贵阳易经
易经的心得
呵呵。易哪里是那么好懂的、再说个4929人的理解也不尽相同？遇到不懂，多思索几遍。还不懂就跳过去，下次再看、不要急、慢慢看就是了、。
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”、在古代是帝王之学，政治家，军事家。商家的0706必修之术，从本本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展9633进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！。
中医 易经、
一提到学习周易，很多人想到“不务正业”，“心术不不正”！这是对周易易最大的误解,其实周易是一本最正的书，周易的智慧、适用于君子。不适用于小人、周易是讲讲天理的!人体的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系、。
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系系统规律性总结为“二二相耦？非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙！困与井！就是变（两卦0903卦画完全相反）？如坎与离。中孚与小过！易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上、如乾与坤。泰与否，剥与复、损与益。革与鼎！既济济与未济即是？它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成，不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离，“乾，坤者、阴阳之本始、万物之祖宗。故为上篇之始而尊之也、离为日，坎为月！日月之道！阴阳之经、所以始终万物。故以《坎》《离》为上篇之终也、”7688《序卦传》给我们描述了万物生于天地,经过蒙昧时期期的成长、最后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始。咸为交感。喻指男女婚配交感、恒为恒久！喻男女白头到老、“有天地然后有万物、有万物然后有男女”（《序卦传》）！从人到家庭、社社会渐次展开、充满矛盾、纷繁复杂！既济与未济表示事物相对完成又没有终止，无穷无尽！思4227维的和谐性,系统性在这里得以清晰体现、 不知道是不是你要的，、。
易经立卦预测电话号码
我认识一个六爻很准的的老师。
中华易经协会？
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《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上8660乾下 乾：元。亨。利、贞， 初九：潜龙！勿用、 九九二：见龙再田、利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天！利见大人、 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首！吉！彖曰：大哉乾元！万物资始。乃统天，云行雨施！品物流形！大明始终。六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命、保合大和！乃利贞。首出庶物、万国咸宁！象象曰：天行健、君子以1435自强不息。潜龙勿用！阳在下也， 见龙再田。德施普也、 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊、进无咎也，飞龙在天揣揣大人造也？ 亢龙有悔，盈不可久也。 用九！天7779德不可为首也？文言曰：「元者！善之长也，亨者、嘉之会也、利者。义之和也、贞者！事之干也。 君子体仁，足以长人，嘉会、足以合礼，利物。足以和义。贞固，足以干事， 君子行此四者。故曰曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名，□①8672世而无闷。不不见是而无闷。乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔、乾龙也、」九二曰曰：「见龙在田？利见大人，」 何谓也！子曰： 「龙德而而正中者也， 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化、 易曰：「见龙龙在田,利见大人。」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。」 何谓也、子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也、修辞立其诚。所以居业也。知至至之、可与几也、 知终终之。可与存义也！ 是故。6708居上位而不骄。在下位而不忧、故乾乾。因其时而惕，虽危而无无咎矣？」九四：0841「或跃在渊、无咎、」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒、非离群也， 君子进德修业！欲及时也、故无咎、」九五曰：「飞龙在天。利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应！同气相求，水流湿。火就燥。云从龙！风从虎。 圣人作，而万物□②！本本乎天者亲上？本乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也，子曰： 「贵而无位！高而无民、贤人在下而无辅、是以动而有有悔也。」乾龙勿用。下也、 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也！或跃在渊。自试也。飞龙在天、上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九！天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏、见龙在田，天下文明。终日乾乾。与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九、乃见天则、乾元者！始而亨者也， 利贞者！性情也。 乾始能以美利利天下、不言所利， 大矣哉、大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也。 时乘六龙！以御天也。 云行雨施。天下平也！君子以以成德为行？日可见之行也！潜之为言也。隐而未见。行而未成，是以君子弗用也！君子学以聚之、问以辩之！宽以居之、仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也！九三、 重刚而不中，上不在天。下不在田、 故乾乾、因其时而惕、虽危无咎矣！九四。 重刚而不中，上不在天！ 下不在田、中不在人，故或之！或之者，疑之也！故无咎，夫大人者！与天地合其德，与日月月合其明,与四时合其序。与鬼神合其其吉凶， 先天下下而天弗违!后天5744而奉天时！ 天且弗违，而况於人乎， 况於鬼神乎、亢之为言也。知进而不不知退，知知存而不知亡、3726知得而不知丧？其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者，其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种种本质特征是：元,亨、利，贞。 1！天之阳气是始生万物的本原！称为"元"、 2，天能使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"！ 3，天能使......余下全文>>。
从易经的角度来看待什么是“因果报应”
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人、
易经的主旨是什么？
《易经》5308以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过占筮来启示天道，人道。地道的变化规律、为的是是把握人生立身处世之本？以趋吉避凶！所以。《易经》的哲理为后世崇仰仰深究！后人再再以义理阐释，使《易经》成为占筮、义理兼而有之的典籍， 《6594易经》说的是阴与阳的思想！产物，它源自男女不同的性别、是人类原始思思想的产物、它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象， 阳是以一来代表、而以以––来代表阴、这两个奇与偶的简单符号。象征并说明了宇宇宙万物的一切变化!阳刚阴柔！阳动阴静、自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳、也就是刚柔动静的性质来变化。如把天、男，仁、上、前，明、往！昼、尊！贵！福等都属于阳！刚，动。而把地、女！义！下、后！暗、来。夜！卑！贱、祸等都属于阴，柔、静。阳阳刚阴柔相反相成但并非不变，而是动极则静、静极则动。动中有静。静中有动，阳刚中孕育着阴柔，阴柔柔也包含了阳刚,相辅相成表里两面！如：男对女为刚。女对男是柔、前对后是阳刚、前对更前则成为阴柔、 “系辞上传”中说：：“一阴一阳之谓道”！天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚、或成为阴柔。而这一阳刚阴柔的变化法则。正是是宇宙的法则。人生之律！也就是天天理和人道, “说卦传”中说：“昔者圣人之之作易也。将以顺性命之理！是以！立天之道、曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚、立人之道，曰仁与义、兼三才而两之，”《易经》在这里所要阐明的天道！地道、人道的变化作用法则是一到的，这就是。宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则，所以称作“天人合一”、这样看来，“易”含有变易，简易。不易的意思、宇宙万万物因时因地的阴阳!柔刚！静动，变易而不易、复杂而简单！矛盾又统一！对立又和谐！这阴阳论就在阐明这一现象！所以说。它是《易经》的中心思想！ 《易经经》思想中的这一阴一阳！相对相反、并不对立相克！而是相互错综0693变化不已、并在变化中生成发展，和谐与统一， 我国国古代传统思想中的!不主张斗争。和为贵、正渊源于此。 “系辞上传”中说：“易有太极。是生两仪。两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶。吉凶生大业，”“生”在这里不是产生而演变，就是说！八卦由四象演变而来，四象由两仪演变而来、所以。八卦即四象，四象即两仪、阴阳即太极、 太极是什么，从《易经》的本义去探索。唐代孔颖达《《正义》中说：“太极是天地未分前,混而为一的元气、”这一混沌不分的元气、或者成为阳刚、或者成为阴柔、变化无穷！并且以阳阳统御阴!以阴追随阳，这就是《易易经》所要阐明的主旨。这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极，也以━来表示！其推演如“附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就在于此！ 而老子主张“无”，这并4254非一无所有。而是存在的某种物质无声无臭，老子子以“无”为道,“有”生于“无”！有形的物体产自无形的本体，“有”与“无”异位而同体。 庄子更将这一“无”的思想、提升为“无无”。“无无无”、“齐物论”中说：“有有也者。有无也者，有未始有无也者，有未始有无未始有无也者！俄而有无矣、而未未知有无之果孰无也,”庄子“无”的思想，不是由科学实验中所得，而是哲人睿智的直接判断。但又符合科学思想，生活在地球上的人类，自然然以地球为本体？然而地球不过是太阳系中一颗星！太阳系又不过是银河宇宙中一个系。银河宇宙又不过是大宇宙苍苍海中之一粟也？追溯下去无穷尽、而庄子“无无无”的思想、正象征大大宇宙的无穷无尽。 地球、太阳、或在亿万年后会消灭！但大宇宙中必会有新的星球，星系诞生成长！大大宇宙本身无始无终!永恒的的生生不息！这正是《易经》所阐阐明的中心思想？以人来看！形形体之小微不足道!但渺小人的心志......余下全文>>！
易经测车牌号吉凶
0727 1252 0987都可以 1252最好 其他号不要！贵阳易经、易经的由来