奇门遁甲术和易经
易经与 紫微斗数与 奇门遁甲与 梅花易数
简单说易经就是描述自然界，社会总体体事物！发展运行转变的规律，核心思想是：元（事物起始阶段。类似于春天。称为木））亨（事物成长阶段。类似于夏天！称为火）利（事物结束阶段！类似于秋天，称为金）贞（事物的潜藏阶段、类似于冬天。称为水） 易经大体上分为两类！一是易经原本。二是由易9168经衍生出来的各种预测术。 第一点：易经原本主要描述的是事物的：发生、发展。结束、消亡的过程，体现为事物发展变化的过程与转化过程。以太阳的运行对地球的影响。以及地球在太阳的作用下产生的作用，为总的的指导思想。运用天干，地支的工具来推导人事与自然然界的变化、讲求渐变与物极必反5134的思想!这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是统一的， 第二点：易经衍生的各门预测术、常用的包括：四柱预测（八字预测），六爻预测（纳甲筮法）、梅花易数预测（心易）！奇奇门遁甲预测。紫微斗斗数预测!六壬预测。姓名学、其他的还有诸如面相、手相等，有别于以上预测术的！还有风水（堪舆）术、 梅花易数、又名梅花心易、相传是北宋大儒邵康康节先生观梅时？偶见麻雀在枝上争吵！以易8213理推衍成卦而得名、分为为数字占卜！时间起卦。方位起卦，测字起卦、 至于紫微就是是我们说的太阳，斗就是北斗，奇门盾甲还是易后来演化出来的， 没有什么关系，都是预测学、预测学中的易经你说的易经就是指四柱八字命理学！他5421是整个易经，风水！起名，择吉当中中的基础,首先你要学会四柱八字命理。这样才能做到以人为中心，以人为重点。如果您有兴趣学的话。建议议您可以从四柱开始学,！
奇门遁甲可以改变命运吗？
不可以!如果能改变命运那从古到今有多少能改变的，这只是心理安慰罢了！命运是三份，七份靠打拼，好好好努力加油？人生才会精精采!。
小巧玲珑妙术奇打一生肖
老鼠呀，应该是的吧、
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹8391的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨！利！贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张、适口充9492肠心欢喜、卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相相反）！顺从天。承载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物，而9793又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷0356后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向！遵 循正道？获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从从款来左顺遂？急促反惹不自由， 8908 这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷，喻动，坎为雨！喻险、雷雨交加，险象 丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合合伙有琐碎？做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止！坎是水的的形象、喻险。卦 形为山下有险！仍仍不停止前进!是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜！ 因此。具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深？无光无亮到如今、忽然大风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意。上卦是坎、险陷之意，以 1806刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为““综卦”！乾为刚健！坎为险 陷、刚与险。健与险！彼此反对，定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队！坎为水，为险。坤为地。为顺！ 喻寓兵兵于农？兵凶战危，用兵乃圣圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势，师出有名，故能化6736凶为吉！ 第第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风！不用用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水，水附大地，地纳河海、相互依 0547 赖，亲密无间。此此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想想云浓雨不浇,农人仰面长吁气、是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长、0056故卦 名小畜（蓄），力量有限！须待发发展到一定程度？才可大9144有作为! 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几几声出圣贤,天降文王开基业。富贵贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑兑上乾）相叠,乾为天、兑为泽！以天喻君、以泽喻民。9572原文： “履（踩）虎尾,不咥（......余下全文>>、
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六断（☷）。 震震仰盂（☳）!艮覆碗（☶）， 离中虚（☲），坎中中满（☵）! 兑上缺（☱）！巽下断（☴）。 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下。由（坤））左至右而上？八个卦！此处的卦即单卦、是由三个爻自下而上排列而成7734的记号!将两个单卦上下组合。即为六十四卦中的一卦，称重卦！八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜。风水之外、影响涉及中医、武术、音乐等方面，，
《易经》里的名句有哪些
一，上九，亢龙有悔， 译文：上九天。龙飞的过高。必将造成后悔之事！ 点评：古古人都知道做事有度。也许正是中国人中庸思想的渊源吧！ 二。《象》曰：天行健，君子以自强不息。 译文：天道的特点是永远不停的运动变化！谁也不能阻挡，君子要效法天道、自立自强。奋发向上、永不松懈！ 点评：顺势而为。积极进取、这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱！ 三、地势坤！君子以厚德载物、 译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物！ 点评：心胸宽广？ 四！居上位而不骄。在下6844位而不忧？0400故乾坤因其时而惕？虽危无咎矣。 译文：身居高位而而不骄傲、屈居人下而而不忧愁？所以说自强不息而又随时反省、虽面临危险而无灾祸、 点评：不骄不馁， 五，同声以相应，同气以相求。水流湿、火就燥，云从龙、风从虎、各从其类也、 译文：同样的声调能产生共鸣。同样的气息能相相互吸引，水往低温温的地方流、火往干燥的地方烧、云随龙而出，风从虎而现！说明天下万物都是亲附同类的。 点评：物以类聚，人以群分， 六，君子学以聚之，问以辩之、宽以居之，仁以行之！ 译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理。用宽厚厚的态度处事！运用仁义来行事、 点评：教我们做人人做事、 七、积善之家，必有余庆！积不善之家、必有余缺， 译文：：长期做好事的家庭！福福址定会传到后代!长期不会好事的家庭、祸害一定会害及子孙后代！ 点评：正所谓善有善报、恶有恶报， 八。劳谦君子！万民服也， 译文：劳苦功功高而又谦逊的君子,得到了百姓的敬服、 点评5921：企业管理同样适用。有优异业绩且为人谦虚的的管理人员，也会得到下属的拥戴，。
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，在古代是帝王之学！政治家！军事家、商家的必修之术，从从本质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房，郑玄。魏晋时代的王弼！唐唐代的陆德明，李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐，朱熹等等。 据文献记载！宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图，洛书。先天图，中天图，左天图、风后十六局图。春宫图，房中术图，后天图，太极图（含阴阳鱼的饼图案）。神神龙八卦图等、都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的7882理解添加进去的, 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强3064调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞！象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞、亦有人认8237为义理派发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周周易用于占卜,前者如王弼！程颐！当代有山东大学教授刘大钧等！后者如京房，邵雍等。 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布9504维（Joachim Bouvet,汉名白晋、1662年－1732年）的介绍。更将《易经》以二进7894制解释!现在无1006论中国大陆!台湾和西方各国都有不少人研究《易经》！ 根据江弘远《京房易学流变考》一书！自从《《京氏易传》出现后,受朱熹！惠栋！以及《四库总目提要》8554的推波助澜！均认为此书及其条例是出自京房本人之手！本书以沈延国论点加加以延伸！确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦，纳甲！纳音则是由荀爽！虞翻！干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《京氏易传》出现后！遂取代京房原有的模式。 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳！用““--”代表阴？用三个这样的符号。组成八种形式！叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据《说卦卦》的解释：“乾？健也、坤，顺也！震，动也。巽(xùn)！入也！坎。陷也，离。丽也！艮(gèn)！止也、兑、(duì）说也。” 这八种性质又可以用“天，地！风。山、水、火。雷，泽”的特征来来表示， 即2459：乾代表天!坤代表地。坎代表水、离代表火、震代表雷，艮代表山！巽代表风，兑代表泽！ 八卦的“卦”，是一个会意字,。从圭从卜、 圭！ 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影，卜、 测度之意.、立立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。这4091就形成八卦的图象! 八卦的最基本的单位是爻。多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阴阳两类, 阳爻表示阳光,，阴爻表示月光、每卦又有三爻！ 代表天地人三才、 每卦的的次序是自下而上的,最下一横叫初爻、中间一横叫二爻。上面一横叫三爻。 八卦有伏羲八卦！也叫先先天八卦？文王八卦、又称后天八卦。 （一）八卦卦歌诀 先天八卦：“乾三连。坤六断。震仰盂，艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺，巽下断，” 后天八卦：“一数坎来二数坤。三震四巽是中分。五数数中宫六乾是,七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一！兑二。离三！震四、巽五！坎六，艮七！坤八， 后天八卦：乾六、坎一、艮八！震三！巽四、离九，坤二，兑七！五为中宫！ （三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北，离东，坎西。兑东南！震东北！巽西南！艮西北 后天八卦卦：震东。兑西，离南！坎北，乾西北！坤西南、艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾，兑（金）。震，巽（木），坤、艮（土）。离（火）、坎（水）。 （五）八卦生克 乾！兑9059（金）生坎（水），3231坎（水）生震。巽（木），震！巽（木）生离（火）、离（火）生坤。艮（土）、坤、艮（土）生乾，兑（金）、 乾、兑（金金）克震，巽（木）！震。巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水）、坎（（水）克离（火）？离（火））克乾!兑（金）。 （六）八八卦旺衰 乾！兑旺于秋！衰于冬！震。巽旺于春，衰于夏。 坤。艮旺于四季，衰于秋！离旺于夏。衰于四季， 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七七）八卦所对应的五行： 金-乾？兑 乾为天、兑为泽 木-震，巽 震为雷、巽为风 土-坤、艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎。艮，震、四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎、艮中阴多阳少、表示阴从阳！故为阳卦 ） 坤！兑、离、巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑，离、巽巽中阳多阴少,表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九！坤二、 震三。宫五。兑七。 艮八，坎一。乾六， 以上后天八卦九宫排列数、横竖相加！对角相加之和、均等于15.即： 6+1+8=15！7+5+3=15！2+9+4=15。 6+7+2=15，1+5+9=15，8+3+4=15！ 6+5+4=15！2+5+8=15、 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态！字音延长，坤……联想巽、复回震！问质坎！赞叹离，释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比0913小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随。蛊临临观兮噬嗑贲？ 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮！晋4443与明夷家人睽! 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济，是为下经三十四， 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：：大哉乾元,万物资始、乃统天。云行雨施。品物流形。大明终始！六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命，保合大合、乃利贞、首出庶物。万国咸宁， 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健。君3310子以自强不息, 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田、得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若、厉无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天！大人造也、 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也！ 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德！不可为首也， 《文言》曰：元者，善之长也。亨者、嘉之会也，利者、义之和也。贞者！事之干也。 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图，以明快图素的模型、勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也。聚则合一，散则分二，二汽阴阳、一体分二。阴阳二性，二汽量比！比例恒变，渐升量大、渐降量小，大不及一！小不为零！量变性变。量大性显、量小性隐。性显明现。性隐暗藏，现则物明，藏则物暗。故，精，其大无外。其小无内。升渐大者、升浮渐散、散渐布寓，终极势消，降渐小者。降沉渐聚。聚渐蓄根，终极势盛，然！物极必反。根盛势极，根势渐长。长渐升散、散升布寓。寓衰势极，寓势渐消！消渐降聚，聚降蓄根。一体之内！阴显阳隐，互根互寓！显隐性易。互易互化。恒运无休，故、精汽互动、阴消阳长、阴进阳退、阳杀阴藏！和谐平衡！ 明确，大自然具1745备《原始弹性》！弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》。它必固存着《膨胀相》。如呈《膨胀相》！它必先固存着《收缩相》！道家易经的论断与近代的的《收缩坍塌论》。《开放膨胀论论》两大理论相符吻合！无疑、道家易经6110在五千前整合的［坍缩与膨胀］？是如此此完美精彩。故、［天门开阖，能为雌乎。］，［是故阖户谓之坤。辟户谓之乾。一阖阖一辟谓之变，…。］、这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨轨道——阴阳开阖！ 无疑、道家易经2226以文字的描述和易经太极图的描绘、在“有封”空间、阴阴阳的互动易流、正量与负量的流量替易，系列地以以始基物质!力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》！力学是《强与弱》、行为是《敛与张》（开与阖）！易易替是《进与退》, 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》！相应地产生实实有与虚无的空间!实有空间有一点虚无的阴精！虚无空间有一实有的阳精、阴阳流速缓慢、外形形曲线平滑。宇宙总量守恒， 阴阳易化！是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在9956恒定无边有限的《虚空》!物质易流与总量守恒的演化！是开与阖，阴与阳的生生重重复易替行为,现称《历史反演》！无疑！易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则、［外如鸡蛋］！是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述，易经太极图。是最古典的科学模型， 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图、构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型，用比类推演的简简明语言和图素,描述和描绘了单一的模型。 明确地预言： 母体与有封、弦者与反者。阴阳与中性、光弦与空穴。引力与斥力。强者与弱者、天门与敛张。对称与镜像！互动与易流。混沌与初开、左旋与右旋。自存与自洽、汽场与守恒！ 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在、 宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在。 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体、称《太上》、《空虚》！《道》、有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》。导出：［有封］量恒。鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态、弦者：明确的宇宙母体的始基！是《弦弦罗网》结构的中性体、这是《弦论》！无极：明确的万维轴球体球膜架构，确定、宇宙体的网络结构。元汽：明确的宇宙体的基态物质！这是《一元论》。弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质，九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网，太极：明确的宇宙体物质存在的！两类流体基态与互动易流！6960这是《二元论》、反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动！是宇宙体的第一源动力。敛张：明0523确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）、令宇宙体具《原始弹性》、开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为、弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀！弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》！是［不竭］能源·［弱能守恒］。生生：明确的宇宙体的演化、是重重复复的互互逆互动,复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替。复归3398的形态是！以《精》为永恒的球球座标轴!自旋粒子以阴阳两正弦波圆圆柱流体缠绕着轴？作左右反缠上下逆绕的，双螺旋体的周期易流运动、 故。《精》·无端不竭！《道》·易无始终。 道道家易经断言。宇宇宙母体的弱能造物创生,是弱《反者者对》互动易流的必然!断定、在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒， 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀5468·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察、实验，概念，论证，原理与法则，如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地印证。道家易经在自然科学的领域里。关于物质的微观和宏观构思的描述！与模型的的描绘、推演与明确的预言、道家易经构思的模型与预言，是科学的模型与预言5779： 无极球、是宇宙母体的太初始基模型。球面！是母体的阳精太1394初始基模型？圆平面、是宇宙母体的《电中性的原始虚空》》太初始基模型,无疑！《电中性物质》是《暗物质》！《暗物质》无电性、在一定条条件下，《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子。 易经太极图！是宇宙本体的太初始基模型！黑白鱼形！是宇宙本体《太初黑洞》》的始基模型,与骨架模型、阴阳两精！是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型！ 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立、这就确定。球球心一点是《宇宙的奇点》!《奇点》》的确立!就是确定。宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生，《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》、《旋涡流体》演化成宇宙本本体的《骨架》,人类的科学，就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程、《《混沌》的跨越。导出《九重天》架构：《九重》的架构。解决大自然的物质总量配置的比例。一开一阖的演化周期，就导出与完成2810了宇宙体的《历史求和》。 《易经》、以单一模型图绎求解《宇宙混沌》！《历历史之和》, 如果、求解的模型是符合《量子力学》的。所求得的解！就是科学的。 如是，中华《易经》、就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大、无所不包”、“大道之之源”，这就是《易经》的科学内涵。。
八卦，易经，姓名占
你看的这个是《梅花易数》，你已经看到这个位置。卦具体的情况，不了解吗、 《易经》八卦有序数、梅花起卦！这种先先天起卦法!使用的是先天序数。即乾一！兑二、离三。震四。巽五。坎六，艮七、坤八。 起卦要旨是卦以8除。爻以六除、也就是除以八取余数为卦、除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字。取姓江字，七画！所以为艮卦。小海两字十四画、除以8余六，也就是坎卦。于是就得1644到山水蒙卦,总笔画数为14+7=21，21除以6余三！于于是三爻为动爻!三爻动、则下挂的坎卦、就变成巽卦了，于是是变卦为山风蛊, 互卦是由本卦的二三四三个爻！和三四五三个爻爻组成、在山水蒙中、二三四三爻组成震卦，也就是下下互卦、三四五三爻组7130成坤卦!也就是上互卦！于是互卦为地雷复，这便是其中的概念，
中国最好风水师 奇门遁甲如何取用神 周易生男生女图
风水师不取用神 奇门6346遁甲均是综合取用 生男生女有百分之五十的概率很难说是预测师算对的？
中医 易经、
一提到学习周易，很多人想到““不务正业”？“心术术不正”！这是对周易最大的误解、其实周易是一本最正的书，周易的智慧。适用于君子，不适用于小人！周易易是讲天理的。人体的道理也包含在内，这就是易经与中医的关系！！奇门遁甲术和易经、奇门遁甲可以改变命运吗？