中国易经协会女命篇
民政部注册的易经协会有几家
楼上答案中提到的XXX易经协会。风水协会等等。在民民政部社会组织网进行查询均查询不到任何信息。有涉及上述协会的相关交易等应谨慎。 。
易经篇第十六，为什么易经说“十有八变而成卦”
4980十有八变！即是十八变，每形成一爻要三变、卦有六爻。三六一十八也、故十有有八变而成卦？。
中国现在的易经大师是谁
易经大讲坛－中国易经第一人邵伟华 现年71岁，1936年12月生人!湖北鄂州市人。3332是宋朝著名的哲学家？预测学家邵康节的第29代子孙。是享誉国际的6102著名预测学家！ 几十年专注于易学。相学！四柱！建筑风水！破哗人类基因密码等学科的研究、1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统和东南亚某总理的竞选成功，并用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论。遂被国内外政界高层人物和易学界高度重视！ 从1990年起先后出版了《周易与预测学》。《周易预测例题解》，《四柱预测学》。《周易预测学讲义》等名著、21世纪又出新作《流年运程》（又名《请注意你在**年基因的动向》）、革新了过去生肖流年吉凶千篇一律的不科学说法，因成就卓著！1985年2月曾受到中央国防科工委张震*副主任的亲切接见、1989年被接收为国际易经学会会员。1991年应邀去新加坡和泰国讲学、因教感人。又预测准确、被新加坡授予“易坛泰斗”的崇高荣誉称号，1991年被国家列入《中国当代名人录》！1995年被列入《世界十大异功奇人》。1997年又又被列入《东方之子》,1998年11月8日应邀出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际7676科学与和平周开幕式。同年被列入《世界名流》、 国际易经研究院发布：中国最著名易经大师排行榜 1、邵伟伟华：相关网页约60,200篇网站访问量：1570000 相关新闻60篇 大陆周易应用先行者 2。李李建军：相关网页约45,600篇博客访问量：44420 相关新闻60篇 人体工程学 3、张盛舒：相关网页约43,300篇博客访问量：8850640 相关新闻91篇 紫薇斗数、台湾时评 4、李守力：相关网页约40,300篇博客访问量：616000 相关新闻58篇 易经！国学 5！李涵辰：相关网页约34,500篇网站访问量：8585000 新派命理 6，麦玲玲：相关网页约26,600篇相关新闻660篇 媒体命理 7。董易林：相关网页约26,100篇博客访问量：1501600 相关新闻161篇 网络名家 8！曲 炜：相关网页约26,100篇 易坛明星 9！李洪成：相关网页约25,700篇 海南大师 10！张栋杰：相关网页约25,600篇博客访问量：131031 学者、风风水数据分析 11，刘大钧：相关网页约22,5006208篇相关新闻320篇 学者。帛易！《周易研究》国际刊物 12，李居明：相关网页约21,200篇 流年运程畅销书、 13。张其成：相关网页约21,100篇网站访问量：24000 相关新闻93篇 学者，易医、 14。巨天中：相关网页约20,000篇找到相关新闻88篇 姓名!风水 15，李土土生：相关网页约18,100篇博客访问量：4584000 学者。国学卫士 16、张志春：相关网页约18,000篇 奇门学学 17！李顺祥：相关网页约17,500篇 1306盲派大师 18，林国雄：相关网页约17,200篇 香港名家 19、宋英成：相关网页约14,700篇 台湾名家 20，张延生：相关网页约13,200篇 易侠！大陆周易先1523行者...余下全文>>,
易经是国学吗
四书五经是国学的根本。四书是《论语》。《孟子》，《《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《诗诗经》？《尚书》，《礼记》，《周易》，《春秋》！所以。易经是国学。，
中国传统文化对十二生肖的说法
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名、结果老鼠鼠忘了,猫就错过日期！从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首！结结果老鼠偷偷爬上牛背占先机？鼠排第一，牛为第二、虎和龙龙不服气。被封为山神和海神、排在鼠和牛的后面！这下下兔子又不服!要和龙赛跑！兔子子又跑到龙前面？狗又不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚到了倒数第一，蛇。马、羊！猴。鸡之间还经1466过一番较量，到最后、猪又跑来。狗又成倒数第二了！ 上述传说还解释生肖为何无猫!其实！远古中国并没有猫。家猫猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及！由埃及传到中国，其时生肖早已形成， 这个传说故事！远不是是对问题的科学解释、反映了人们解释十二生肖的愿望。、
中国明星的钱一般由谁管
应该是经纪人吧，，
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来，但但物亦不会终否！故否极泰来！这些都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”！倾否、有否极泰来。转变于顷刻之际、上九以阳刚之才、居否卦的终极、能倾覆其时代之否塞！所所以不曰“否倾”,而7161曰“倾否”!因因先必有危亡之惧、通过人的努力而转化，及终得得“倾否”之喜 ! 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理！见《周周易.蛊卦》,蛊卦卦辞说：“刚上上而柔下!巽而止、蛊，蛊！元元亨而天下治也！利涉大川、往有事也，”这就是说 ，蛊是天下下乱而多事！因本卦卦象，下巽上艮、巽顺艮止、居上位者！如艮之静止而不动作。颓废偷安、居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且。上下彼此懈怠、积弊而致蛊之败坏、 本0001卦卦性!上刚下柔。上太刚则情不下达，下太柔而情难上达、上下不交所以致蛊，但天理之常！乱极必治！因败坏而出了事故！不1004是坐视不理，就可拨乱反正，必须8688整治一番!才能涉险济难！利泽万物！这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说。当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚、阳气渐消！天气就要逐渐渐冷到结成坚冰了!比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵纵容慈禧！不慎之于始，以以致身败国乱,如孔子在《周易.系辞传》中说：：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃！臣弑其君、子弑其父，非一朝一夕之故、其所由来者渐矣、由由辩之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至！盖言顺也，”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事、大多如此。所谓千里之堤。溃于蚁穴、顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五爻辞。九九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸。”长子指九二之丈人！使帅师以征，弟子指三四之小人、用以监军！此8750必然取舆尸之败、因本卦六五君君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权，出师名义义虽正!必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸。使不当也！”舆！在此指战 、尸，指战死之人，舆尸！指用战车载5581尸而归。形容大败之状！
易经里的成语 《易经》中的成语
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健，君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠，深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努努力和付出。可以成就一个强大的自己、若想强大自己、必须坚持！不放弃努力！2、厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物，”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那1550样厚实宽广！像大地承8379载万物！生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔、严于律己。宽以待人，3。二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二1418人同心。其利断金，同心之言、其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”、意思是说两个人7289一条心,力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁。后常以二人人同心!其利断金喻指紧密团结，力量无敌，一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友。4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽、损。君子以惩忿窒欲！”【释义】1752惩忿窒欲的意思是克制忿怒。抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）！它强调的是是克己与忍让？5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧！谦谦君子指谦虚谨慎，能严格要求自己。品格高尚的人。卑7743以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度、提高自身的修养、7，朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾、夕惕若厉！”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点点疏忽懈怠,8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚刚柔相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充？使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时！必须顺应事物发展变化的规律。注重和谐、协调、平衡。做到不偏执！不过激、从而达到趋吉避凶的目的，9、尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》9394：“往者,屈也！来者，信也。屈信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈!以求信也。龙蛇之蛰、以存身也！”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸。能弯曲也能伸直！指人能适应各种境遇，在失意时时能忍耐！在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的策略。龙蛇之蛰比喻引退。10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身！待时而动，何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急急于表现才干能力、等待施展的的机会!待时而动是说等待有利的时机、然后行动。11。见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作！不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡！治而不忘乱，是以身安而国家家可保也。”【释义】安不不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时7656刻谨慎小心!提高警惕，13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六。履霜坚冰至，像曰：履霜坚冰！阴始凝也，驯致其道。至坚冰也！”【释义】】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上？便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比喻事态逐渐发展，将有严重后果！14、物以类聚【出处】《易经•系辞5662上》:“方以类聚，物以群分！”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群。反之就分开！现多比喻坏人和和坏人常在一起!互相勾结。15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光！卑而不可逾、”【释义】谦尊尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16，改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善善则迁、有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效、见到别人有错误就自觉对照改正，明朝王廷相在《《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速,改过当如如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17、触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之、天下之之能事毕矣！”【释义】5750触类：接触某一方面的事物。旁1797通：互相贯通，掌握了某一事物的知识2251或规律，就能能推知同类的其他事物？18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远、以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜8169：幽深玄妙,探5135赜索隐的意思是探究深奥的道理!搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的道理，19！数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆，”【释义】数往知来表示明了过去。可以推知未来，即可以根据过去推测未来！20、极深研几【出处】《易经经•系辞》：“夫易!圣人之所以极深而而研几也，”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处！形容容钻研深刻、细致！21。见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁仁者见之谓之仁？智者见之谓之智，”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同、看法不一致，就叫“仁者见仁、智者见智”。简作“见仁4101见智”,22。积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家，必有余庆、积不善之家。必有余殃、”【释义】积善：积累善举！指经常常做好事？余庆：遗留福泽、旧时指指经常行善的人家？一定会给子孙留下幸福，也就是所谓谓善有善报、23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑、天下何思何虑！’’”【释义】原作“同归殊途”！意谓通过不同道路，达到一个目标！孔子曾经说过、天下的人、最后都回到同一个地方，但走的路不同！天下的道理，本来是一致的！但人们却有种种的思虑、24。应天顺人【出出处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人、革3397之时大矣哉？””【释义】应。顺：顺应。顺从、天：：旧指心目中的上帝!顺应天命！顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代代的更迭？政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶、”【释义】】经纶：治理丝缕？0617理出丝绪叫“经”？编丝1769成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问。形容人极有才干和智谋！26、匪夷所思【出处】《《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思，”【释义】夷：平常！匪夷：不是一般人！匪夷所思 ，不是一般人所能想像。形容人的思想！言谈，技艺，事情等离奇！超出寻常！也形容所见事2574物的离奇或复杂,27，群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首！吉，”【释义】首：头、引申为领袖！一群龙没有有一个领头的，比喻众众人会集！没有领头人、无法统一行动！28！革故鼎新【出处】《8879易经•杂卦》“革？去故也！鼎！取新也”、【释义】革：《易易经》卦名！意为变革！鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟、由硬变软。故引申有有更新之意！ 革故鼎新、意意为破旧立新，旧指朝政变革或改改朝换代,现泛指除去旧的。建立新的。29。出8232神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神？以致用8862也……穷神知化、德之盛也，【释义】神：神妙。化：化境、4435极高超的境界！出神入化 ，超越神妙，入于化境、形容技艺达到极极高的境界、30。否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来！”“象曰：天地不交！否、”《易经•泰》：“泰、小往大来、吉亨！”“象曰：天地交，泰，”【释3527义】“否”？“泰”为卦名、天地交，即天地相互作用！谓之“泰”！不交谓之“否”，“泰”则亨通、“否”则失利。意思是事物发展到一定程度！也就是是达到一个关节点！就要向着它的对立面转化。一事物变成另一一事物,“否”可以转化为为“泰”，后来0986便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说“乐极生悲”！“苦苦尽甜来”！1216“坏事变好事”,“好事变坏事”等都是““否极泰来”的意思，它它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态。出现新的状况。“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”。“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实3272际工作中和日常生活中!这种事物互变现象是普遍存在的、。
什么生肖代表中国古楼
辰龙-----代表中国古楼 中中国著名的古楼 1、岳阳楼 耸立在湖南省岳阳市西门城头，是我我国江南三大名楼之一？始建于唐开元四年(716年)，宋庆历五年年(1045年)滕子京重修岳阳楼？范仲淹作《岳岳阳楼记》、其中“先天天下之忧而忧？后天下之乐而乐”的的名句格言!更使岳阳楼名名闻天下、该楼高19米！为四柱三层！飞檐盔顶的纯木结构，楼顶承托在玲珑剔透的4474如意斗拱上！曲线流畅、陡而复翘！宛如古代武士的头盔，为我国现存古建筑中所罕见！现在的岳阳为1984年重修、保持持了原有的历史风貌！登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的7337湖光山色， 2！滕王阁 滕王阁坐落在南昌赣江东岸！江西南昌西北、与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江江南三大名楼！滕王阁阁建筑规模很大，阁高九丈。共三层，滕王阁饱经沧桑。历史上屡毁屡建达 28 次之多！世所罕见、现在4049的阁楼建于 1985 年!高达 57.5 米！占地达 47000平方米！仿宋风格。临江而立，“飞阁流丹、下临无地”！“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，”这是王勃盛赞滕王阁的名句！正是王勃的《滕王阁序》使作为文化名楼而名扬天下、 3！蓬莱阁 蓬莱、因有海市之胜！历史上曾是秦，汉之君巡视的地方！之后。八仙过海的传说7972又长久地依附在这里。遂被历代文人墨客视为仙境。北宋嘉佑六年(公元1061年)，登州郡守朱处约将唐7622代渔民所建的龙王庙移至丹崖山西侧！在原址始建蓬蓬莱阁!“为州人游游览之所”？并著《蓬莱阁记》！元丰八年(公元1085年),一代文豪豪苏东坡知登州军州事，虽在任五日、却挥毫走笔、瀚墨流芳。遂使蓬莱阁得登龙门！成为天天下绝胜! 4。大观楼 大观楼位于昆明城区西南部、地处滇池北滨、与太华山隔水相望、在过去被称为“近华浦”、早年因滇池水位很高。宋元时。大观楼一带还波涛滚滚！元明以来、不断开挖海口河。滇池水位位下降。水域缩小，现在的大观楼一带才渐露水面，成为小岛。但周围仍是一片水乡泽国！大观楼始建于清朝康熙二十一年(公元1682年)，康熙熙二十九年？巡抚王继文路过此地、见此处湖光山色色优美？视野开阔，于是大兴土木，挖池筑堤、种花植柳，兴建了大观楼及及周围建筑、大观楼楼原为二层、因面临滇池、登楼四顾。景致极为辽阔壮观。故命名为“大观楼”！并与岳阳楼，黄鹤楼齐名！ 5，鹳雀楼 鹳雀楼在其故址所在地山西省永济市。建于北北周时期!因鹳雀经常栖息其上而得名,元朝初年毁于战火！重建于1997年、鹳雀雀楼前瞻中条山！下瞰黄河、景色壮美,历代文人墨客留诗者众多。其中以唐代诗人王之涣所作《登鹳雀楼》尤为著名。 整个鹳雀楼景区以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为根基。以地域历史史文化为特色！以弘扬爱国主义为主题。以“欲穷千里目,更上一层楼”的磅礴气势为主主旋律，形成了晋南地区旅游的一个新亮点。 6！真武阁 屹立于容县城东绣江之滨的真武阁、相传建于唐代乾元---大历年间(758年---779年)、因诗人元结任容管经略史时所建而得名。台上原有建筑早废、现在我们所见到的三层纯木结构真武阁，是创建于明万历元年(公元1573年)的原物，至今已有400多年的历史了！真7035武阁轻盈秀美!玲珑剔透，“隆栋蜚梁、斗窗云槛”，“摘星辰辰于尺五”？“纵目以四方”！“为一邑之具瞻”！ 7、太白楼 太白楼坐落在济宁市城区古运运河北岸、太白楼原是唐代贺兰氏经营的酒楼。唐开元二十四年(736年)。大诗人李白与夫人许氏及及女儿平阳由湖北安陆迁居任城(济宁),“其居在酒酒楼前”，每天至此饮酒、挥洒文字，写下了许多诗篇。贺兰氏酒楼楼也因李白经常光顾而名声大振？生意兴隆，自唐咸通二年(861年)，吴兴人沈光敬慕李白！登贺兰兰氏酒楼观光、为该楼篆书“太白酒楼”匾额。并作《李翰林酒楼记》，从此贺兰氏酒楼便改为“太白酒楼”而闻名于世！ 8、烟雨楼 烟雨楼在浙江嘉兴南湖的湖心岛上！岛登岸处的入口是“清晖堂”，建于公元1826—1874年！为皇帝南巡而建。右侧壁间有“烟雨楼”三字石碑！配南北两厢，各为“菱香水榭”和“孤云移”！出南门西折折就是“烟雨楼”。“烟雨楼”三字横额为董必武同志手书、笔力苍劲！登楼可以看到东南岸停着一只中型游船，这就是中国共产党“一大”的纪念船，“烟雨1063楼”始建于公元940年前后,位置在湖滨、取取杜牧诗“烟雨”二字命名。以后屡毁毁屡建？至宋时1405已成一方之胜,9853明末又毁于火!到公元1584年、嘉5040兴知府赵瀛，征夫修城河。运土填南湖成湖心岛。第二年在岛上仿旧重建烟雨楼！从此“烟雨楼”就在湖中了， 9，镇海楼 镇海楼是是广州标志性建筑之一？位于广州越秀山上，属广东省级文物保护单位！全楼高25米！呈长方形。阔31米。深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造！三层以上为砖墙、外墙逐层收减！有复檐5层！绿琉9689璃瓦覆盖！饰有石湾彩釉鳌鱼花脊、朱墙绿瓦、巍峨壮观、被誉为“岭南第一胜览”、镇海楼气宇非凡、古今曾以“镇海层楼”！“越秀远眺眺”和“越秀层楼”先后列为“羊城八景”之一、 10。甲秀楼 甲秀楼位于贵阳市城区之南,在南明河中一块称为鳌矶石的巨石上、甲秀楼是贵阳5899市的一个象征,始建于明万历二十六年(公元1598年)，后屡遭兵燹！屡经修葺或重建、甲秀楼三层高20.7米。台基高2.2米。总高22.9米，底层层白色石柱!褐色古式花棂木门窗、额枋饰以清式璇子彩画。9387绿色琉璃筒瓦厅！镶金黄琉璃瓦脊和宝顶！古色古香。在朝朝阳照射下！金碧辉煌！十分壮丽。登楼远眺，鳌矶湾两岸景色，尽收眼底， 11。望江楼 座落在成都东门外锦江河畔的一片茂林修竹之中、面积176.5亩！是纪念唐代女诗人薛涛的8667古迹和游览胜地!现为四川省文物保护单位，薛涛一生爱竹、常以竹子“苍苍劲节奇！虚心能自持”、的美德来激励自己、后人在园内遍植竹子以示敬意。园内名竹荟萃！有竹150余种、又称“竹子公园”。5774“锦城竹园”！崇丽阁和濯锦楼枕江而立。是园园里的主要建筑！崇丽阁矗立立在锦江岸边。是一座高27.9米的木结构高大建筑、壮丽雄伟、是成都市的标志物、该楼楼建于清光绪十五年！共4层、朱柱碧瓦、宝顶鎏金！其名取义于晋代文1759学家左思《蜀都赋》中的“既丽且崇,实号成都”一句。古时成都人由水路远行、亲朋好友多在此送行。因此这里的建筑被称为望江楼、民间沿用至今。 12、阅江楼 南京阅江楼是继武汉黄鹤楼，岳阳岳阳楼、南昌滕王阁后的江南第四大名楼， 建阅江楼的初衷、始于626年前明朝开国皇帝朱元璋。因为朱元璋在其称帝前，在在狮子山上以红、黄旗为号。指挥数万伏岳，击败了劲敌陈友谅40万人马的强势进攻。为其建立大明王朝奠定了基础，14年后、公元1374年，也就是洪洪武7年的春天，朱元璋在狮子山建一楼阁、亲自命名为阅江楼。并以阅江江楼为题!命令在朝的文臣职事们3635各写一篇《阅江楼记》、留传至今的有元末明初著名文学家、翰林大学士宋濂的《阅江楼记》和朱元璋亲自撰写的《阅江楼记》和《又阅江楼记》等三篇文章！朱元璋还动用了服刑的囚犯、在狮子山顶修建了建楼用的“平砥”。也就是地基！朱元璋在写了楼记，打了地基后又突然决定停建阅江楼。并在他的《又阅江楼记》中说明了停建的理由：一是上天托梦给他，叫他不要急于建阅江楼、二是在他经过深思熟虑后！觉得应该抓迫切需做的大事、建阅江楼这事应该缓一缓、其实还有一个原因是集中财财力人力修建南京和中都凤阳的城墙、后来连中都凤阳的城墙也因耗费巨大而停建了。 13、城隍阁 杭州城隍阁位于吴山天风景区！连地下共七层的仿古楼阁式建筑高41.6米！炫煌富丽，融合元！明殿宇建筑风格。大处着眼。细处勾勒！兼揽杭州江。山、湖！城之胜， 城隍阁主顶顶端为葫芦状宝瓶造型、四个副顶顶端端设凤凰造型？整座楼阁仿佛一群展7153翅翱翔的凤凰，又如仙山琼阁倚天耸立！令人神往、。
b血型的中国成功人士有哪些
中国14亿人就这么几种血型！难道道你是B型血!中国易经协会女命篇、易经篇第十六，为什么易经说“十有八变而成卦”