苏州易经培训班
苏州地区看风水？
总体来说是不错的，纵观历史一个城市市受到的自然灾害的多少就能看出风水怎么样了！，
苏州风水师叶先生：易经中的“易”，“经”是什么意思
繁体字的易为日月、即为阴阳，经是巨2976著经典，佛经，道德经、等等，所以易学就是研究究阴阳平衡、自然环境的经典！易1136经起于无极,无极生太极。太极分阴阳。阴阳化四象，四象生八卦！由鼻祖伏羲氏推演八卦而成，又2846经过历史变迁，随着人生活居所因发大水而到山5170上生活,而根据居住环境的改变应用而演化成成连山易！又因大禹治水。人们重新回归土地，生活环境的改变又要化成归藏易、后又因周文王被纣王关押多年。重新推演出六十四卦。而成周易！后期又被孔子等许多大师进行整理和批注。连山易与归藏易丢失了部分。或者流传甚少，到今天只剩下我们们看到的周易、但真正的易经应该包括先后天八卦、连山易，归藏易。周易所有有这些，才可以称之为真正的易学经典！称为易经，现在的周易六十四卦看懂了其实就是一个人的一生。或者一件事物的产生！成长、发展。顶峰！衰落的过程！希望我的这些话对你有帮助。，
关于苏州楼房 风水的问题
你可以自己在城市三维地图上边看看的啦！其实按照你所说的要求找到的写字楼未必就9330一定是好的啦,细节决定成败，写字楼内部的环节、楼层，包括办公室的格局和摆设等等的，都是很关6393键性的因素啦？大环境固然重要、内部的小环节也关系很大的、换句话说，具备你所说的这些条件的楼、内内部布局不当也可能比较差的啦。当然内部各方面的细节都把握好的，那是是会不错的？，
国际易经和中华易经区别
中国的易经是按照自然规律排成的、国际易经是按照计算机逻辑排排成的,计算机是死的、不能算数。中国的易经是活的、是用先天神数排的，而且是人排的！人6889是有灵性的。并且周易易在演卦的时候还故意出了差错。否则排不到既济卦和未济卦，人之所以是人就是因为人是能犯错误的，道也是能犯错和纠正错误的、否则都是死的！死人不犯错误！死人死了！，
数字易经0到9代表什么
先天八卦: 乾一兑9702二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九？
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏1043五千年智慧与文化的结晶!被誉为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学，政治家。军事家、商0780家的必修之术。3627从本质上来讲。《易经》是是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》、包包括汉代的京房，郑玄。魏晋时代的王弼！唐代9717的陆德明。李鼎祚！孔颖达，宋代的邵雍、程颐。朱熹等等。 据文献记载，宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图、洛书、先天图。中天图，左天图。风后十六局图！春宫图，房中术图！后天图，太极图（含阴阳鱼的饼图案），神龙八卦图等！都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添添加进去的， 演算易经8601历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派!义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞、亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼、程颐！当代有山东大学教授刘大大钧等、后者如京房！邵雍等、 明代末年、《易经》被传教士翻译并传传播到西方？十七世纪末。德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋，1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 根据江弘远《京房易学流变考》一书。自从《京氏易传》出现后、受朱熹！惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为为此书及其条例是出自京房本人之手、本书以沈延国论点加以延伸、确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦、纳甲。纳音则是是由荀爽。虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《《京氏易传》出现后!遂取代京房原有的模式、 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义0014的符号？用“一”代表阳、用9340“--”代表阴。用三个这样样的符号、组成5081八种形式!叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质、据《说卦》的解释：“乾，健也。坤，顺也、震。动也。巽(xùn)、入也！坎！陷也，离、丽也。艮(gèn)，止也、兑，(duì）说也。” 这八种性质质又可以用“天？地，风、山！水！火，雷，泽”的特征来表示、 即：乾代表天，坤代表地！坎代表水、离代表火、震代表雷。艮代表山、巽代表风，兑代表泽。 八卦的“卦”，是一个会意字,！从圭从卜、 圭！ 指土圭！ 开始以泥作成土柱测日影、卜， 测度之意.、立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以以总结和记录？这就形成八卦的图象， 八卦的最基基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号， 爻有阴阳两类、 阳爻5767表示阳光,、阴爻表示月光、每卦又有三爻， 代表天地人三才、 每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻，中间一横7135叫二爻。上面一横叫三爻、 八卦有伏羲八卦、也叫先天八卦、文王八卦。又又称后天八卦、 （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断。震仰盂、艮覆碗！离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。” 后天八卦：“一数坎来来二数坤,三震四四巽是中分？五数数中宫六乾是？七兑八艮九九离门、” （二）八卦代数 先天八卦：乾一，兑二！离三！震四、巽五，坎六、艮七、坤八， 后天八卦：乾六，坎一、艮八、震三！巽四。离九、坤二。兑七，五为中宫、 （三）八卦方位 先天八卦：乾南、坤北！离东，坎西，兑东南！震东北！巽西南、艮西5641北 后天八卦：震东！兑西！离南！坎北！乾西北！坤西南。艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾！兑（金）。震、巽（木）、坤。艮（土），离（火）！坎（水）。 （五）八卦生克 乾。兑（金）生坎坎（水）,坎（水）生震、巽（木）。震、巽（木2935）生离（火）、离（火）生坤，艮（土）！坤。艮（土）生乾、兑（金）！ 乾！兑（金）克震、巽（木）、震、巽（木）克坤，艮（土），坤。艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）。离（火）克乾。兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋！衰于冬！震、巽旺于春！衰于夏、 坤、艮旺于四季。衰于秋、离旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震！巽 震为雷、巽为风 土-坤！艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾，坎。艮、震！四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震，坎。艮中阴多阳少。表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤!兑、离！巽四卦、属阴卦 其中：兑为少少女 离为中女 巽为长女 （兑!离，巽中阳多阴少、表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四。离九，坤二！ 震三。宫五，兑七。 艮八！坎一。乾六， 以上后天八卦九宫排列数！横竖相加，对角相加之和！均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15、2+9+4=15、 6+7+2=15，1+5+9=15。8+3+4=15， 6+5+4=15！2+5+8=15！ 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态。字音延长！坤……联联想巽,复回震。问质坎，赞叹离！释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮、晋与明明夷家人睽， 蹇解损益夬夬姤萃!升困井革鼎震继、 艮渐9127归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济、是为下下经三十四! 乾［7228乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施。品物流形，大明终始，六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命、保合大合。乃利贞！首出庶物、万国咸宁、 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健。君子以自强不息！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也！ 九三．君子终日日乾乾．夕惕若、厉无咎．《象》曰曰：终日乾乾,反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊、进无咎也！ 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天、大人造也、 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也！ 用九．见2415群龙无首．吉．《象》曰：用九天德、不可为首也。 《文言》曰：元者。善之长也、亨者。嘉之会也，利者、义之和也，贞者，事之干也。 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .0402阴阳易化易经太极图!以9812明快图素的模型？勾画《易经》阴阳互动易流0098的科学内涵： 精与汽也!聚则合一。散则分二。二汽阴阳！一体分二，阴阳二性，二汽量比、比例恒变。渐升量大！渐降量小、大不及一、小不为零，量变性变，量大性显，量小性隐。性显明现。性隐暗藏，现则物明！藏则物暗！故，精、其大无外、其小无内。升渐大者。升浮渐散、散渐布寓！终极势消，降渐小者、降沉渐聚，聚渐蓄根，终极势盛。然！物极必反、根盛势极！根势渐长！长渐升散、散升布寓！寓衰势极、寓势渐消，消渐降聚！聚降蓄根。一体之内！阴显阳隐，互根互寓。显隐性易！互易互化。恒运无休！故！精汽互动，阴消阳长、阴进阳退，阳杀阴藏、和谐平衡。 明确、大自然具备《原始弹性》，弱势收缩与强势膨胀：如呈《9247收缩相》。它必固存着《膨胀相》！如呈《膨胀相》、它必先固存存着《收缩相》？道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》。《开放膨胀论》两大理论相符吻合，无疑。道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］。是如此完2161美精彩？故、［天门开阖、能为雌乎，］。［是故阖户谓之坤、辟户谓之乾！一阖一辟谓之变。…。］，这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《《大统一》的轨道——阴阳开阖！ 无疑！道家易经以文字的描8143述和易经太极图的描绘？在“有封”空间！阴阴阳的互动易流！正量与负量的流量替易，系列地以以始基物质，力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》。力学是《强与弱》。行为是《敛敛与张》（开与阖），易替替是《进与退》？ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》，相应地产生实有与虚无无的空间。实有空间有一点虚无的阴精、虚无空间有一实有的阳精！阴阳流速缓慢、外形曲线平滑，宇宙宙总量守恒、 阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定定无边有限的《虚空》,物质易流与总量守恒的演化，是开与阖。阴6290与阳的生生重复易替行为!现称《历史反演》、无疑、易经太极图、是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下下停车场》规则。［［外如鸡蛋］，是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述！易经太极图。是最古典的的科学模型, 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图。构建大自然母体与与宇宙本体的优雅模型、用比1190类推演的简明语言和图素!描述和描绘了单一的模型。 明确地预言： 母体与有封，弦者与反者、阴阳与中性，光弦与空穴！引力与斥力，强者与弱者、天门与敛张！对称与镜像，互动与易流。混沌与初开、左旋与右旋。自存与自洽、汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在。 宇宙本体的始基以《弦弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物物质结构存在， 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体。称《太上》。《空虚》，《道》，有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》。2866导出：［有封］量恒。鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液液流的混沌状态、弦者：明确的宇宙母体的始基、是《弦罗网》结构的中性体、这是《弦论》。无极：明确的的万维轴球体球膜架构！确定、宇宙体7792的网络结构，元汽：明确的宇宙体的基态物质，这是《一一元论》。弦2929精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质!九天：明确的宇宙8328体存在九重《罗网》的球体球网！太极：明确的宇宙体物质质存在的。两类流体基基态与互动易流、这是《《二元论》,反者：明确的宇宙宙体物质《反者对》流量的互动，是宇宙体的第一源动力。敛张：明确的宇宙体的《反者对》（（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》、开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为，弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀、弱者：明确的宇宙体弱能能《电中性》的《精》。是［不竭］能源·［弱能守守恒］、生生：明确的宇宙体的演化，是重重复复的互逆互动，复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替！复归的的形态是,以《精》为永恒的球球座标轴，自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体体缠绕着轴。作左右反缠上下逆逆绕的？双螺旋体的周期易流运动！ 故。《精》·无端端不竭!《道》·易无始终， 道家易经断言，宇宙母体的弱能造物创生！是弱《反者对》互动易流的必然，断定，在一“有封”的《空虚》的互互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学，观察！实验。概念！论证！原理与法则，如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等！恰如其分地印证、道家易经在自然科学的领域里！关于物质的微观和宏观构3798思的描述!与模型的描绘、推演与明确的预言，道道家易经构思的模型与预言！是科学的模型与预言： 无极球。是宇3197宙母体的太初始基模型。球面。是母母体的阳精太初始基模型、圆平面！是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型！无疑！《电中性物质》是《暗物质》、《《暗物质》无电性!在一定条件下、《暗物质》粒粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子! 易经太极图！是宇宙本体的太初始基模型。黑白鱼形。是宇宙8025本体《太初黑洞》的始基模型。与骨架模型。阴阳两精。是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型、 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立。这就确定。球心一点是《宇宙的奇点》！《奇点》的确立。就是确定。宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生！《量子力学》与《5503ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》？《旋涡流体体》演化成宇宙本体的《骨架》！人类的科学。就跨越宇宙本本体发生的《混沌》历程！《混沌》的的跨越!导出《九九重天》架构：《九重》的架构！解决大自然的物质总1649量配置的比例？一开一阖的演化周期。就导出与完成了宇宙体的《历史求求和》， 《易经》、以单一模型图绎求解解《宇宙混沌》？《历史之和》！ 如果，求解的模型是符合《量子力学》的，所求得的解，就是科学的。 如是，中华《易经》。就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大。无所不包”，“大道之源”！这就是《易经》的科学内涵，、
易经系词是什么时候的著作？
《系辞》是写在经文之后或旁边的话，即相当于对《易经》附注的解释说明！是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么！有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明。《系辞》不同于《易经》经文文之处，在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述、其思想似乎已经显得大于《易经》经文！《易经》》经文的性质是纪录事件。《系辞》的的性质是讲述事件的根源与意义？因此具有思想性，思想意义。思想价值、据称《周易》》为伏羲、文王！周公。孔子四圣合著，即伏羲画画八卦？文王作卦辞，周公著爻辞、孔子撰《易易传》。 《易传》成书于春秋至战国中期、是对易经的注释和发挥！ 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）、字仲尼、排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人！孔子是我国古代伟大的的思想家和教育家!儒家学派创创始人，世界最著名的文化名人人之一,编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载！孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）。孔子逝世时！享年73岁！葬于曲阜城北泗水之上。即今日孔林所在地！孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》？后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人），“万世师表”！认认为他曾修《诗》《书》、定《3484礼》 《乐》。序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的2984经文加以必要的注释？这就是“传文”！包括1438了《文言》，《彖传5775》上下!《系辞传》上下！《说卦传》。《杂卦传》七种、记为十篇），或称易传)，改《春秋》，孔子说：五十以学易、可以无大过矣。也就是人生半途、在积累不少人生经验的时候！能够更深入理解《易经》的阶段开始，阐发对《易经》的认识和理解的、所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代！也就是大约前500年～前479年， ！
出自易经里有什么成语？
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦,！
易经中有那些名句
周易中经典的名句有： 1．天行健、君子以自自强不息？《乾·象》 2．居上上位而不骄,在下位而不忧、故乾乾因其0088时而惕!虽危而无无咎矣？《乾·文言》 3．同声相应、同气相求。水流湿、火就燥！云从龙，风从虎，各从其类也！《乾·文言》 4．地势坤，君子以厚德载物、《坤··相》 5．积善之家、必有余庆，积不善之家、必有余殃、《坤·文言》 6．君子敬以直内、义以方外！敬义立立而德不孤,《坤·文言》 7．蒙以养正。圣功也、《蒙·彖》 8．君子以果行育德，《蒙·象》 9．君子以俭德辟难、不可荣以禄、《否·象》 10．天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦、鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦！谦！尊而光！卑而不可逾、君子之终也。《谦·彖》 11．谦谦君子、卑以自牧也，《谦·象》 12．不事王侯。高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德，《大畜·象》 14．君子以独立不惧，遁世无闷，《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒。《家人·象》 16．君子以反身修德，《蹇·象》 17．见险而能止！智矣哉！《蹇蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲!《损·象》 19．君子以见善则迁、有过则改，《益·象》 20．君子以顺德？积小以高大！《升·象》 21．困而不失其所亨！其唯君子乎。《《困·彖》 22．君子以恐惧修省、《震·象》 23．时止则止。时行则行，动静不失其时、其道光明、《艮·彖》 24．君子以思2311不出其位？《艮·象》 25．日中则昃。月盈则食！天地盈虚！与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎、《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之。《既济·象》 27．知周乎万物、而道济天下，《系辞上》 28．仁者见之谓之仁、知者者见之谓之知， 百姓日用用而不知？ 故君子之道鲜矣、《系辞上》 29．君子之道。或出或处、或默或语，《系辞上》 30．易无思也!无为也，寂然不动！感而遂通天下之故， 非天下之致神、其孰能7612与於此!《系辞上》 31．易有太极，是生两仪、 两仪生四象， 四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业，《系辞上》 32． 形而上者谓之道、形而下者谓之器。化9560而裁之谓之变。推而而行之谓之通。举而错之天下之民、谓之事业、《系辞上》 33． 圣人以通天下之志!以定天下之业。以断天下之疑。《系辞上》 34．天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也。 仰则观观象於天、俯则观法於地，观鸟兽之文！与地之宜，近取诸身！远取诸物、於是始始作八卦？以7018通神明之德！以类万物之情。《系辞下》 36． 易穷则变。变则通、通则久！《系辞下》 37．善不积，不足以成名。恶不积！不足以灭身、小人以小善为无益而弗为、以恶小为无伤而而弗去也,故恶积而不可掩、最最大而不可解,《系辞下》 38． 君子安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱，是以。身安而国家可保也， 39． 天地定位！山泽通气！雷风相薄。水火不相射！八卦相错。数往者顺、知来者逆、《易经·说卦传》 40． 雷以动之、风以散之，雨以润之。 日以烜之，艮以止之，兑以说之！乾以君之！坤以藏之。《易经·说卦传》。
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》！我自己也是自学的。目前看了比较多！但是如果你是初学的，不要看原本《周易》！绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经经系列别传》！这里附上《《易经杂说》开头的一些入门的解说、希望2930对你有帮助？如果觉得可以的话！可以自己到迅雷去下载。搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等。很多资源都能下、 字是写的、卦是画的。所以我们叫作画卦，人类原始始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画！像“鸟”字、原来就画成一一只鸟的样子、日月山水舟车虫鱼都是这样！可知中国文字的起源1111就是图画,卦的图案。每个卦都有三画，我们称为三画卦！卦中的画画叫“爻”,为什么叫“爻”。“爻者、交也！”为什么“爻”就是交！这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物。时时都在交流。不停地发生关系。引起变化。所以叫作“爻”、 三乾卦的三爻、都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当。我们中国人！一遇到““阳”、“阴”。马上产生一种神秘的观念、觉得奇怪、其其实并不奇怪。“阴。阳”也一样的只是一种代号），一画在中间断裂的如一！叫作阴爻，两个个是相对的。 三个阳爻。完整的三画，为乾卦。代表天！三个阴爻、断裂的三画！为坤卦！代表地。在人来说！乾卦代代表男人,坤卦代表女人、以一只手来说。手背是乾、手心是坤，由此可知、这只是一种不定的代号！也是一种数理的符号。这种符号可以有很多方面面的用法、 八卦的图案、乾卦代表天在上。坤卦代9946表地在下、画出来就是前面伏病逝的先天图。它的方位！和现代我我们所用地图、上为北方。下为为南方的情形？恰恰相反。八卦的方位，上面是南方、下面则是北方、它的图是是这样的：,苏州易经培训班、苏州风水师叶先生：易经中的“易”，“经”是什么意思