老子和易经
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压。导航！易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦2253你必须要受、该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是3989那么好听了,多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理、不辩是非！不通达、说重3529一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老师作7460为指导！而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启蒙”老师指出我们们的缺点和错误!就就应该积极主动地去接受！去改正。第五感悟：等待时机慧眼明1827察----走向成熟等待是一种智慧、等待是一种积蓄，等待是一5948种信念。人们之所以等待、是因为时机还还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事事之前反省了、每个细节都考虑到了。办办事才能得心应手。即即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途，当我们做事事之后反省了？从中得到经验教训。就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善，是为了伸张正义、为天下人谋福利，这是大义，同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道、就是做正义之事，这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平平共处----赶走孤独爱需要相互帮助,爱需要相互依靠！爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合。爱需要缘分、爱可以赶走孤独。第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重，胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来来的典故,最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的!但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有有奋勇前行、成功只能是一个泡影。没有坚1108持真理、成功只能与我们背道道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心，沟通缺少了真诚，一切都会6588变得虚伪，一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观，不要失望、要坚强。也不要过多地地去苦恼！苦恼没有用。要保持持平常心。要顺应自然，要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处处理路边的荆棘和杂草，更快快乐的去从容面对一切！第十三感悟：和和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事，首先必须会做人！只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展、而做人就就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片，而而要想融入团体？就必须积极主动地6058与他人沟通交流、了解他人的心声。想他人所想，助他人所难！方能得他人之心！第十四感悟：柔顺谦谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土。合抱之木！生于毫末、千里之行！始于足下。”又曰：“不积细流、无以成江海，不积硅步！无以致千里、”所以说天下大事必作于细、天下难事必4707作于易！第十五感悟：谦谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进！让我们从从现在就开始谦逊谨慎！虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时！1016我们征服了世界、创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业、创业是一种分享！一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的！快乐需要要微笑,微笑。没有沮丧。也没有失败。只有进步，只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进。不断断拓宽视野？没有开阔的视野。没有长远的眼光！就会跟不不上时代潮流、就会守旧！就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识。期待着着社会的肯定，期待着自我价值的确认。这是一种积极的动力、不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性。要就事而论！不能大而化之、不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化。以智慧育人！坚8529持中庸之道。利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重！第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己！要要想了解自己！必须审视自我。经常反反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识7782自我的不足和错误，从而改变自我、提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起。记住你你如何对待别人。别人也会如何何对待你、要走进别人的心灵！自己就要要首先敞开胸怀、这样就会把大事化小。小事化了！第3568二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时、人们对你会产生一种种印象，要想被人们们所认可。第8943一印象非常重要,2272所以要树立形象,第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力1499量根本无法躲避！这个时候！要会寻求外援，取得帮助、增加自己的力量。共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既4964然有了错误，就要勇于面对。要有错必纠、及时改过、方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏1884实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗，需要抛开烦恼。需要防开心情、更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切。这样！你的所所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩。身边必须有一大批批为自己能撑得起腰杆子的贤才!为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自己的德行、德行越高、懂得越多，事业才会越越顺利？第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生，创造财富！养护自己和家人。不要好逸恶劳、好吃懒做，游手好闲！成为家庭的懒汉！国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期!免不了困困难重重、荆棘遍地，但做事情情之前!需需要我们的耐力。需要我们敢闯敢干，不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时、要知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来！我们站在黑暗中、应该做点什么呢、没有有别的捷径可走？只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏、坚持不懈，读后感《易经读后感》。第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒。朋友只是生生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有6284将来又有何关。至少，不能忘忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没7197有志向！没有坚强的毅力8492去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响。但但如果有坚强的毅力？绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退、山不论多高。4651也不能接近天!远离小人、但不要憎恶小人、而是0095严于律己。使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实！稳步前行！在磨砺中不断壮大自己！要不断断积累自己的专业知识。提升自我、要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段！它又赋予了新的意义、是我们物质文明。精神文明。政治文明的重要4005基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大大抱负韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重！凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时！一展自己的远大大抱负、君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛5532自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的如果不1980能以身作则。严于律己，做出一些丢人现眼的事情、做3905儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与3314不同人相处当自己与别人意见相左时!关4396键的是要把握时机。在异中求同。异中求同，是为人处处世的一大特色!要做到这点、必须具备宽宏大量的气度、拼7040弃杂念的心态？才能7233被他人真诚地接受？第三十九感悟：追思反省刚健中正正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾！困难时时有、事事有、就看如何对待它，有了困难！要客观观分析它？深入地研究它，从中得出问问题的关键所在、从而采取对策！吸取经验。争取下次不再发生，做到吃一堑！长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办法解除、就像遇到高山、看看到沙漠一样。必须勇敢地面对、但一定要有方法、才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得。得得失失。失而复得。这便是生命命的历程？有一种得失是必然的-----得生。必得死。然而、同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同，一种是是消极的！像““今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢。”另一种是积极的，正如季羡林所说、“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下、都9830是民悦无疆。都是道义大放放光芒、你对别人好、别人对你好的概率非常大，这是自然法则！因为毕竟好人占占多数。善心占多数，佛说、爱别人。别别人会回报给你,这样！就等于你自己爱自己了，爱别人吧、他会回报给你、爱、让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行！不可慢吞吞，犹豫不决！否则。会毁坏前程！有史以来，成大事者在处理理事情时都会当机立断!拿得起放得下、干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇。是成功的开始、机遇之后便有亲情。友情和爱情，从0644这方面来说相遇是好事,但相遇并不总是好事！所以，要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准。招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事。物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时。要想没有灾难！要想通达。必须做到冷静相对！虽然身陷穷困。仍然自得其乐，不心急火冒、坚持自己的理想。卧薪尝胆、坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英英才----做合格的老板给别人机会，就等于给自己机会、职场也是如此，对别人宽容，将会造成能力互补。资源共享的职场氛围！经常常给自己公司的员工以涌泉相报!将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰、所以。只有不断地推尘尘出新、才会有进步步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵！欠缺智慧！这样的人去图图谋大事！必定定能力不足!这样9436的人如果担当重大责任!是很少没有灾祸的，所以、要薄积厚发、奋发向上、取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九都是不如意、无无论处于何种境遇!最重要的的是保持一颗平常心，随遇而安！拥有一一份从容，坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性！将原则性和灵活性高度统一一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕。只要能够循序渐进。坚持不懈、日积月月累地做下去？终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要要知道谁要拥有了谁，会更幸福，所以请请珍惜你的他（她）吧!只只有相互依偎!相互关爱。相互信赖，专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值。生命愈有力量，自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方。归向何处！只要知道坚定不移，带6341来的是快乐。延1294伸的是幸福，这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去、看世界！学本领！破除了满足现状、因循守旧的传统观念、树立市场观念念和致富意识，寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实4350现志向谦虚固然好！但谦虚过度！就是懦弱。因此！面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚。何时时应该张扬！从而而灵活应对？游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷。是避免不了！但欢欣，喜悦的日子也会时常光7565顾我们、我们要想欢欣。喜悦起来。必须学会开怀豁达。要想共同进步！必须齐心心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择、俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时时审视自己!关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信专专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的！只要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过！在我们的工作。生活中！过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失、开0184动脑筋思考过失!从从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血，既然7713成功的果实来之不易！就让我们多一点居安安思危的意识？提高警惕、防防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如3977果事事追悔。恐怕一个人一辈4487子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成。且又无法弥补，要当机立断：吸取教训、以后不要再犯。这种很干脆的6547自我警告！比放在心里悔7955恨更有用!，真是精华啊！古人的智慧结晶！只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬！刻入我的追求，刻入我的所爱、它在一个不为人知的所在。无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们们面前！光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒！而那些不朽的文字。才是无边的痛苦，！。来时欢乐去时悲！空往人间来一回！我生之前谁谁是我？我死之后我是谁。不如3547不来也不往,也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望6592它长成种粒！单身汉不会娶妻、如果他不曾希望有有孩子、商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益，】，
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多典籍！唯独看看了易经对其大加赞赏？不但不删改。还要对他褒奖，于是9997写了易传,共有十篇、被后世人恭为“十翼”！意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀。让其得以飞翔、其实易经不仅5443飞翔起来。更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的的传家宝，！
易经的心得
呵呵，易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂。多思索几遍，还不懂就跳过去。下次再看。不要急、慢慢看就是了！！
易经的主要思想是什么
易经描述的是世界万物发发展变化的规律。其主题思想是变化是是永恒的，任何事物都遵循孕育！出生、成长、壮大、衰弱。灭绝再到孕育！周而复始生生不息、理论依据是：在某一个时间必然会发生某一件事情。。
易经最早起源于什么时候？
对一部流传六！七千年的书、要追溯它出于何年何月。作者何入、恐怕不是一件寻常之事，但对于像《易经》这种震动世界的宝典！人们去追溯它，考证它。以便找出更能破译宝籍 的理论依据，情之所钟、自然无可非议！于是千百年来！无数学学者穷经皓首？花花毕生的精力去论证，考究它、但如果仅是为了论证谁是《6585易经》的作者，追踪其具体成书年月！却实实在没有多大的意义！有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年！五十以学易，可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论、如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑，便是一例，笔者认为，今天我们重视学易。主要是充充份理解《易经》的本质意义及其运用,不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短！也大可不必对几千年前的历史细节处处考证！为此而9097耗尽毕生精力、 对于《易经》的起源、今天我7492们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识， 《易经》一书、最早由伏羲7426氏创立先天八卦!到周朝周文王(西伯侯5677姬昌)改变了伏羲氏的坐标系？创立了后天八卦！推演出六十四卦、并写了每一封的的卦辞,历史上称为《周易》、这也可可以说是最早的《易经》？ 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料。得出的结论是。《系辞》成书于老子以后。庄子以前、而《彖传》、《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前。《文言》早于《系辞》。《彖传》早于《文言》，《大象》早于《彖传》！《说卦》早于于《系辞》也早于《彖传》和《大象》! 中山山大学杨维增教授认为。《周易古经》成书于殷周之际，这是一知占筮书、通过一定的筮法起卦和占断！即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶！这标志志着古人开始意识到自身的力量！由迷信2318转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混淆的—种认知体系，春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》。创作《周易大传》！把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来，并且发挥得得淋漓尽致。使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒！自从汉武帝废黜2616百家独尊儒术之后,《周易》一跃而为六经(诗。书、礼。乐！易，春秋)之首！成了中国传统文化的首要要代表作！ 总而言之，《周易》包括经和传(《易经》讲占筮。3983《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典！ 话说神秘的著作《易经经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行0310在周朝,所以叫《 周。
易经占卜，是迷信还是科学
是科学！因为科学只是人类探索世界的活动而已、其含义义与定义、不同人有不同的说法、迷信是人的一种思维状态，能求而不求、没有辩证思维。盲目3806相信别人？有高水平的思维并不必然导致正确的知识，就是所谓的愚人千虑！必有一得，智者千虑！必有一失，我们不在这方面绕圈子了、实践是检验真理的唯一标准，说0924他不是迷信!就是因为周易确实可以在实践中得到印证、真懂者确实可以说出很多人的信息。诸如结婚！生子等很多方面的具体时间，绝非一个心理学上的巴纳姆效应可3847以解释,当然1303江湖术士。百伪一真，就象360行中、状元。高手终是少数、还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了。就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理、找到4326的也只能是迷信！因为科学也是分圈子的。水平不够的人同样是也是单个看合情合理，合起来看3843牛头不对马嘴!关键5663就是你要找对地方，，
易经的数字卦到底怎么算的？ 10分
1，记住先天八卦的顺序！即：乾一。兑二，离三，震四，巽五！坎六，艮七，坤八， 2。第一个2583数字为上卦!第二个数字为下卦。第三个数字为变爻。第一个数字和第二个数字大于8除8取余数、第三个数字除6取余数、 如299、第一个数字为2对应先天八卦卦为兑卦,第二个数字为9除除8余1对应的先天八卦为乾卦，第三个数字为9除6余3，故变爻在三爻，所以得卦兑天夬卦！ 变变爻在九三、得之卦为兑为泽卦！ 又又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离!第二个数字为8除8余数为0为坤卦，第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻， 所以得卦火地晋卦！ 变爻在上九，得之卦雷地豫卦卦 最后数字同此！ 加个采纳、谢谢、，
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜7179气上眉梢？一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健！表表明兴盛强健，乾乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨、利、贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天0735道的德行，第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥6602羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心心欢喜,卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万物！伸伸展无穷无尽？坤卦以雌马为象征。表明地道生育0469抚养万物!而又依天顺时，性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向、遵循正道，获取吉利。第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨，喻险、雷雨交加！险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻。然然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（7211下坎上艮）相叠！艮是山的形象、喻止。坎是水的形象。喻险、卦形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机，行动切合合时宜、因此，具有启蒙和通达的卦象、第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深？无光无亮到如今、忽2930然大风吹土去、自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意。上卦是坎。险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变！所往一定成功！第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒2475讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰恰是二人争路走？雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互互为“综卦”!乾为刚健！坎为险陷、刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦））行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准！箭箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险、坤为地、为顺！喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆、上2937天又助一蓬风？不用费力逍遥去、任意意而行大亨通!这个卦是异8461卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水！水附大地！地纳河海，相互依赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的的是相亲相辅,宽宏无私。精8315诚团结的道理!第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水水想云浓雨不浇,农农人仰面长吁气？是从款来莫心高，这这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长。故卦名小畜（蓄）。力量有限、须待发展8386到一定程度,才0268可大有作为？第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天天降文王开基业。富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽、以天喻君、以泽喻民。原文：“履（（踩）虎尾，不咥（咬）人。”因此、结果吉利。君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚！所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷、这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，
为什么《易经》是“群经之首”？
因为所有中国文化的东西都出自易经 9816《道德经》，中医！孙子兵法！一切的中国东西都源自《易经》 群经之首 ， 都都太小看 易经 了 应该是 《群经之始》!
易经中的数字
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫！天干为十、地支十二！ 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二、天三地四、天五地六！天七地八。天九地十，”并且特以九。六为为阴阳的代表、凡阳爻皆皆称为九,凡阴爻皆称为六， “九五”一词来源于《易经》、现现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象！乾卦由六条阳爻组成。是极阳！极盛之相。从下向上数。第五爻0640称为九五。九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思！九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相，这里的“九”本不是具体的数字、而而是判别数字阴阳属性的符号、后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用、窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，再者！“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、，老子和易经、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？