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浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老、它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位、甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地！《易经》是一本哲学书！也是一本能够用来预测的哲学书！易字由日月月所组成,又有变化的意思，故易经也可说是一本关于变化的哲学经典、 《《易经》中有三易原则：变易,不易！简易。这三个原则对管理有着积极的指指导和应用意义。、变易：运动变化就是变易。变易的法则是自然法则。社会法则，9681也是企业管理的法则，不易：变化不息的宇宙和社会。乃至人的生命运动。在变化中各自遵循一定的规律性、动中有静。变中有不变。变是绝对的，不变是相对的，这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的。这就是不易的法则、管理也是如此、要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则、简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律！就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领、运用时能得心应手！这就是简易易法则! 一！变易是管理的应有之义！ 管理组织是在不断运动和变化的。在对组织的管理过程中，要保证证管理工作的高效率,当管理要素组织环境。管理主体、管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时！管理行为的手段和方式也应该发生变化、这这就是变易原理、 变易之“易”为“变化之义”、世界上的任何事物都在发展变化之中、管6708理也不例外？世世界上不存在一成不变的。普遍适用的管理模式。管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的、没有放之四海0508而皆准的管理方法!也没有永远最优的管理方法。宽松的管理不一定比严格的好、专业化未必比多元化好、分权未必必比集权好。在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效！同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效。同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效，同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效！任何优秀的管理方法和技巧总是相相应于特定的组织和特定的环境中。当组织和环境发生变变化时!管理方法也应相应地做出改变、任何管理都要根据所处的内外条件随机应变。实行动态态管理、管理者应该从实际出发！在不违背客观规律的7374前提下！实事求是，灵活地选用管理方式。论文范文根据据客观条件的变化!实现组织的目标，使组织不断向前发展， 在通常的组织管理中。组织目的通常不会发生太大的变化、都以维护组织所有者的的利益作为管理的目的，但组织环境。管理主体。管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性、首先、管理客体是动态系统、管理客体是由多种因素构成成的复合体,是由人。物以及环境等基本因素组成的。是处在不断发展变化中的系统！管理客体是决定管理方法的关键。对不同的所有制形式。不同的行业、不同部门。不同的人员都应有不同的管理模式，如工业管理与商0301业管理不同，服务业与制造业不同！在同一企业内对管理人人员和车间工人不同，对行政人员和技术人员不同！某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同，同样！管理者不同！对相同的管理对象、管9453理的方式也不一样,比如！同样一句话！不同的人说，可能就会产生不同的效果、同样的方式、不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果、组织环境也是影响管理的重要要素之一！组织制定具体的政策。规章、条例来处理日常事务、以固定的结构，明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动。但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所所处的环境的,一旦组织环境发生大的变化！这种形式则必然行不通、如市场经济建立之后，许多国有组织8669由于没有随之变革、纷纷倒闭破产、相应于管理要素是在不断地运动变化、管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变。我们永远也不可能找出能够适应管理要7037素一切变化的固定的管理行为和职能!组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统！变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的！反映出了管理的整体性质，变易原理要求每个管理者。从思想上明确管理对象！环境都在在发展。变化、因而管理不能一成成不变!每个管理者必须重视收集信息、及时进行调节。保持充分分弹性!不断进行创新！以适应客观事物的变化、有效地实现动态管理、 二！不易是管理的本质所在， 尽管不同的2071组织有不同的管理行为!同一组织在不同的时期管理行为也在发生不8122断的变化、不存在放之四海而皆准准的管理行为。但管理行为仍是可以把握和预测的、这是由管理的本质所1934决定的、管理的本质是追求效率，管理行为无8454论怎么变化!都是围绕着追求效率的，追求效率是管管理的根本目的和唯一目的,管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理。不易原理反映了管理的根本属性问题！是对管理本质的认识！ 任何企业的管理都是为了提高效率、使企业获得更高效益。而效益的高低直接影响着企业的生存和和发展,人们在管理实践活动中。必须增强效率意识，每一项决策，每一项管理措施！都必须考虑它的结果、它它所带来的效率？我们的一切工作。必须都把出发点和落脚点放在提高效率上。并自始至终抓住提高效率这个中心、各个环节！各项工作。都是围绕提高高效率展开的，科学地，高效地安排。调度和处理人！财，物等各种资源、提高其使用效率，以期有效地实现企业目标， 本世纪、管理学成为一门科学以来。管理的理论之多之复杂，在科学学理论中是少有的，在管理学派中就有有如管理过程学派、管理科学学派，社会系系统学派,决策理论学派、系统理0406论学派。经验主义学派！经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派。管理方法中有任务管理法。系统管理法，参与管理、例外管理法。走动管理，目标管理等。有关管理的组织理论有学习型组织，企业再造。组织行为学等，还有许多是其他管理学家早已得出来的！而管理学家加一个新的名词后又创新出来的，其实，当我们回顾过去的管理理理论仔细分析，我们可以发现不同的的管理学派是管理学家在不同环境下的实践,所有的管理理论无一不是为了提提高效率,只是方方法有所不同!而方法之所所以不同！是因因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同！就每一个被广泛认可的管理理论而言、无一不是7912极大地提高了当时的生产率!为当时的企业和社会获取了更多的效益， 就组织而言、在影响管管理行为的四个要素中！组织环境，管理客体。管理主体都是随着组织的不同而不同，这三个要素的变化导致管理行为的变化。但另另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的!即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的！正是组织目的的不变。在任何组织中、管理目的的也是不变的！即追求效率是管理的灵魂，它既是管理所追求的最终目的，也是判断管理成败的最终标准！它还是管理的手段、管理就是为了获得更大的效率！为了把管管理工作搞得更好？更富有成效、必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来， 三！简4156易是管理的科学方法？ 变易原理和不易原理说明，管理行为随着管理要素的不同而不断变化的！但管理行为无论如何变化，但管理理行为的本质是不变的，所以！我们在进行管理的的时候!面对不同同的环境。不同的组织！不同的条件、要根据管理理要素的不同采用不同的管理行为和方式，但无论管理行为和方式如何不同。如何变化！但万变不离其宗，管理行为实质都是追求效率，管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变。这就是简易原理的含义、“简易”意指“简简单易行”！掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段、现代社会管理越来越复杂！我们应追求简易的原理！只有这样。才能在不断变化的环境中！始终把握方向！才能在变化莫测的竞争环境中运用自如、这样，领导者就可从事务堆中摆脱出来，集中精力进行对重要事项的管理！ 管理者在管理理中要力求抓住主要矛盾、重点解决关键问题，着重从整体中把6305握事物发展的总趋势，追求事物整体的效率。而不不要拘泥于具体的管理方法，用一个成语解释比较贴切、那就是“法无定法，万法归宗”，在管理中、我们不可能事先设计好静态的管理职能。方法和过程！但只要我们紧紧抓住管理的目的追追求效率不放、随时8600进行调节和反馈控制。最终是能够实现组织5778目标的！ 其实、最卓越的3077管理应是最简单的管理!对一个卓越的管理者来说、他的管理水平体现在了解最基本的管理原理、卓越的管理者都有一个共同特点，他他们都认为管理很简单、卓越的管理者都有一个基本的管理观点、他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断。始终专注于这一点！世界第一流的管理专家都是采用简明的方法。美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来、投资的决定可以用六个字来概括，即“简单，传统，容易”、说它简单，你只要记住下面的7387法则就够了，那就是：第第一条法则：不许失败！第二条法则：永远记记住第一条，如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中、你就不可能不在股票市场上理性地操作！本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”，我认为即使一百年之后，这些理念也是投0056资的基础？随着社社会的发展、人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深！管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富、组织内部、组织与个人。组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织，渗透。转化化的复杂关系，管管理活动内容日益复杂化!需要设立越来越多的专专门机构来进行协调,人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理。管理的各种职能内容越来越广泛、组织的行为方式式更加多样化！管理的方法技术日益复杂、这一切。最后又归结为对管理人员要求的复杂化、因此。许多新的管理职能被人人们“创新”出来，管理越7590来越复杂!如何才能在不断变化的环境中。3931始终把握方向。在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢！很简单、就是掌握正确的管理原理。运运用正确的管理方法。。
易经是国学吗
四书五经是3819国学的根本,四书是《论语》。《孟子》！《大学》和《中庸》锭周易在五经之内！五经为《诗经》，《尚书》，《礼记》！《周易》、《春秋》。所以，易经是国学！，
易经硬币卜卦方法？
操作法：用一枚一元人民币(硬币)、随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上！还是字面朝下，如果果是国徽(花)朝上、为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字字面朝上、为阴爻，在纸6571上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦、对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了、 1！圈圈圈圈圈圈：为乾卦、 困龙得水。 【乾】者，健也、刚健不曲中正！困龙得水、困渊中不得得舒展！忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。时来来运转之兆, 曰：6389无不欢乐!上人见喜。祸不成凶！诸事顺利！ 断8869：刚健中正、久处逆境！马上有用、吉事上升。 2。圈圈圈圈圈叉：为姤卦， 他乡遇友！ 【姤】者,遇也，不期而遇。行人久困在外。举目无亲！偶然遇友相亲相爱。甚是得意。时来运转！困穷他乡志不伸！忧愁愁寂寞到如今！时时来喜逢遇知音!面对相谈大放心， 曰：他乡遇友喜气欢！须须知运气福禄添!自今开始5566顺利运。往后凶厄不相干， 断：交易有成，官事有理！走失可寻，出门见喜！ 3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦！ 浓云蔽日， 【遁】者，避也，退避不出！有浓云蔽日之象！失势云蔽日、如3456同太阳中午时节，天下照。忽然来了一块浓云遮蔽了光。诸事不遂、 5138曰：浓云遮日不见明!劝君且莫出远行！婚8469姻求财皆不顺，提防3261是非到门前！ 断：月令不善、走失难见。交易合伙，诸事平淡！ 4！圈圈圈叉叉叉：为否卦、 虎落深坑！ 【否】者。塞也，闭塞不通！如猛虎落深坑。有一只老虎下山寻食、不不料被人掘下一深坑，虎下去了。总有威威风不能伸展。凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 、若不提防掉下去、保管你凶多吉少！ 断：走失难寻、交易不定，婚姻不美、不可轻动！ 5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦、 旱荷得水！ 【观】者、为人所仰也，故有旱荷得水之象！一池荷花，正当天旱的时候。池干花枯。全不茂盛、忽然天降大雨。花又茂盛。占此卦者。得贵人扶助之兆， 象：事业荷花出水中。旱日不如如往日同,幸得逢水来相灌、枝叶重鲜花更红。 断：此卦有水来浇荷。生意买卖利息多。婚姻自有人来助！出门永永不受折磨,走失得见口舌散、疾病皆除人人人善, 6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林、 【剥】者、落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象！如同有一小鹊。天晚枝宿大林之中，不想有莺在内。莺见鹊即即生恶意？占此卦者，主小人暗算。干事无成之兆也、 象象：鹊遇天晚入林中，不想内里里先有莺,莺见小鹊生恶意、口舌是非不见轻。 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多！恩人无义反为怨，是是非平地起风波, 7！圈叉圈叉叉叉：5552火地晋卦？ 锄地得金！ 【晋】者。进也！前进后益。故有0162锄地得金之象,乃一农人锄地地抱垄，甚是辛苦、一日锄地锄出金子来、时来运转之兆也。 象：农人地里示锄草、谁知财金将人找！一锄锄0488出金子来、这个8208运气也算好！ 断：锄地得金卦如何！占者逢逢之喜气多！谋事谋财皆如意、婚姻有成疾病消、口舌消散见官有理，行人即至！出门见喜。 8，圈叉圈圈圈圈：火天大有卦！ 砍树摸雀！ 【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆！乃是一人偶见树上有一窝雀鸟。有心上去摸之。恐其晃悠、遂将此2397树砍倒!稳拿的，占此卦者、做事稳当之兆， 象：此卦占之好处多。砍倒倒大树摸老雀，稳8659稳当当拿到手，别人空看摸不着， 断：砍树摸雀做事牢！是非口舌舌自然消？婚姻合伙不费力、若问走失未逃脱！恍忽事不做、拿稳才下手。任你求各利，到处自然有， 9！叉圈叉叉圈叉：坎为水卦、 水底捞月。 【坎】者、陷也。劳而无功！故有水6981底捞月之象！水井内乃......余下全文>>。
易经是谁创作的，历经了多长时间？
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来、 易易经》诞生于三千年前,从伏羲八卦算起。易学的起源最少也有七八千年的历史，易经是一部集体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗、书！礼。乐、春秋）之首！在我国2470文化史上享有最崇高的地位,秦始皇焚书时亦不敢毁伤它， 《易经》是我国一部最古老0312而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”， 八卦后经周文王丰富成六十四卦，所以又又称《周易》？ 孔子特别推崇此书！特为《周易》做了《十翼》一书！《易经》是中国哲学的总源头，！
易经算命能信吗？
预测能力强的。完全可以预预见未来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶、大凡。有功底的预测师。都能很准确的预测吉凶。这个没有一点问题，但，更多的是指导问着以积极正确的方法去做事，首先。要求被测者从自己的语言、思想，行为6627上改变过失！而后。才能得到自己所求的人事物！只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离离困境,迎吉纳福！ 绝不是心理战术、除非是江湖卖艺的。真正懂命理学的术士或大师。那可是一步一步推理得来的结果、其准确度是很高的！当然。不排除有些所谓的名人大师的说教。包含有太多多的骗术与老千!都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔、以此来招揽客主，敛财敛色！以至于败坏了命理的神圣！其实算命。都讲究9251一个理，即命理学、是一种高深学问，精通者，真能推算出出结果,2570很灵验很厉害!主要依据各派的经典!不能一一概否认？要用科学的态度去评价和认知事物，不能偏失！、
蒋介石取名字来源于易经吗？
蒋先生的名字来自《易经》，我们翻开《易经》64卦！其中有一卦叫“豫”卦、其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思，根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行！顺理而运动”，豫卦的六二爻辞：“介于石！不终日、贞吉”、《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也，这这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石！不终日沉迷于享乐。是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋先生的名字采用用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞、名叫介石，字中正、蒋介石喜欢《易经》术数，是人7113人皆知的。人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头！而蒋更是求神问卦的热情者！他在临终前！曾深深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己，5530毁誉任之于人。得失取之于数！”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非、复杂万千。全凭自己去慎思辨别、然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事、那些是不应该做的！经过自己独立思维决定去干了以后，社7104会上必然有人赞扬、也会有人人毁谤讥骂！对此。自己7464要泰然处之，任人评论！至至于事业的成功与失败？0702只能取决于数(术数。命运。自然规律)。，
属龙和属蛇的人的大致命运？根据《易经》。
属龙和属蛇的朋友们请注意啦、、、若你知道自己具体的出生年月日和时辰，对照此摘自《易经》的片段就可以知道你一生的大致命运，据说准准确率高达99%以上、、、 友情提醒：此是按农历计算！并且是按地方时而非北京时间、刨刨腹产的话不一定准？ 属龙人的命运 1. 1952 年出生的龙人属于行雨之龙是长流之命：为人春风和气！劳碌奔4398波过一生!利达近贵！名利双全，衣食足用、十年平顺，晚年大吉！女人勤俭！操持之命、 1964 年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足！一生清闲。早年平平！十年丰丰厚有余，六亲难靠！对自己己所想事业经营？几年就发达之命！ 1976 年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐、四海春风，一生衣禄无穷！身闲心劳，好交朋友，中年事业兴旺，晚景财旺，女人贤能之命， 1988 年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风。逢恶不怕。逢弱不欺！利官近贵，有儿有女。女子温良贤达！有口无心，主招好夫之命！ 2000 年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良。口直心快，有智有谋，得利近贵！名利双收，衣食丰盛、十年平顺、晚年幸福。女人勤俭，有才华之命、 属龙人出生月的命运 生于正月生肖属龙的人，生于正月。其实虽然是新春佳节之际！但龙人生于这个月！可以说是生肖不逢时。这1462个月生的龙人！虽然有志气。有理想和抱负。并且有大将之才能，却没有用武之地，象一条身落沟河的巨龙、难以以飞身上天施展才能!多将默默无闻地8915生活一辈子？此时生的龙人！六亲难靠，全靠自身的努力发展，但又缺乏贵贵人扶持，于是。在事业上难于成功！全由自自己单枪匹马去追求名利。此月生的龙男龙女、对成家娶妻嫁夫不放在心上、大多数数人结婚很晚。 属龙人生于二月。由于命中带了紫薇！将星，一生聪明有才智，文武双全。象升天飞腾的巨龙一般！1019任其纵横驰骋!而不受阻、而且能受受到万人的敬仰！此月生龙人，在外有世人扶助。做事顺利，一生无大大灾大难？事业蒸蒸蒸日上!财源滚滚滚而来？一生荣荣华富贵？儿孙满堂，正是人间名利双全有福之人！ 属龙人人生于三月!其实正8034是清明之际、这月生的龙人清秀聪明、博学多才。有勇有谋，意志顽强，有理想抱负。这月月生的龙男龙女？有很强的组织能力和领导才能、能在2411群众中很快树立起威望!使众人仰慕。尊敬，在事业上，这个个月生的龙男龙女,会得到贵人和众人的大力、东莞易经交流、有周易.易学交流群吗？