八卦、8246也叫先天八卦。文王八卦！又称称后天八卦？ （一4116）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连！坤六断，震仰盂！艮覆碗。离中虚。坎中满，兑上缺。巽下断，” 后天八卦：“一数坎来二数坤、三震四1487巽是中分!五数中宫六乾是！七兑八艮九离门！” （二）八卦代数 先天八卦：乾一、兑二、离三，震四。巽五！坎六。艮七。坤八。 后天八卦：乾六、坎一，艮八，震三、巽四，离九、坤二！兑七、五为中宫， （（三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北！离东、坎西！兑东南！震东北！巽西南。艮西北 后天八卦：震东。兑西、离南。坎北。乾西北，坤西南、艮东北，3458巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金），震、巽（木），坤，艮（土），离（火）、坎（水）、 （五））八卦生克 乾？兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木）！震，巽（木）生离（火）！离离（火）生坤!艮（土）。坤！艮（土）生乾，兑（金）！ 乾！兑（金）克震，巽（木）、震，巽（木）克坤！艮（土）！坤、艮艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火），离（火）克乾。兑（金）！ （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋。衰于冬。震。巽旺于春。衰于夏， 坤。艮旺于四季、衰于秋！离旺于夏。衰于四季、 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天、兑为泽 木-震，巽 震为雷、巽为风 土-坤！艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾，坎！艮，震。四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震。坎、艮中中阴多阳少,表示阴从阳！故为阳卦 ） 坤。兑、离！巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离。巽中阳多多阴少。表示阳从阴。故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九，坤二。 震三！宫五。兑七！ 艮八、坎一，乾六！ 以上上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和、均等于15.即： 6+1+8=15、7+5+3=15！2+9+4=15。 6+7+2=15、1+5+9=15。8+3+4=15！ 6+5+4=15！2+5+8=15、 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态！字音延长，坤……联想巽、复回震、问质坎。赞叹离、释义艮！顿停7416兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮、9470晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继！ 艮渐归妹妹丰旅巽？兑涣节节兮中孚至？ 小过既济兼未济！是为下经三十四！ 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施！品物流形、大明终始，六位时成，时乘六龙以以御天,乾道变化、各正性命、保合大合、乃利贞！首出庶物。万国咸宁！ 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健、君子以自强不息， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田、得普施也！ 九三．君子终日乾乾．夕惕若。厉无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也、 九四．．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊？进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天、大人造也。 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢8741龙有悔。盈不可久也！ 用九．见见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也、 《文言言》曰：元者、善之长也，亨者，嘉之会也！利者、义之和也。贞者！事之干也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图。以以明快图素的模型！勾画《易经》阴阳互动易4293流的科学内涵： 精与汽也!聚则合一。散则分二。二汽阴阳，一体分二，阴阳二性！二汽量比、比例恒变、渐升量大！渐降量小。大不及一，小不为零。量变性变！量大性显、量小性隐！性显明现！性隐暗藏！现则物明、藏则物暗！故。精！其大无外！其小无内！升渐大者！升浮渐散。散渐布寓、终极势消、降渐小者、降沉渐聚！聚渐蓄根、终极势盛，然！物极必反，根盛势极。根势渐长！长渐升散。散升布寓。寓衰势极、寓势渐消！消渐降聚。聚降蓄根！一体之内，阴显阳隐！互根互寓！显隐性易、互易互化！恒运无休、故、精汽互动。阴消阳长、阴进阳退！阳杀阴藏。和谐平衡。 明确！大自然具备《原始弹性》，弱势收缩与强势膨胀：如呈呈《收缩相》!它必固存着《膨胀相》！如呈《膨胀相》、它必先固存着《收缩相》，道家易经的论断与近代的《《收缩坍塌论》！《开放膨胀论》两大理论相符吻合，无疑。道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］！是如此完美精彩、故，［天门开阖，能为雌乎。］，［是是故阖户谓之坤！辟户谓之乾，一阖一辟谓之变、…、］。这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑！道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘。在“有封”空间。阴阳的互动易流，正量与负量的的流量替易，系列地以始基物质、力学结构与行为形态描述了1039大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》,力学是《强与弱》、行为是《敛与张》（开4541与阖）,易替是《《进与退》。 阳精《膨胀相》与阴精《收8180缩相》,相应地产生实有与虚无的空间。实有空间有一点虚无的阴精。虚无空间有一实有的阳精、阴阳流速缓慢。外形曲线平滑！宇宙总量守恒！ 阴阳易化，是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》，物质易流与总量守恒的演化、是开与阖！阴与阳的生生重复易替替行为,现称《历史反演》。无疑。易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则，［外外如鸡蛋］？是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图、是最古典的科学模型。 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭迭加图、构建大自然母体与宇宙本体的的优雅模型,用比类推演的简明语言言和图素！描述和描绘了单一的模型、 明确地预言： 母体与有封！弦者与反者、阴阳与中性，光弦与空穴、引力与斥力。强者与弱者，天门与敛张、对称与镜像，互动与易流、混沌与初开、左旋与右旋、自存与自洽、汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在、 宇宙本体的始基以《弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在！ 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体、称《太上》。《空虚》、《道》，有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》，导出：［有封］量恒，鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态！弦者：明确的宇宙母体的始基、是《弦罗网》结构的中性体、这是《弦论》！无极：明确的万维轴球体球膜架构！确定、宇宙体的网络结构、元汽：明确的宇宙体的基态物质。这这是《一元论》!弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质！九天：明确的宇宙体存0479在九重《罗网》的球体球网,太极：明确的宇宙体物质9203存在的、两类流体基态7899与互动易流，这是《二元论》！反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动、是宇宙体的第第一源动力!敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》，开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为！弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀！弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》。是［不竭］能源·［弱能守恒］！生生：明2410确的宇宙体的演化，是重重复复的互逆互动、复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替、复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴。自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴。作左右反缠上下逆绕的！双螺旋体的周期易流运动。 故、《精》·无端不竭！《道道》·易无始终, 道家易经断言，宇宙母体的弱能造物创生、是弱《反者对》互动易流的的必然？断定，在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒。 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学!观察、实验、概念，论证。原理与法则，如！《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地地印证，道家易经在自9149然科学的领域里!关于物质的微观和宏观构思的描述、与模型的描绘！推推演与明确的预言！道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言： 无极球。是宇宙母体的太初始基模型。球面！是母体的阳精太初始基模型，圆平面！是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基基模型？无疑，《电中性物质》是《暗物质》。《暗物质》》无电性！在一定条件下。《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子、 易经太极图。是宇宙本体的太初始基模型！黑白鱼形。是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型。与骨架模型，阴阳两精！是宇宙本体两大粒子流体的太初始基基模型！ 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立、这就确定。球心一点是《宇宙的奇点》、《奇点》的确立，就是确定！宇宙本体之前的《大爆炸》在球心心发生？《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导4750出宇宙本体的《旋涡流体》。《旋涡流体》演化成宇宙本体的4665《骨架》。人类的科学，就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程，《混沌沌》的跨越！导出《九重天》架构：《九重重》的架构？解决大自然的物质总量配置的比例！一开一阖的演化周期、就导出与完成了宇宙体体的《历史求和》， 《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》。《历史史之和》、 如果、求求解的模型是符合《量子力学》的,所求得的解、就是科学的， 如是，中华《易易经》！就是人类自然科学与自然哲学之尖顶， “易道广大。无所不包”！““大道之源”、这就是《易经》的科学内涵！、什么样人喜欢易经、双鱼座喜欢人的表现