曾仕强易经视频讲卜卦
曾仕强讲易经，究竟是启蒙还是误导？
6236 仁者见仁？智者见智。 就像当初的易中天品三国。看似平白易懂。其实已经远离了内在的一些东西。失去了《三国志》原有大部份份价值,是所谓“失失其精华！取其糟粕”、但不可否认的是其为传播中华文化所做的贡献 也许曾仕强讲易经的出发点是好的！但有些1138东西一旦经过了媒体的不实抄作！已经变了味了、
曾仕强讲易经
先回回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号,上古的人类用符号记录一些事情、那时还处于石器时代甚至是前石器时代， 另外，需要澄清一个事实、伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落。包括轩辕氏。神农6274氏他们都是。所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了！他不是一个人！ 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的!中国人只论善恶！忠奸，美丑等等。你显然断章取义了曾仕强的评论，曲解了意思。我有他全套视频，易经是是百人百解的学问,根本不可能由一3651个人讲全面、 我们理解问题要透彻、要究竟，多看多学习人家优于你的地方！！
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊！别听了， 看看我做的水风井卦吧， 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落落井泉! 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全、 饱学君子济世志，静6793候伯乐引荐言？ 胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井。无丧无得，往来井井、井汔qì至。亦未繘jú井，羸léi其瓶。凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改改建水井，等于什么也没有干，人们往来井边汲水！水井干涸淤塞、不去加以淘洗！反而将吊水罐打破！这是凶险之象， 往往来井井!谓反复不断的取取用井水！汔(qì)！《说文》：“水涸也。”至！借为窒！淤塞。到底。“繘”。提水之绳！“繘jú井”淘井”，“羸” léi。通作“儡”、《说文》：：“儡!相贬也、”毁坏，破败之意、“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井。羸其瓶、犹言将打打水的瓶弄破了， 0942 古者穿地取水,以瓶引汲。谓之为井！井卦卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修修德养民！有常不变、始终无改，而养物不穷，先以5043城邑村里可以迁移！而水井不可徙移！以喻井德之有常不变，次以井水汲之不竭！注之不盈，所谓谓无丧无得？再喻井德之有常不变。始终无改，又以居民来来往往！不断的取水为用而赖以为生，以喻井井德之养物不穷！ 水在泽下，泽竭故困 。水在泽中。汲之不穷。故而互兑为井、 刘沅7780曰：邑者、身之所居、水者、生之所赖！邑有时更、井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道，利济无穷而功不终者、皆若此。 2、3！4互“兑”，占地2393理为‘缺池？废井’为“井”、九二和九五居中无应！如果九二爻当位上应、则外卦为“坤”。“坤”占地理理为‘国’为“邑”？初如果上行往坤中与四爻位有应，2、3、4就不是互“兑”，1104而是互为“乾”!即便二上行和五居中爻有应。外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”、因两爻无应！二至四仍兑、与本卦9658体相同，因此称谓8938“不改井”， 井！以不变为德者也！ 李中正曰：黄帝始经土设井。以塞争端！八家为井、开四道而通八宅！凿井于中、历唐虞夏商以迄于周、邑随时有改、而八家为井之制，则一定而不改。 爻位无应不改变！本卦没有发生变化！所以称“无丧无得”，初至四卦象为正反“兑”！所以称谓“往来井井”、无丧无得、往来井井、此言井井水随取随来,日日取而不见其少。久不取用亦不4700见其多！故谓“无丧丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来，井井，前井为汲水水之井。其水被取用、后井为蓄水之井！其水去而又来，6569仍保持着原状。故谓7055“往来井井”！ 李士鉁曰：先王之制！因井为邑。改邑以就井者有之，不能改井以就邑也，盖政有损益，得随时而改、而建中于民之精义。百世不改也！井汲之而不涸。故无丧！注之而不盈、故无得、凡物有得丧者。不可久，井无得丧！所以久而不改，木下汲则水上升，升降往来，循环不已！故往来井井、 内“巽””占静物为‘绳’在下，2！3，4互“兑兑”为井在上。为井绳提提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔1756至亦未繘井”。 3、4、5互“离”占人物为为‘大腹’为“瓶”、3。4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折1434为“羸”、古时羸累累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。9617瓶既为井甓所挂碍,非覆即破！因此称“凶”、 邱富国曰：改邑不改井、井之体也！无丧无得！井之德也、往来井井、井之用也：此三句言井之事。汔至亦未未橘井。未及于用也、羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出、因物而出、道不自行，待人而行。井无得丧。有得有丧者！人也！性无成亏，有成有亏者！习也！瓶本以汲水、一间不至则丧矣、学所以复性，一篑未成则亏矣、可不竟竟其力乎、 井。即水井！《周易》以水井......余下全文>>！
双子座的女生不爱讲晚安吗？
跟星座没什么关系吧!喜欢讲的人还是会讲。如果你说4851双子座的女生不爱讲晚安的话，那是因为晚安这种表达方式太普通了、喜欢用各种怪异的方式来描述“睡吧”！所以才不爱讲晚安，、
怎样学看风水阴宅视频
要3187有天赋！尤其是第六预感。如果没有建议不要去深入探究，容易迷途！给2884自己带来不吉利,，
数字易经0到9代表什么
后天八卦是从1--9，分别代表：一坎卦水。二坤卦土，三震卦木！四震卦木！五中宫土、六乾卦金！七兑卦金！八艮卦土！九离卦火、！
耿明远 阴宅风水视频 为什么我们苦命赚不到钱
一个之所以以赚不到钱、抱怨命苦。有以下几点特征: 1。心动但就就是不行动！永远在思考！永远不执行，2！怨天怨地！甚至怨父母！就是不怨自己！3，任何何时候都有机会。就看你有没有努力发现机会，并行动起来。，
面相中天庭饱满是怎么样讲的
天庭是中国古人对额头的代称。古人将人的的面部分为上。中！下三庭！分别对应印堂之上、印堂至准头（鼻头），鼻头以下！天庭指上庭。即额头， 古人常以“天庭饱满！地阁方圆”来形容容一个人面善!所谓“天庭饱满”！是指额头上！中，下部都长得宽大，均匀且较突出！一般来说，前额之上部主推理。中部主记忆、下部主直观！如果三者均匀而饱满，说明此人的智力发展有很很好的生理基础， 从中医学上看，额头主“火”、额头上的气色可显显示心。脑血管的健康状况！天庭饱满！就是要求额头宽而且阔，如李嘉诚诚的额头,不但饱满而且有隆起的自然弧度， 天庭饱满！天庭就是指额头！代表天。就是先天赐与你的富贵程度有多少！一个好的面相额头要要饱满，方圆！明润，即贵寿之相！ 诗曰： 额前8239隆起耸而厚。 法定为官爵禄升。 左右偏亏真贱相。 少年父母主主分离、 发际丰隆骨起高， 能言能语性英豪！ 天仓左右丰而贵 。日月角起主官曹！ 中正骨起三千石 。陷时时儿女主惶惶、 女女人此相须重嫁， 男虽有禄退朝堂。 印堂润泽骨起高。 少年食禄掌功曹。 仰月文星额上贵， 面圆1580光泽逞英豪、 【白话释意】 额头为火星，天庭，天中。司空都在额上、是分明贵贱的处所。上面的的骨头隆起耸阔！五五柱直入头顶。则可富贵如天子。耸起象山壁。广阔好像覆肝！方正而厚长！富贵长寿的相貌，左右偏就会损害父母，额头前方隆隆起而且耸立!厚实、一定会荣升官爵俸禄、左右不对称是贫贱之相，少年时父母就会会分离。如6970果额骨高起丰满就会发达,能言言能语性格英豪。天仓左左右丰满富贵、日月角耸起能官运亨通。中正骨隆起丰衣足食！如果塌陷儿女有灾祸！女人得这样的相貌注定会改嫁！男儿虽然能做官却却终究要丢官退职，印堂润泽骨头头隆起，少年即登仕6985途吃官饷？额上有仰月文星是大贵之相、额上光泽为贵人相、 希望对你有帮助，、
梦见上课不知道讲什么课
我们也一样经常梦见上上课却不知道上课的内容。
讲一个有关腊八节的传说50字
佛祖释迦牟尼成佛前进山修行．十二月初八这天因饥饿劳累栽倒路旁、 被一牧羊女发现。用大米粥救活，使他大彻大悟、得道成佛，“腊八”于日成为佛教的盛大节日，，曾仕强易经视频讲卜卦、曾仕强讲易经