南宁易经
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时2603产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉0908为“群经之首？大道之源”。在古代是帝王之学！政治家，军事家、商家的必修之术，从本质上上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，，
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改。还要对对他褒奖。于是是写了易传,共有十篇！被后世人恭为“十翼”！意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀、让其得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来。更是飞进了中国人的心里。成为中华民族真正的传家宝。！
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压，导航、易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚脚印地从头走起！该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝。不可越雷9166池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺无穷无尽尽的宇宙？为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味！说说明他（她）不懂事理、不辩是非。不通达，说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导！而不是““启蒙”老师来找我们、如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应该积极主动地去接受！去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成成熟等待是一种智慧!等待是一种积蓄！等待是一种信念。人们之所以等待！是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省,当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了。办事才能得心应手。即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里也也会有准备!不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途、当我们做事之后反省了！从中得到经经验教训。就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善、是为了伸张正义！为天下人谋福利，这是大义、同样一个人也能出师有名！而这个个“师”就是“小师”、就是是人们心中的正义之道,就是做正义之事，这这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要5390相互依靠。爱需要理解、爱需要交流，爱需要磨合。爱需要缘分，爱可可以赶走孤独,第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重，胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有有代表性的？要数“退一一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人人所向往的,但成功的前提必须须奋勇前行坚持真理？没有奋勇前行、成功只能是一个泡影、7731没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心、沟通缺少了真诚，一一切都会变得虚伪,一切都没有有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当1515上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观、不要失望，要坚强，也不要过多地2972去苦恼？苦恼没有用！要保持平常心、要顺应自然。要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐的去从容面对一切！第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事。首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上。我们的事业才能够蓬勃发展。而做人人就是讲究人缘？要想有人缘！就必须与团体打成一片。而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声。想他人所想。助他人所难！方能得他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土、合抱之木、生于毫末、千里之行，始于足下，”又曰：“不积细流，无以成江海、不积硅步、无以致千里、”所以说天下大事必作于细，天下下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于于我们身边。让事业不断前进。让1021我们从现在就开始谦逊谨慎!虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时、我们征服了世界、创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业。创业是一种种分享！一种付出，付出是一种爱！爱是快乐的！快乐需要要微笑。微笑，没有沮丧、也没有失败！只有进步！只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进。不断拓宽视野、没有开阔的视野！没有长远的眼光，就会跟不上时时代潮流、就会守旧！就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期期待着社会的肯定,期待待着自我价值的确认,这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性、要就事而论、不能大而化之！不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或8125者管理人都要以理服人、以智慧来感化！以智慧育人。坚持中庸庸之道！利用因势利导的方法教导人、从而取得人5034们的信任或尊重,第二十感悟：审视自我观察别7816人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己、要想了解自己。必须审视自我，4095经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的的不足和错误、从而改变自我、提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如何对待别人、别人也会如何9964对待你、要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小。小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时、人们对你会产生一种印象！要想想被人们所认可、第一印象非常重要、所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有有的时候。衰败会给9664人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避，这个时候、要会4767寻求外援？取得帮助。3596增加自己的力量!共同承担衰败带来致命的的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误！就要勇于面对，要有错必纠！及时改过，方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗！需要抛抛开烦恼？需2763要防开心情！更需要有宽4541广的胸怀、只要自己坐得正行得直、坦然地面对一切。这样！你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大大的成绩！身边必须有一大大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地6006而卖命的志士,同时还要不断修养自己的德行、德行越高。懂得越多！事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生。创造财富！养护自己和家人。不要2819好逸恶劳！好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困困难重重，荆棘遍地、但做做事情之前,需要我们的耐力！需要我们敢闯敢干！不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正正在困难之中时，要知道流而不盈盈的道理，要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背背后的太阳还没有升起来,我们们站在黑暗中、应该做点什么呢。没有别的3829捷径可走、只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏，坚持不懈！读后感《易易经读后感》、第三十一感悟：相感以以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去的是朋友！朋友不是是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客，但因9923为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即3603使没有将来又有何关,至少！不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向，没有坚强的4139毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小。往往受各各种因素的影响、但如果有9934坚强的毅力,绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退，山不论多高、也不不能接近天!远离小人、但不要憎恶小人！而是严于律己，使小人不能接近、第三十四感悟：目标正确懂得放放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实！稳步前行，在磨砺中不断壮大自己！要不7222断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取。吃苦耐劳。目标正确。懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力、第三十五五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服服人”是做人的根本，在现阶段。它又赋予了新的意义、是我们物质文明。精神文明。政治文明的重7083要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬0342光养晦就是要沉着应付!能忍辱负重。凡事收敛锋芒、隐藏才能行迹、等到条件成熟时。一展自己的的远大抱负，君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父父母的如果不能以身作则！严于律己。做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把0885握时机、在异中求同。异中求同！是为人处世的一大特色、要做到这点。必须具备宽宏大大量的气度！拼拼弃杂念的心态。才能4883被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着着矛盾，困难时时有、事事有、就就看如何对待它、有了困难，要客观分析它、深入地研研究它、从中得出问题的关键所在，从而采采取对策？吸取经验！争取下次不再发生，做到吃一堑，长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平平安渡过险境有了困难。必须想办法解除。就像遇到高山、看到沙漠一样、必须勇敢地面对。但一定要有方法。才能平安渡过险境。第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得，得得失失。失而复得！这便是生命的历程，3393有一种得失是必然的-----得生？必得死，然而、同是懂得这一法则的人。所得却不尽尽相同。一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉、人生得意须尽欢。”另一种是积积极的!正如季羡林所说。“人9864的一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉、”前者对于这个法则局限于明白。而后者却是透悟-----不只对这个法则！也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们、损上益下。都是2428民悦无疆、都是道义大放光芒、你对别人好！别人对你好的概率非常大，这是自然法则。因为毕毕竟好人占多数，善心占多数。佛说、爱别人，别人会回报给你，这样、就等于你自己爱爱自己了！爱别人吧。他会回报给你！爱、让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行。不可慢吞吞、犹豫不决！否则，会毁坏前程、有史以来，成大事者在处理事情2363时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一一种缘分。是一种机遇。是成功的开始，机遇之后便1687有亲情？友情和爱情，从这7978方面来说相遇是好事，但相遇并不总是好事！所以、要学会慧眼识他人、第四十五感感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必8886须求得“贤臣良将”，有精干的6019下属辅佐，这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准。招揽一批可用之才！第四十六感悟：：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事、物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《《易经》告诉我们、当你穷困之时。要想没有灾难！要想通达，必须做到冷静相对！7125虽然身陷穷困，仍然自得其乐。不心急火冒、坚持自己的理想、卧薪尝胆。坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合合格的老板给别人机会？就等于给自己机会。职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补。资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有有的事物都是在不断变化之中的!不适应社会的发展就会被淘汰，所以。只有不断地推尘出新！才会有进进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵、欠缺智慧！这样的人去图谋大事，必定能力不足，这样的9023人如果担当重大责任。是很少没有灾祸的。所以，要薄积厚发！奋发向上！取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇！最重要的是保持一颗平常心，随遇而安。拥有一份从容！坦1705然面对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既既尊重客观规律，又充2521分发挥主观能动性!将原则性性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈。日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁！会更幸福、所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互关爱！相互信赖！专心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值，取决于帮助身边周遭遭的人创造出多少价值！人生愈有价值。生命愈有力量！自然也就愈快乐、我们不管价值观来自何方。归向何处，只要知道坚定不移、带来的是是快乐。延伸的8384是幸福!这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去、看世界、学本领，破除了满8543足现状。因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识。寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度。就是懦弱，因此、面对人生的各种抉择。要知道何时应该谦虚！何时时应该张扬？从而灵活应对！游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰。坎坎坷坷、是避免不了、但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们！我们要想欢欣，喜悦起来！必须学会开开怀豁达!要想共同进步、必须齐齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实4614力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流流的人才才能增强公司的综合能力!第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才可能做好选择、俗话说“小不忍则乱大谋”、我们必须学会约束自己，时时审视视自己，关键时刻要会洁洁身自好！0090要懂得无欲则刚的道理，千万不要1691让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事、人的潜能是了不起的。只要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过、在我们的工作！生活中、过失是很难避避免的事，关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失。从过失中得到到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易，也也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕，防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠7506消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的的悔恨之中，如果错已铸成。且又无法弥补。要当机立断断：吸取教训。以后不要再犯、这种很干干脆的自我警告？比放在心里悔恨更有用！。真是精华啊，古人的智慧结晶，只能用这些来表达。(我把把上天所赐予的沧桑和考验。都都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的追求！刻入我的所爱。它在一个不为为人知的所在，无所不在，以一个昏昏噩噩4727的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经经的思想,这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿凿穿倍感光芒！而那些不朽的文字、才是无边的痛苦、！，来时欢乐去时悲。空往人间来一回，我生之前谁谁是我？我死之后我是谁。不如如不来也不往!也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长成种粒！单身汉不会娶妻，如如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作、如果他不曾希望因此而有收益。】，
易经大师排名
国学风水大师排名名aerj？
易经中的乾坤是指什么
！天能使万物。正固固持久地存在!称为"贞"。。
易经卦象中有没有阐述身体健康的
水火既济。地天泰、
为什么现代人不学易经?
现在有点过于5660迷信科学了!凡是科学解决不了的事情就不去相信、而易经很多东西用科学无法解释！大家自然就不相信易经了！易经是老祖宗的精华，不可丢弃啊、、
《易经》的主要内容是什麽？
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 《易经》到底是本什么书。主要讲了什么内容、 [ 标签：易经 内容,易经,内容 ] 易经的主要内容及作者 憋！憋，憋。 回答:2 人气:7 解决时间:2008-03-27 15:28 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇皇焚书之时？《易经》也是因其具有占卜4680预测之书的性质而得以幸免，“伏羲画八卦,文王演周易”,开创2702了中华民族文化之端，两千年来被尊为群经之首,历经汉、晋、宋，明！清的兴旺发展时代！逐步被完善成为中中国古代的预测学、易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想、其象数义理更是我国古代一切科技思想之源。易学的科学价值。因受两千年来封建制度的阻碍、未被充分发掘出来、近代、易经八卦在发达国家已被用来服务于科科学技术!在天文学。气象学、医学。生命科学、预测学和工业！商业等方面都取得了巨大成就、特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制、八6226卦被誉为“计算器之母”!我们祖国国的瑰宝被外国人发掘而去,在人文！科学、预测测方面对人类作出了巨大的贡献！这是我们中华民族的骄傲、显然，它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的的作用。 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于成书很早，文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从从《易经》中解读出哲学。政治！历史。军事！民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼7253》的记载？占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一、另两部《连山》。《归归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者2748所推崇、许多易学研究者都是当时公认的的渊博学者？研究周易的大致可分为两个0107学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜，前者如东0867汉王弼,北宋程颐！后者如西汉京房。北宋邵雍，象广为人知5470的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的饼图案）等、都是是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解9500添加进去的，，
易经里的数字各代表什么？
自古以来。《易经》研究可分为象、数、理三门学问，“象”指表象、卦象，上上至天地日月。水火星辰。下至飞禽走兽。人类社会！通通可被阴阳八卦所“象”化，世界的运动规律！被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础， “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数、包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用、它试图以象理推演和预预知世界？以达到趋吉避凶的目的，“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用、它通通过易的架构来讲道德伦常!品性修养等。以达到升华智慧！完美人生的目的，也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律！“数””注重占卜预言？“象”学本来是三学的基础。但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄7762奄一息,清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备！秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传，义义理既已差讹,图像尤极渺茫、”这里所说8948的“图像”、就是“象”学。““极渺茫”几字，道出了“象”5077学的失传，在“象””学两千年来精华尽失的同时？“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数，六壬预测！四柱命理，风水学等应用学科。“理理”学则在程颐。朱熹等大学者的努力下！登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象””学的枯萎、架空了这两门学问。直接影响到它们的长远发展、试问无源之水和无根之木。又何以以有大成就？所以、修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的3068必经之路、！
易经的主要哲学思想
《易经》作为一部古老的经典著作、从表面看是一一部占卜？预测之书、但是、从卦序！卦名！卦象！卦辞，爻序。爻辞，爻象、断辞以及其推演过程等等方面分析。其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理， 一！《易经经》包含着“道非常道!有无相生”的宇宙观 “道非常道！有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示！是对自然规律的高度总结！不2098仅包含着西方现代哲学唯物观。发展观、联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观、 5949 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中。把自己的理论体系置于正确的，科学的宇宙观指导之下、为其预测的科学性。准确性奠定了坚实的基础！ 追溯《易经》中包含的哲学原理、有助于我们对《易经》的理解、准确的预测将要发生的事情！也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱、纠正唯心主义的不全面、不客观认识， 《易经》通过卦名，爻名立论，通过卦辞，爻辞论述事物的发展变化。通过断辞指导人们吉凶趋僻。哲学原理就包含在卦序。爻序。卦名！爻名。卦变。爻变之中。 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献。其深刻程度、影响广广度和对立统一样可以称之为规律， 自然界的万物从那里来并不重要。重要的是产产生以后。无一不是无条件的走向死亡、西方哲学偏重于论述从生到死的过程，没有注意从死到生的过程， 因此没有产生有无相生的终始观。《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观。六十四卦，两两相偶、非复既错、组成三十十二个完整的终始循环！ 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上。终始是发展的终始！发展是在终6087始的总原则下的发展， （二）《易经》中包含唯物观、 世界是物质的，这是西方哲学唯物论的最基本观点、中国道德8981哲学认为世界是由道生成的！组成的。二者同同质而异名？《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用，全面而且深刻。 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的、这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名、 乾代表天，坤代表地！震代表雷！巽代表风！离代表太阳阳和火、坎代表月亮和水！艮代表山、兑代表泽。其它五十十六卦各有其名！其卦名的字义虽然不不完全显示具体物质、但其所代表的内容离不开物质现象。 另外！中国的文字属象形组合文字。每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成，所以每一卦都带有物质的烙印，如乾有日，坤有土！解有刀！困有木。等等，六十四卦全部立足于唯物论、 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现。在爻爻辞中也有体现？六十四卦随便拉出一卦。分析析其六个爻辞。也有物质在其中！ 如否卦、初六：拔茅茅茹以其汇!有手有草，六二：包承！有用于包裹的7756布之类的物质？六三：包羞、同上， 九四、有命无咎，有生物物在其中？九五：休否，有人！有木在其中，上九：倾否。有人！有家具（贝）在其中。 有人怀疑。文字本身就是物质及其现象的代名词、这0650样分析还有什么价值，其实这正说明《易经》是以物质为基础的。是立立足于唯物论的？ （三）《易经》包含发展观！ 世界是物质的！4578物质是发展变化的。发展变化遵循“道非常道”的的发展观、《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致、。南宁易经、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？