香港易经学者
梦见香港以前的合作伙伴了
说实话。你能在梦里梦见她！那证明她在你心目中的分量还是占一定的比例的！能有这7143份感情存在,并不是一件坏事！至少真正付出过！你也不用太放在心上、其实每个人都会有自己的一段过去、就看你你是着重现在、展望未来，还是继续追求以前过去而且不会发生的事情了、其次的是！不知道你现在的6767生活怎么样，还是要注意，毕竟你也也说了。那是以前、已经是过去了，还是保持以现0688在的生活为主。，
香港黄大仙庙简介
黄大仙庙原名名啬色园！是香香火最旺的庙宇之一,祠始建于1921年？祠庙设计色5229彩丰富、建筑雄伟！金碧辉煌！极富中国传统寺庙建筑的特色， 地理概况 黄大仙庙！也叫黄大仙祠。原名啬色园。是一座中国式道教寺庙。也是香港3426香火最旺的庙宇之一，位于香港九龙半岛东北部高楼广厦之间！ 黄大仙庙是香港的精神寄托！无论保平安。求事业、问姻缘或者任何疑难杂症。可以来这里求解迷津， 据闻黄大9746仙庙非常灵验，但是求得来的签果。都只是解今年的的运势!不包括明年或者以后永远如此，所以在农历过过年前后!是黄大仙庙香火最鼎盛的时候，善男信女纷纷前来求问一整年的运势， 历史沿革 黄大仙。本名为黄初平！东晋人、著名道道教神仙、公元328年出生在浙江省金华县，是当地的一名牧羊小孩，十五岁时得神仙指点得道而隐居金华县兰溪赤松山！18岁开始修道！得2611道后易名赤初平，号赤松子、故号称“赤松仙子”。民间流流传其法力高强，能能够点石成羊、他羽化登天之后，常常以“药方”度人成仙、因此得到人人们的信仰和崇祀、 1915年！道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港，最初。他在湾仔开坛阐教、奉拜赤松仙子、1921年、他们经过仙人指点、选择了九龙狮山下竹园村的龙翔道建祠，园名“啬色”。坛号“普宜”！“啬”有少费！悭吝的意思，“色”则则解作“所好之物”！“有欲之类”。因此，“啬色”二二字实有爱精神！致虚静、省思虑、寡情欲欲的要义、包含导人悟道修真的意思、 初期的黄大仙祠！只为道侣私人修道场所！及至1956年、祠门正式开放给公众人士入内参拜。自此！信众渐多，香火日渐鼎盛、经过数十年的悉心经营，现在的的黄大仙庙金璧辉煌。建筑雄伟、成为港九著名名庙宇之一？ 黄大仙庙，据说！它的建筑布局是按照1937年在黄大仙殿前占卦的结果并严格根据五行八卦原理设计而成的：大殿左侧建有火形盂香亭,院落中间建有象征土形的“朝佛”壁照，西边建有金形的鸾台。在属木的经堂正前方，建有玉液池以配合五行中的水，至此。五行俱备。 旅游看点 走进黄大仙庙、左边有有一小亭？匾额上的“普济劝善”是啬色园的宗旨、跨过小亭，迎面是一堵照壁——清灵宝洞、照壁后面、是盂香亭！盂香亭既然属火！里面就就供奉着燃灯古佛，这这是祈求健康之所,亭有对联一幅：眼前瀛海成三岛！壶里乾坤自一亭。横批：同沾沾雨泽、 盂香亭旁是黄大仙大殿。4743内供黄大仙画像，游客一般都是从黄大8929仙大殿开始祭拜起!求签卜卦，
梦见香港代表什么呢？
表示你是一个喜欢繁华生活的人！！
从内地出发去香港坐邮轮注意事项
①邮轮公司出于倡导环保，减少海洋污染染的考虑,在客舱房间内不提供牙膏、牙刷、拖鞋、需要自备、 ②衣服要带好。海上早早晚都比较凉，三伏天去都要带长袖衣裤的、 ③准备好常用药、应为船船上的药品应该没有那么全、如果是中药，那就更应7193该自己备好？带好防晒霜、太阳镜！务必要带运动鞋、正装(航行期间船长会举行欢迎鸡尾酒会。男士穿着礼服或深色西服！领结或领带及皮鞋。女士以深色色套装，晚礼服1320及旗袍为佳)， ④带好转化插头。 ⑤要购物的话，准备好双币信用卡。需带VISA、MASTER等3594标记（皇家加勒比邮轮现在也已开通单银联标识信用卡的通道）？ ⑥手机需要咨询移动或联通的客服热线！确认出访国家是否开通国际漫游！手机是否0239能使用,是否需要租用用特殊制式的手机,以及咨询出访国家收费标准、拨号方式、然后！带上本人身份证去营业厅！预存一定定话费！就能开通国际漫游和国际长途功能、并领取《国际漫游服务手册》。、
香港的维多利亚港像十二生肖中的什么生肖
生肖狗！生肖蛇蛇还有生肖猴！祖国的好东西都跑了、
国际易经和中华易经区别
5040 中国的易经是按照自然规律排成的？国际易经是按照计算机逻辑排成的、计算机是死的，不能算数，中国的9427易经是活的！是用先先天神数排的!而且是人排的，人是有灵性的，并且7750周易在演卦的时候还故意出了差错。否则排不到既济卦和未济卦。人之所以是人就是因为人是能犯错误的！道也是能犯错和纠正错误的、否则都是死的！死死人不犯错误、死人死了，，
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著,历代都受到哲学家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对《易经》进行了注释释及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基！因此。历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易理对中国的哲。史、文，自然科学、社会科学均均产生了巨大的影响!历代哲学家、文史学家，自然科科学者们无不奉以为圭臬, 《易经》是《周易》的本经！4129团属儒家的经典、故称为经！为六经之首。凡六十四卦！8252三百八十六爻。其中！每卦六爻。卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞、因是以筮占形式成书！故未被秦始皇烧毁而得以保留下来，本书主要通过卦！爻辞占卜人事吉凶！客观上是对上古社会的反映、蕴含有一定9508的哲学雏形,《易传》是继《易经》之之后最为闪光的著作!是易3824林中的明珠,中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的的水平？《经》》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献、组成了一部交融着自然科学，社会科学！哲学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富、 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究，从汉代开始。大大致分为象数派及易理派两大流派！《易传》多4309以象数解“经”。而《论语》。《吕氏春秋》，《战国策》等则为义理派不谈象数！受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山！魏、晋朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天！“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表！《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的？如对坎卦，不取水象而取“陷”义！“险”义，以一一阳陷二阴之中!乾卦不取天象。而取“健”义。“刚”义！坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱3562熹把义理和象数相互发挥，对《易》学的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派、但也渗入了理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。 对对《周易》的研究。以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂。注注释而少发挥。比较墨守守原文不敢越雷池一步,宋代则不然，敢于大胆发挥！其特点为象义并重，自魏晋王弼择重取义后！受其影响宋朝即即分为取象派及取义派两大流派,元明以来。象数派与理义4463派发生对峙!客观上推推进了易学的发展？ 汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学的重要著作，如孟孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》、苟爽爽的《周易注》,虞翻的《周2884易注》等,皆为汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要要成就，总称为汉易、汉易的特点为以象数解义、故属于象象数派！ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬7304”是对“经”的佐翼？六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉、为易经疏注的名著！经传之羽翼，对《周易》影响很大、惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、4970《易纬•乾坤凿度》,《易纬•坤灵图》，《易纬•稽览图》，《易易纬•乾元序制纪》!《易纬•通卦卦验》二卷!《易纬•辨终备》一卷！其中以《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派！是《易经》》的羽翼,在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论对中医学学的影响较大，《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》！《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易0896传》：《录》上下!《象》上下。《文言》，《系辞》上下！《说卦》。《序卦》。《杂卦》，东汉《易纬•乾凿度》、《易纬••乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！ 除系辞。彖、象之外！《说卦》。《序卦》、《杂卦》及东汉《易易纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位， 总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬纬》系列珍籍、以及京房！孟喜！焦赣。虞翻。苟爽，魏伯阳等的的《京氏易传》，《《周易章句》,《焦氏易林》、《周易往》、1026《周易参同契》等著作，其影响都很大！此外唐•0950孔颖达的《周易正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》、程程颐的《易传》！元朝•宝巴的《周0305易奥义》,明清6988时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献， 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义、对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册、对《周易》的的研究具有积极意义， 唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派派得到了进一步的发展、 此外、需需要提及宋易，宋代是研究易学的的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易5484》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》！司马光的的《温公易说》、赵善善举的《易说》，林粟的《《周易经传集解》？李杞的《周易祥解》、邵伯温之之《易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩玩辞》，周以夫的《易通》，蔡渊的《易易象意言》。魏了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》。丁易东的《周易易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用、 宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展、邵氏注重图说、故又称图数之学、那氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以图说易之之风盛行、这和邵氏的影响是分不开的，义理派以程熙为代表。其其著《易传》为《周易》杰作之一,宋•大儒儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易5250合著之杰作!5732明•《五经大全》!采用了程。朱之说！一直沿沿用至清代、 另外、清朝也也是易学研究的辉煌时期!研究易学的书籍辈出！而且大多有新的见地！如陈梦雷的《周周易浅述》？杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋的《《周易述》、谢维狱的《易象数数理分解》？尚秉和的《周周易尚氏学》,姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周周易观象》!黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了了一个新的阶段。 上述除了汉？宋，清朝是《周易》研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝、明朝也有不少名作，如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《周易大全》、蒋士龙的《周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称，如刘定之的《易经图解》，吕怀的《周易卦1970变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷！ 此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书。以及宋元时期对《周易》的考校，训估等、如宋•蔡渊的《周易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、 近代高亨的《周易古经今注》、《《周易大传今注》,李镜池的的《周易探源》!冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有有不少新的发挥！ 总之。《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的，进一步发发掘和探索《周易》,是继承发扬祖国7928文化遗产的重要任务、（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑。一一个朋友推荐我看易经？从入门的书看起、人往往在寻找某个个问题答案的时候、变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺，想是这样想。出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了1853几本相关的书。买书的时候。特意在在网上简单地调查了一番、网友的意见不一、现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就掌握了！ 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅、他的书随便翻翻即可！也有初学者十分喜欢！强力推荐的！意见不一。大家自9185己看着办吧, 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的的《周易译注》。再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾、 “感觉上黄、张的著作非常平实。不作惊人之语。适合初学者打下一2339个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭的《周易旁通》。“里面主要讲的是周易的一些概论！写得相当0946有趣味。还讲了河洛理数数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书。例如谢宝笙！黄道芳（没有书！看的话在6454网上搜索）和黄凡等,他们虽非主流、但是很有启发的 几位主流的书，例如：金景芳、廖鸣春，李镜池、张其成，李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看！“但感觉这些书意义不大。而且有寻章摘句老雕雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民族文化中，你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言、仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《御御纂周易折中》!清李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼楼易学三书》（《易章句》十二卷？《易图略》八卷！《易通释》二十卷）！如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支、五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》，
香港黄大仙解签黄大仙第47和64签如何解
第四十七签 中平 鲁肃索荆州 遥遥千里来西蜀 欲问荆州那日还 刘备不言声泪下 自思无策转吴间 三国，魏！蜀！吴，即曹操、刘备、孙权，刘备曾听孔明之言。联吴抗魏、初时。刘备未在四川一带建立蜀国的根基、曾向孙权借荆州，作为暂且栖身之地，後来。 东吴曾多次由鲁肃出面向刘备要求归还!但0259刘备诸多理由！一味味用“拖字诀”!推说是“无可奈何。暂时无法归还荆州”。这就是“刘备借荆州、一去无回头”的典 故了！此签中、有借而不还！亦有哭泣之象、求得者宜细心领领悟其中意思， 6729 流年：有小灾劫！登山涉水、财物往还。要倍加小心、 事业：常有阻滞、不宜1144自己开业。财富：钱银要小心从事，帐目文件、要亲自检点！ 自身：有难以解决的问6110题等待处理？可考虑长痛不如短痛、 家庭：家宅平安。但要要防财物损失! 姻缘：对方常因小事，而惹争端、令您进退两难。 移居7923：要周详考虑，很多事都是没有回头路路走的、 名誉：切勿失信於人、也不要做中中间人？介绍人！担保人。 健康：皮肤。肠胃的小病痛仍在纠缠著。时好时坏。 友谊：勿与朋友合资。尽量避免钱财交往， 第六十四签 中吉 孟之反殿师 奔殿须知上古人 入门策马不夸能 败师谁肯甘从後 托谓鸣马畏苦辛 孟之反、春秋鲁国人。官至大夫，有一次鲁国被齐国打败、鲁军争相撤撤退回城，狂奔之情景！非常狼狈，但但孟之反却坚持要做殿后将军,4784当他最後一个撤入城门时！ 别人都称赞他勇敢而又肯照顾他人！因为按照常理！败军、谁肯甘愿跑最尾呢，但是、孟之反还有更伟大的情操，他在别人的称颂声中。却却很谦虚的说：“我不是勇 敢、只是我的坐骑太累了！怎麼样鞭打它也不肯走呢，” 孔子曾大赞孟之反的英勇勇仁义！ 流年：今年是耕耘年。而不是是收成之年。 事业：常有小阻碍！但每克服一个困难、前景便更明朗、 财富：小开支会较多、但小财不出，大财不入、 自身：平安！虽有惊、但无险。放心！家庭：家运非常好！是历来最好的一年！喜事重重！ 姻缘：爱情却时有反覆！间有争吵。移居：留在目前的位置。会安稳一些。 名誉：遇有挫折！或者别人不瞭解自己！算了吧、 健康2751：放松自己、神经勿太紧张，不要给自己压力，友谊谊：朋友多？但不能助己、反而您可助人。！
求解签：香港黄大仙庙99签，多谢！
黄大仙算命灵签99 第九十九灵签：韩文公遇害 求签吉凶：中平灵签 算命签诗： 雪拥桥头马伐前 风狂渔父莫开船 水流花谢人谁惜 早立坚心志勿偏 八仙之一的韩湘子！是韩愈的侄孙。他他曾在初冬施法、令牡丹开花。而每朵花2367有一字，合起来来就是云横秦岭家何在、雪拥篮篮关马不前，韩愈愈不解其意。 不久後！因谏迎佛骨！惹怒皇上、贬谪潮州刺史！途中遇上风雪！马不前！船夫亦不不开船!後韩湘子赶来相送！韩愈始明白韩湘子的预言！ 黄大仙算命解签诗： 此签有叹息时运不佳之意。落花流水谁人同情！唯有靠自己立志坚定定而已。後後来韩愈在潮州政绩伟然！被谥为文公！转载自算命眼 求得此灵签凡事务须谨慎，更宜防小人口口舌是非,此灵签虽无大碍、亦无可喜。能谨慎可得平稳而已。 黄大仙算命解运势： 行未至、病慎医，财难得，婚不宜。谋望事，要待时时 孕无碍!名亦迟。蚕与畜、少利钱，宅平常，结善缘 流年：春夏秋当算平稳。冬天要提防运势急转直下！ 事业：工作要审慎，上司与同事，都不能得罪、 财富：财运欠佳。投资要小心。秋後要知机收手， 自身身：灵签暗示小人多多？戒多言、提防官非！ 家庭：夫妻有小磨擦。但无伤大雅、要孝敬老人， 姻缘：感情有阻滞，婚事过了冬天天再考虑, 移居：迁往北方较为合适，往南方困难较大， 名誉：易被人误会，做事要有有始有终？用事实来解解释一切! 健康4662：有小病也应速见医生？有体魄才能应付今年的变化， 友谊：经得起考验的朋友。助您度过难关。 风水：灵签暗示此地当凶煞！ 0849 自身：阻隔未平安！ 天时：风色有不美！ 遗失：寻之恐费力， 出行：去必惹祸归、 参考资料：www.luckeyes.com/celestial/99.htm！
易经为什么是群经之首？
很难再找出一本书像《周易》一样！拥有五千年3139的历史。很多西方汉学家都承认、《周易》是全世界历史最久远的一部书。在“岁数”上。《周易》是西方的《圣经》，印度的《奥义书》都难以比拟的，易为群经之首《汉书·艺文志》云：“易道深矣。人更三圣！世历三古、”三圣指的是伏羲、文王、孔子！伏羲画八卦、周文王演为为六十四卦。孔子作易传、根据研究，伏羲的时代当为新石器时期，《周易》成书历经经了上古？中古。下古2500多年的时间！由三位圣人共同同完成!因此！《周易》早于五五经就已出现!把中国文化融入了薄薄一本书中！春春秋战国时代!儒家。道家！墨家等各家家学说兴盛。诸子百百家争鸣,形成了一个思想文化化繁荣的时代，而诸子百家思想都有一个共同的源头。这就是《周易》。也就是说、中国的智慧在《5018周易》！这是有根据的。《周易》是中国智慧的源头。自春春秋战国至汉，唐。宋，明，清。《周易》一直都居于中国文化的主流地位！根据《汉书·艺文志》记载，自汉朝开始、“易为群经之首”。一直到清代编修《四库全书》时仍是如此、《四库全书》分为经。史、子！集四部，头头一部经就是《易经》!为什么“易为群经之首”！因为《周易》一直被认为是智慧的源泉、思想的源头，从汉朝开始，所有知识分子都要要读经书，《周易》更是必读！唐太宗时期编纂《五经正义》！第一部就是《周易正义》。清康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰自己读《周易》的心得作为序言。自问读《周易》五十多年，深知为了治国平天下！长治久安，必须须从《周易》找智慧的源泉,《周易折中》将《周易》各派的思想综合起来。成为一本易学全书！是清朝知识分子必读之书，。香港易经学者、香港黄大仙庙简介