曾仕强易经百度云资源
曾仕强讲的易经怎么样
听听还是是可以的？挺好、挺长见识，个人见解不一样吧。不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧！这个他讲的比易经好、，
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曾仕强：为什么很多人占卜都不灵
曾仕6649强教授没有解释吗、。
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦、汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦！汉以后！儒家学者的共同认定、开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，当然是周文王！发扬易学精义的。便是孔子！因此说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲。演卦者文王。传述者孔子、事实上！文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之。便著了“爻辞”！为什么三圣之中6750却不提到周公呢!据汉儒的解释。根据古代宗法的观念。父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题、如此结案，是否公4671允而有理,还是很很难认定！ 开始画卦的、当然是伏羲，这是是毫无疑问的事！经过文王演卦！周公祖述！孔子发5997扬以后，硬要赖掉9044周公在文体学术上的功劳，恐怕孔孔子梦对周公时？于心难安！同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所所谓“易更三圣”才！是是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始，到了商、周之际。再经过文王！周公。孔子9021三圣的研究和著述。才建立了《周5586易》学术思想的系统!因此！可知“易更三圣”一语！严格的说、应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强！连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力！主张7901第二说的是司马迁等!主张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉汉考据确定,实在不容易！而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的8574演义而言、这是无可否认的，都是是文王的杰作，至于伏羲羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的、王辅嗣的主张，认为重复2040排演六十四卦者。仍是伏羲的创作！这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》》之说！“翼”、当然是羽翼的意思。《《周易》一书的内容、有十种论著。都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞，②下下经的彖辞？③上经的象辞，④下经的象辞、⑤《系辞上传》、⑥8408《系辞下传》？⑦《文言》。⑧《说卦传》，3267⑨《序卦传》。⑩⑩《杂卦传》？这是郑氏对于《周易》》内容所作的分类范围。凡凡欲研究易学者,应当先加加了解， 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来。又有三种种异同的见解、 一般的认定，《十翼》都出出于孔子的手笔。这是传统的观念、完完全是从尊孔的意识出发的。 其次、认为文王作卦辞，当然没没有问题!但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中1180“韩宣子适鲁、见易象3186”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的的佐证，汉0157末的学者马融，陆绩等、都同意主张此说、 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方。彼此互有出入，实在难以以确认同是一人的观点!复次，除了象辞、彖辞以外。关于《系传》以及《《序卦》！《说卦》等篇。不但它的文词、思想、处处有先后异同的论调。严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下。那也是7898古代著述中常有的事！、
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