想学易经又怕遭天谴
我想学周易，我是易经的爱好者，谁有周易的交流群啊？麻烦告诉下谢啦！
9612 易经李京房!！李京房故里就是我们村。
塔罗牌怎么占卜？我想学
（一）开启新牌 很多新手都知道一名叫牌灵的东西！真正懂得塔罗牌的人知道、其实4557是没有牌灵这种东西的！很多新手会固执得以为会有牌灵，其实玩塔罗牌的最高境界是人牌合一，当你真正在这种状态下、占卜甚至不拘于形式了， （二）占卜 1！选择时间：只要你的3763精神状态良好!任何时间都可以、 2，选择地点：可可以选择一个安静的地点,这样才能帮助你集中注意力。当然只要你能够全神贯注、任何地点都可以， 3、占卜对象：推测者可以是本人！也可以为他人推测！ 但是如果为自己推测，由于你主观上总总是希望能得到好的结果！这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性！ 4。占卜开始。 具体步骤 1、洗洗牌： 每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作,随意将牌牌混合， 首先！把二十二张大塔罗牌牌面朝下、叠齐放在自己的手中、集中精神！不要想任何事物。顺从自己的意志。从牌牌叠中间抽出一落。放在在牌叠的最上方，重复进行同样的动作几次、次数的多少依意志而定！ 接下来。把牌放在平面4946上（牌面朝下）？精神集中把牌以圆圈的方式摊开！并且以两手依顺时时针的方向开始洗牌!洗牌时，要在心中默述即将推测的问题！以及思考即将采采用的牌型。 倾听你内在的声音、你会感觉出来何时时可以停止、这时，把牌慢慢的聚拢（仍以顺时针方式进行），把它它恢复成一叠牌!横向放好。 另外！有一些推测法则需要求问的人本身意志集中。默念自己4316的问题!这时，你只需保持心无杂念就可以！何时停止洗牌！是由求问的人来决定的、 2、切牌： 洗完牌后，将牌叠好、横向摆放，由请求问者者切牌？（如果求问者者即占卜者，则由占卜者切牌，） 首先。请请切牌者集中精神。从从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一叠牌（绝对不可以不拿）、把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜者的方向）、变成两叠， 然后。从第二叠的上面再拿一叠牌、放到第一叠的上方（即远离占卜者的方向），使面前有三叠牌。 接下来、由占卜者来把牌叠回去，先把第一一叠拿起来，放到第二叠的上方。再将叠好的牌7876放到原第三叠的上方,使之恢复为为一叠牌、 最后。将横向的牌转为直向（牌面始终向下）！ 注意：如果是为他人推测、占占卜者的旋转方向是逆时针的,如果是为自自己推测。则是顺时针把牌旋转90度。一旦搞错。整个牌面的意义会完全颠倒、所以以务必要谨慎、 3！选牌：根据求问者要问的问题选择牌阵。让求问者抽牌！ 4！牌阵： 依照决定好的牌阵。将求问者选取的牌依次入位。在将牌入位的过程里。每一张牌都要维持着牌面向下的状态、没有被8199求问者选取的牌？也也应维矗直向？牌4574面向下的状态！叠好放在一旁。 附注：塔塔罗牌经过五百多年的流传演变。在世界各地形成了很多固定的牌阵！它们主要有““大阿卡那牌阵”？“小阿卡那牌阵”和“大小阿卡那混合牌阵”， ①大阿卡那牌阵主要有：凯尔特十字，天宫图、圣三角，两者择一。六芒星。吉普赛十字法． ②小阿卡那那牌阵主要有：维纳斯！狮身人面像， ③大小阿卡那混合牌阵主要有：七行星，生命之树！出生宫位图、 另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻，钱财等专门领域的运用推测法！ 5！开牌：将牌阵中的牌依次打开（不要掉转牌的方向）、 6！解读： 不管是为自己推测还是为7727他人推测。占卜者在解牌之前先感受一下牌型带给4332人的整体感觉,代表什么样的意义、然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析！。
我想学手相有哪些值得推荐的书籍
不知你喜欢。。
出自《易经》的成语有哪些
1、自强不息 生命不息,奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健，君子以自自强不息！” 天的运动刚强劲健。日月星辰！山川河流，一颗不曾停息毫不懈怠地运行、中国文文化崇尚天人合一的哲学精神！认为人和天在精神上是息息相通的！因此，我们生活在这个世界上。也也应该效法自然、自我力求进步，刚毅坚卓、发愤图强！永不停息。 2。厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物，3198” 大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德！才能承担大任，君子子应该培养自己宽阔的胸怀？才能像大地一样容载万物、做人心胸开阔一点！眼界自然就开阔。人生的格格局自然就扩大起来! 3、否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明、 “否”。“泰”为2226易经的卦名,天地交、即天天地相互作用，谓之“泰”、不交谓0958之“否”。“泰”则亨通、“否”则则失利，意思是事物发展到一定程度、就要向着它的对立面转化、一事物变成另另一事物，“否”可可以转化为“泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然！泰极同样可以否来、这充分体现了易经中的辩证法思想。人的一生不可能一帆风顺、否则连上帝都会失业、那么在遇到人生中最黑暗阶阶段的时候！我们应该6980怎么办呢？易经告诉我们，应该树立信心，用自己最大的努力，去点亮自己己的未来、因为、2881光明总会来到、 4！藏器于身 他强由他强、清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身！待时而动。” 在不利于0739自己的情况下？要劳筋骨饿体肤强心智。对对自己狠一点，训练自己以后东山再起的本领、要学会隐忍不发！犹如1560易经中的“潜龙勿用”!一旦时机成熟、如不2518鸣则已“飞龙在天”？ 5。亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔，盈不可久也”出自《易经》，意思是：龙飞到了极限的地方、会有灾祸之困，因为物极必反，居高盈满是不可能长久保持的、易经告诉我们、事物发展到极点、就要向相反方向转化！当你的事业如日中天时。如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要走下坡路了，当你位极人臣的时候！不妨急流勇退。如此或许可以保全生命和地位。 6！括囊避咎 不说话，没人当你是哑巴 这个成语的意意思是。为人谨慎小心！不轻易说话、避免灾祸，这个成语出自易经的坤卦、“括囊，无咎！无誉”。它告诉我们、要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行、避免灾祸。 7。积恶余殃 莫因恶小而为之！ 这个成9401语的本意是小错误如果不加以改正的话！日积月累就会酿成大错误大灾祸、最终会受到惩罚。后6958来多引申为多行不善、则会遭受恶报的意思、这是《易经·坤卦·文言言》里的话、 8、改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是、改正错误、学习善行。就是去恶恶从善的意思？这个成语出自易经中的的益卦! 9。见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自《周易· 系辞 下下》：“君子见几而作,不俟终日、” 一个明智的人、不仅要善善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险,一旦机会光临。要立即5384采取行动!要有高度的执行力！而不能终日等待。坐看机会白白溜走，一旦发现危险！赶紧采取措施补救、 10。返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反反思的对象，时时反省自己！佛教中经常用到这个成语。其实这个成语来自于易经的观卦！ 观卦的九五的爻辞说、“观我生。君子无咎”。意思是观察自我并反省自我的行为，君子就没有灾祸了！一个君子应该有的态度是。不怨天不尤人！先从自己找原因。、
那种军人潜入别人家里走在地板上，或则地面上不发出声音的脚步是怎么做到的，很想学。（本人不是小偷，先
脚步轻！动作要对！鞋子也很重要！
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》的0641产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目前说法不一，据学者们考证。应该是是五千年前？也有人人说是七千年前，而而成书的年代则是在商末周初， 2。《易经》的起源： 而关关于《易经》的起源！传统上则一般认为《易经》起源自7687“河图！洛书”， 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦”，殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河河南省汤阴县北】!又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就6115是“文王八卦”,并进一步推演出了六十四卦、并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔子所作！ 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书、经历了上古、中古，下1960古三个时代？由伏羲！文王，孔子三个圣人完成， 3、历史上的《易经》！据说有三种。即所谓的“三易”： ⑴。一曰《连山》！产生于神农时代的《连山易》！是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云。连绵不绝”！ ⑵、二曰《归归藏》？产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物皆生于地、终又归藏于地、一切以大地为主、 ⑶！三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》！是从“乾、坤”两卦开始。表示天地之间，以及“天人之际”的学0106问不同， 《连山易》和《归藏易》已经失传、我们看到的易经也就只有《周易》一种了、 易经传承 在中国文化的8740领域中。自经孔子子删《诗》、《书》！订《礼》，《乐》之后、由由他编著了六经!赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承！0207在司马迁的《史记》？班固3001的《汉书》。以及范晔的《《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏。宋以后。我我们所读的《周易》、关于《十翼》的排列程序，事实上。大多都是根据据汉末王弼的排列的,他把乾！坤坤两卦的文言！拿来放在本卦下面！同时把《系列》的中间次序！有些地方也照他自己的意思来颠倒安排，等于我们现在读读的《大学》一书,那是经经过宋儒的安排？并并非原本的《大学》的次序，现在对于研究《周易》来计、这点应当注注意及之？自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿、商瞿授鲁桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家、子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄！此其一，又！孔子殁。子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承！并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩。但确具有古代“易学”思想上的价值，此其二、西汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙，(梁)丁宽！(齐)服生！四人5169皆著《易传》数篇，但后世已散佚！其次、自（东武）王同子中一系！再传杨何。字元敬。无敬传京房，房传梁丘贺、贺传子临！临传王骏！丁宽一系、又再传田王孙、王孙传施、传张禹！禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承！至于阴阳！纳甲、卦气等易学！自田何何到丁宽之后！又另有一系、主阴阳、卦气之说的！由王孙孟喜！喜再传焦赣，字延寿！著有《易林林》一书？迥然打破《周易》的蹊径！又另一京房，承传焦延寿的易学。著有《京房易易传》一书。开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉汉的易学：西汉的易学,到了了东汉时期,其间的传承似似乎已经散失不备!因此象数之学与易理的分途！也便由7823此而形成了,后汉的易学，传承的系系统更不分明，此时的著名易学大家。便有马融！郑玄、荀爽、刘表、虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人、其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当9946时的九家易学合成一编的论友谊赛!3340故在后世研究易学中、经常有提到“九家家易”或“荀九家”的名词,就是对此此而言，郑玄的易学。开始是学京房的象数！后来才舍离京学。专学费直之说。以孔子《易传》来0385解说易学!汉末的易学，大概都跟着荀爽。虞翻的脚跟而转、愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老、庄玄学的思想而说《易》了、最为遗憾的。后世的易学！大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上上穷碧落,下极黄泉、直迭羲皇之室。 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根，大约在新石石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍。同时时也对中国的道教!儒家！中医，文字、数术，哲学、民俗文化等产生了重要影响、 《易经》是一种人0824工编码系统？它由阴阳通码卦符组成了八卦！六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明！有着严密！完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强！结构最严密的符号系统！也是最早运用系统论的典型！《易易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范、 《易经》编码遵循严密的相似论，相应论、相关论。相对论规律！运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联！比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域、其中的奥妙至今仍值得深深入研究, 《易经》》编码的阴阳学说及其极变规律!先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基、被道家崇崇为“三玄之一”！ 《易经》也是儒0377家中庸之道,仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源。被儒家尊为“群经之首”！ 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实5744时定位思想。与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此、同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响、中医经典著作《《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念！明确了中医2672用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说！创立了六经辨证的原则。奠定了临床医学学的基础， 《易经》对军事理论有直接影响！宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书、兵法尽备！”《易经》64卦，适合战争机动战略的选择。历史上著名的军军事家孙膑!吴起、诸葛亮等、都都根据《易经》原理排兵布阵!1542历史上戚继光抗倭。在创立阵法时也是参考《易经》原理、 《易经》对武术发展也也有很大启发!《易经》中有“君子以除戎器、戒不虞”的辞！说“君子应整治兵器。以防不测”、对习武健身！防身观念的形成有直接影响！八卦掌，太极拳等。都来自《易经》理论！ 《易经》对建筑学的影响主要和““风水”学说紧密相关，古代的城建布局。建建筑设置等都要以《易经》理论为指导!四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感。故宫角楼就是这种风格的的典型！ 围棋也是根据据《易经》原理演变的游戏。被认为是世界上最复杂的游戏之一！当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领8438域甚至无法达到初学者的水平、此外。《易经》在在园林！养生！环保、农业等方面都产生过巨大影响。有的至今仍是是重要的参考文献,《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重重复”的神话!强调了事物矛盾盾的特殊性一面！具有重要的世界观和方法论论意义,随着科科学的发展。其深远意义将日益被证明。 《易经》强调与时偕行的变易思想、是和谐文化，与时俱进进等国学传统思想的主要来源， 《易经5396》编码的序结构思想,是已已知最早研究事物序结构的典范？比现在的基因排序早了五千多年！同样的卦符、由于序序结构不同而有《连山》!《归藏》！《周易》、《邵氏易》之别、 《易经》实时定位的思想、是形成“天人合一”思想的根源。至今对环保、保健仍有有重要的借鉴意义。 《易经》编0508码的模糊观念，是后世的模糊糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接影响！象形，会意、指事！形声，转注！假借都可以在《易经》》的相似论！相应论！相关论、相对论中找到依据， 《易经》回答了诸多哲学，天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点。比马克思学说早了几千年，它注重推推理和条件约束！没有任何宗教色彩，通过象、数！理的推演！展示了独特的宇宙观！回答了物质！能量，信息，质量转换、辩证法则（主次要矛盾、普遍和特殊）。整体运动变化！人的意志等纯哲学命题。具有世界观和方法论方面的重要意义、独树一帜，其辩证观念是是唯物辩证法的先躯，《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点！是探讨偶然和必然哲学范范畴的先声，其二元世界统一论论思想,揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象。暗示了二元世世界解决一切问题的不二法门! 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口口头应用。“突如其来”。“夫妻反目”，“谦谦君子”！“虎虎视眈眈”……等,“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词。“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”、海尔企业文化“日清/日新”。CL的合金文化等都来自《易大传》，21世纪中国的崛起？正在彰显中华民族精神的深层结构， 《易经》对中国文化影响的领域非非常广泛，可以说是无处不在。对儒家。道家，中医，政治，军事。文化。民6134俗影响深广,是世界上传承承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活化石、、
想学四柱算命开始 ,看什么书好
5721 《八字应用经验学》——秦伦诗？初学者看这本就可以了。我也在看、、
自己想学佛但总爱发脾气念什么经或咒语
念心经。请看观世音菩萨心灵法门入门手册 （一）念经 1. 念经前的祈求观世音菩萨闻声救苦，首先你要祈求大慈大悲观世音菩萨保佑你，一要报出5796自己的名字，二要告诉观世音菩萨帮你解决什么问题、如“求大慈大8596悲观世音菩萨保佑我XXX（报自己的名字）身体健康，消灾延寿……”“求大慈大悲观世世音菩萨保佑我XXX身体健康。治好我某种病……”“求大慈大悲观世音菩萨化解我XXX与XXX的恶缘，解除冤结，”祈求观世音菩萨时一定要虔诚。要有感恩心。用心来求！每次仅求一项或或二项，超过过三项效果就差、 2. 念诵经文注意事项和简介 功课是指每天必须念诵的经文、如三遍《大悲咒》。三遍《心经》，一遍《礼佛大忏悔文》。二十一遍《准提神咒》、功课就如每天需要吃饭一样重要、就就像日常支出的开销！小房子就如还房贷或者欠款！做功课的经文遍数不能算在“小房子”的经文里、要分开祈求和另外计算经文的遍数。 每念一遍经文都要念经文的题目、而且《大悲咒》，《心经》必须念经文题目的全称，如：每念一遍《大悲咒》。就要念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》、《心经》则要念《般4865若波罗蜜多心经》？在念功课的经文前都可以说相应的祈求、一般祈求在三件事2357物之内!超1304过三件就有点贪心？就就不会太灵验、 《心经》和《往生咒》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加。就最好不要念，另外外如果自己身体比较弱、念了不舒服服的话!就尽量在晴天的白天念、一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文、为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字。才有效果、 以下是经文的一些功效与平时做功课时可以适用的相应祈求！仅供参考，1）《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》！大悲咒为任何学佛者所必修。这是念经基础课！其中的一种功能适合:6681能圆满众生一切愿望。并能能治各种疾病、常有龙天善神护持，每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国！每天功课：一般三遍或七遍！宜每天念诵直至百年！白天天晚上都可念？如遇重大关头，开刀前后，重病！得悉癌症等、每天狂4403念大悲咒！遍数二十一，四十九！或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康！增强功力”！若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病,早日恢复健康”、2）《般若波罗蜜多心经》简称《心经》。是接通观世音菩菩萨的心咒！用菩萨慈悲心开智慧，3912心经在天上是能量。在地府是钱财，在在人间是智慧，其中的一种功能适合：小孩不听话！大人不信佛，老人太固执！情绪不稳，智慧不开。忧郁症。在地府能超度鬼神等，每天功课：一般三遍或七遍以上、宜每天念诵直至百年、晚上10点以后不要念诵！阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念！念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧。头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。3）《礼佛大忏悔文》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我我们忏悔和消除身上前世和今生的业障。是向诸佛5248忏悔的大经？其中的一种功能适合：忏悔过去生中所造的业障、如感情上伤害过他人、几十年积下的冤仇。孽障，曾对菩萨萨不敬!损坏菩萨画像雕像等。每天功课：一般一遍至七遍。宜每天念诵直至百年！白天晚上都可念、念《礼佛大忏悔文》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）、帮助我忏悔和消除身上（或某个部位）的业障！保9195佑我身体健康,开智慧”，注意事项：在念《礼佛大忏悔文》的过程中，如果感觉身体某个部位不舒服。有病痛感！那是孽障被激活变成了灵性！是好事。现在发出来，比晚年生恶病要好。一般可可以念4-7张“小房子”,病痛厉害者、请再多念几张。直到身体感觉舒服为止！4）《准提神咒》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们达成自己愿望、心想事成。其中的一种功能适合：求4285事业有成。婚姻圆满。学业顺畅。对年轻人找找工作。找对象、学业。事业等都有大的帮助、但是！必须是在合理合法的范围内做某一件事、每每天念二十一遍,3764二十七遍或四十九遍。白天晚上都可念。念《准提神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）心想事成！事业成功，或6685者一件祈求的合理事物”？！
整部易经有多少个爻
一个卦里有六个爻，一共六十十四卦？所以是384个爻！
易经第十三卦怎么解释
第十十三卦：《同人》 同人!同人于野。亨，利涉大川、利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处4965：和别人亲密地走在宽广的原野上？亨通。有利于渡过大河急流！有利于君子坚守正道。 《象象》曰：天与火!同人，君子子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象！天在高处，火势熊熊熊而上。0571天与火亲和相处，君子要明白物以类聚！人以群分的道理、明辨事物！求同存异、团结众人以治理天下， 7936 初九，同人于门！无咎。 【白话】初九，一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸。 4768 《象》曰：出门同人，又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢！ 六二。同人于宗。吝。 【白话】六二，只和本宗本派的的人和睦相处,必然会惹来5660一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”，吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结结各个阶层的人！这是引起麻烦的根源、 九三、伏戎于莽、升其高陵，三岁不兴。 【白白话】九三！把军队埋伏在密林草莽之中。占占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗！ 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也！“三岁不兴”，安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人力量强大。我方力量弱小，1167只能潜伏下来！“三年都不敢兴兴兵打仗”！表 明敌我6156力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢、 九四。乘其墉！弗克攻，吉， 【白话】九四、准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻、是吉祥的、 《象》曰：“乘其其墉”,义弗克也、其“吉”！则困而反则也， 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得得吉祥,是因为在困 惑时能及时醒悟！反反过来能按正确的办法行事。 九五。同人，先号啕、而后笑。大师克相遇。 【白话】九五，与人和睦相处！开始大声痛哭！后来破涕为笑！大军作战告捷！志同道合者相相会在一起! 《象》曰：同人之先。以中直也，大师相遇、天罔极上遇。言相克也、 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭，说明这时内内心中正诚信,因8550不知战事的胜败而焦急痛哭!大军军遇到了志同道合 者!终于获得了战争的胜利、于是欢笑起来！ 上九，同人于郊。无悔， 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者、也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“！志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者”。说明此时团结众人。而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资5443料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！想学易经又怕遭天谴、塔罗牌怎么占卜？我想学