易经各种卦象
易经卦象中有没有阐述身体健康的
水火既济。地天泰。
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）!坤5892六断（☷）！ 震仰盂（☳）、艮覆碗（☶）， 离中虚（☲）、坎中满（（☵）, 兑上缺（☱）！巽下断（☴）、 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下、由（坤）左至至右而上？八个卦。此处处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号，将两个单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦、称重卦，八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜、风水之外！2309影响涉及中医!武术、音乐等方面。。
想开始学易经，要背会64卦吗？是背图还是对应的卦象都得背？
初学者者的第一个阶段。会以为方方法很重要！至于卦，数可以根据表格。图形！上网！手机app查找！所以不太会去背。 若经过努力、对方法熟悉之后、会发现解读卦象速度很慢！若是学梅花、看到一个卦，不能立刻想出该卦的互互卦是什么!第几爻爻是阴是阳!变爻之后变什么爻，若是学六爻的不知道哪个卦卦是哪一个宫的、哪里的朱雀玄武。哪里里的官鬼子孙，这时才会发现原来自己在第一阶段的时候基础没有打劳！即便通过各种软件或事后推演！然然而并非自身即时推演,会导致时空上的差异、对卦象解读造成吃力、我见过真正的高手，人家报三个数瞬间推算人家隐私、也见过有些自以为是的大师摇了半天卦说不出个所以然， 一点不去背，虽然不影响方法的演练。但是入门之后！想要再上层楼，难度会很大、 所以！背不背。不是能3843不能学的问题？而是是想学多久的问题？、
易经中有那些名句
周易中经典的名句有： 1．天行健、君子以自强不息！《乾·象》 2．居上位而不骄,在下位而不忧、故故乾乾因其时而惕!虽危而无咎矣。《2482乾·文言》 3．同声相应,同气相求，水流湿、火就燥，云从龙，风从虎。各从其类也，《乾·文言》 4．地势坤、君子以厚德载物、《坤·相》 5．．积善之家。必有余庆，积不善之家。必有余殃，《坤·文言》 6．君子敬以直内。义以方外！敬敬义立而德不孤,《坤·文言》 7．蒙以养正。圣功也。《蒙·彖》 8．君子以果果行育德，《蒙·象》 9．君子以俭3903德辟难、不可荣以禄，《《否·象》 10．天道下济而光明。地道卑0040而上行!天道道亏盈而益谦、地道变盈而而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光！卑而不可逾！君子之终也，《谦·彖》 11．谦谦君子！卑以自牧也。《《谦·象》 12．不事王侯!高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德，《大畜·象》 14．君子以独立不惧。遁世无闷，《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒，《家人·象》 16．君子以反身修德。《蹇·象》 17．见险而能止，智矣哉，《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲、《损·象》 19．君子以见善则迁!有过则改。《益·象象》 20．君子以顺德！积小以高大、《升·象》 7823 21．困而不失其所亨,其唯君子乎、《困·彖》 22．君子以恐惧修省。《震·象》 23．时止则止，时行则行！动静不不失其时！其道光明、《艮·彖》 24．君子以思不出其位！《艮·象》 25．日中则昃。月盈则食，天地盈虚。与时消息，而况于人乎！况于鬼神乎，《丰·彖9886》 26．君子以思患而豫防之？《既济·象》 27．知周乎万物、而道济天下、《系辞上》 28．仁者见之谓之仁，知知者见之谓之知、 百姓日用而不知。 故君子之道鲜矣、《系辞上》 29．君子之道！或出或处！或默或语，《系辞上》 30．易无思也，无为也！寂然不动，感而遂通天下之故， 非天下之致神、3210其孰能与於此,《系0864辞上》 31．易有太极？是生两仪、 两仪生四象！ 四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业。《系辞上》 32． 形而上者谓之道。形而下者者谓之器,化而裁之谓之变！4819推而行之谓之通？举举而错之天下之民,谓之事业、《系辞上》 33． 圣人以通天下之志、以定天下之业、以断天下下之疑!《系辞上》 34．天地之大德曰生、圣人3483之大宝曰位。《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地。观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身！远取诸物，於是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情！《系辞下》 36． 易穷则变，变则通！通则久。《系辞下》 37．善不积。不足以成名！恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为。6556以恶小为无伤而弗去也！故恶积而不可掩、最最大而不可解，《系辞下》 38． 君子安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱。是以。身安而国家可可保也, 39． 天地定位，山泽通气、雷风相薄、水火不相射！八卦相错！数往者顺！知来者逆、《易经·说卦传》 40． 雷以动之、风以散之！雨以润之！ 日以烜之。艮以止之！兑以说之。乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》、
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生、登台封神姜太公、到此诸神耽退位。纵5039然有祸不成凶!这个4997卦是异卦（下兑上坎）相叠？兑为泽、坎为水。泽有水而流有限！多必溢于泽外。因此要要有节度。故称节。节卦与涣涣卦相反,互为综卦！交相使用！天地有节度才能常新、国国家有节度才能安稳？个人有节度才能完美、 事业：正处在发展时期！一定要注意切勿冒进，但更不应放弃良好的机遇。只要坚持遵利守义的原则。可大胆行动，这样、事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好，对自己很有利、应该努力开拓，勿失去机会！不过。头脑一定要冷静，投入应有限度！适可而止！该收则收、 求名：：严格要求自己。办事知道节度。不走极端！可以通行无阻、顺利前进！ 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自自然会有好结果？ 决策策：抓住机遇？勿失良机！适当节制自己己的行动，不可勉强、更不可冒险。恰如其分、一切不可拘泥，该变就变、但是！该节制的的时候一定要节制！节制必须有限度，过于节制制就成为苦。不会有好的结果。这叫适得其反、务必十分注意、！
易经教会了我们那些人生哲理？
周公总结的《易经》博大精深，是中3929国哲学的起源，但也听说研究《易经》容易让人走火入魔、 进入信天由地。占卜卜算卦的误区!因此也不敢轻易涉猎。可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服！ 一是“天人合一””的观点。《《易经》中讲？“太太极生两仪,两仪生四象！四象生八卦”，也讲“一生 二、二生三，三生万物”，这个“三”、指“天、人！地”！我们本应该说“天地人合一”的。但为了简 要起见!就习惯地说成“天人合一”、本来《易经》以阴阳学说为主。“天”为阳，"地"为阴，可是中间 要再加一个"人"、所所谓“天”易变、“地”不易变！但“人”夹在中间是最难受的、变也不是、不变也不 是，本来分析“人”字的这个结构，是左左右两个人。一男一女。一阳一阴、互相依靠！互相支撑，所谓“ 人”者。要顶天立地！头顶上是天，把阳刚之气撑起！两只脚下稳踏大地！敛敛起阴柔的一面？所以说。做 “人”，真得很难。做一个比较“正”的“人”。更是难上加难。 二是“阴阳相互支撑！相互转化”的观点、早在《易经》中、我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点。譬如““否及泰来？乐极生悲”等诸多说法！阴阳是相对的！并不是说一种东西一定是阳、 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的、阴阳之间3998应该是达到一种和谐的平衡、诸如我们称天为阳，地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要、天和地是相互依存、缺一不可的、天气多变化，体现为时变！而地 少变化，体现为稳定、而正是因为地的稳定！牵制了天的变化！大地5934一直很沉默!默默无闻，甘于奉献！ 于是上天总是很听大地的话！始终被大地的引力所牵制、试想、如果有一天大地喋喋不休、要跟上天争高 低、那整个世界将陷于一片混沌。这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系、结过婚的男女应应该多研究一下 易经，尤其其是作为妻子的!如果能从易经中多悟出一些道理。整个家庭！及至世界，都将是和谐的，！
易经系词上传有多少字？
*第一章* 天尊地卑！乾坤定矣、卑高以陈。贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣！方以类聚，物以群分！吉凶生矣！ 在天成象。在地成形。变化见矣！ 是故刚柔相摩、八卦相荡。鼓之以雷霆！润之以风雨！日月运行！一寒一暑、 乾道成男。坤道成女，乾知大始，坤作成物。 乾以易知。坤以简能，易则易知、简则易从。易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大、可久则贤人之德，可大则贤人之业，易1896简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣， *第二章* 圣人设卦观象。系辞焉。而明吉凶！刚柔相推而而生变化。是故吉凶者。失得之象也、悔吝者。忧虞之象也、变化者、进退之象也、刚柔者！昼夜之象也。六爻之动、三极之道也。 是故君君子所居而安者？《《易》之序也！所乐而玩者！爻之辞也，是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是是以自天佑之。吉无不利、 *第三章* 彖者，言乎象者也！爻者、言乎变者也！吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也！无咎者！善补过者也、 是故列贵贱者存乎位。齐小大者存乎卦！辩吉凶者1663存乎辞、忧悔吝者存乎介！震无咎者存乎悔， 是故卦有小大，辞有险易、辞也者。各指其所之。 *第四章* 《易》与天地准、故4454能弥纶天地之道! 仰以观于天文、俯以察于地理，是故知幽明之故、 原始反终、故知死生之说。精气为物。游魂为变。是是故知鬼神之情状、 与天地相似。故不违、知周乎万物。而道济天下！故不过，旁行而不流！乐天知命。故不忧，安土敦乎仁、故能爱。范围天地之化而不过、曲成万物而不遗、通乎昼夜之道而知！故神无方而《易》无体， *第五章* 一阴一阳之谓道、 继之者善也，成之者性也、仁者见之谓之仁。知者见之谓谓之知，百姓日用而不知，故君子之道道鲜矣、 显诸仁！藏诸用、鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！ 富2960有之谓大业！日新之8725谓盛德、生生之谓易、成象之谓乾。效法之谓坤、极数知来之谓占！通变之谓事，阴阳不测之谓神、 *第六章* 夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御。以言乎迩则静而正、以言乎天地3161之间则备矣! 夫乾！其静也专、其动也直，是以大生焉、 夫坤，其静也翕、其动也辟。是以广生焉， 广大配天地、变通配四时，阴阳之之义配日月？易简之善配至德、 *第七章* 子曰：《易》。其至矣乎， 夫《易》。圣人所以崇德而广业也、知崇礼卑。崇效天。卑法地，天地设位！而《易》行乎其中矣。成性存存。道义之门、 *第八章* 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容！像其物宜，是故谓之象。 圣人有有以见天下之动，而观其会通、以行其典礼！系辞焉以断其吉凶。是故谓之爻， 言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动动而不可乱也,拟之而后言，议之而后动、拟议以成其变化、 「9666鸣鹤在阴,其子和之、我有好爵、吾与尔靡之！」子曰：「君子居其室！出其言善！则千里之外应之。况其迩者乎。居其室！出其言不善。则千里里之外违之、况其迩者乎。言出乎身，加乎民，行发乎迩！见乎远！言行！君子之枢机、枢机之发。荣辱之主也。言行、君子子之所以动天地也。可不慎乎、」 《同人》：先号啕而后笑，子曰：「君子之道！或出或处，或默或语，二人同心，其利断金、同心之言。其臭如兰。」 初六、藉用白茅，无咎。子曰：「苟错诸地而可矣。藉之用茅、何咎之有！慎之至也！夫茅之为为物薄、而用可重也。慎斯术也以往。其无所失矣。」 劳谦、君子有终、吉。子子曰：「劳而不伐。有功而不德。厚之至也！语以其功下人者也！德言盛。礼言恭！谦也者、致恭以存......余下全文>>。
易经风水是什么？
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术！ 宇宙、在天上、呈现出日月星辰。昼夜以及季节气候等现象，在地上、形成山河，动植物等等各种形体？产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅。静则柔和的阴阳之之道的牵引下演绎着？《易经》就用天！地。风。雨、雷。电！山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体！彼此调和与冲突的关系、 而风水，是《易经》在方位上上的应用、是对人们居住行为的指导！ 我们所处的环境。从9198物理的角度说？有地热！磁场，放射性物质。微生物这些物质与场信息、每时每刻都对我们发生着影响、比如。地球重力场强的地方，人就长不高，在地质断断层带生活的人、癌症发病率高。车祸发生率是一般地方的10倍。从水文地质的角度说！土质。水1166质所含的有机，无机物、对人的影响不同，宇宙星星体对地球的磁场!气候，旱涝、灾荒。疾病等影响更是巨大，从人体生命命信息的角度说!不同的生命信息能量。在不同的位置与不同的自然能量对接！交换！影响也不相同、 阴阳是《易经》的核心、也是风水的的关键、 风水、首先要解决好阴阳场的问题。以往的一些风水节。都说门，主。灶重要、门就是如何接引1814生气入宅,主指住宅的主卧。灶指住宅的厨房！其实，阴阳场的布置。才是根本！ 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋、两条核核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存，相互制约的阴阳、人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒。人的气血就会混乱。百病丛生！ 《黄帝宅经》说：“夫宅者、乃是阴阳8339之枢纽,”是以阳不独王。以阴为得（阳宅为宜修阴阴方）,阴不独王！以阳为得。亦如冬冬以温暖为德？2264夏以凉冷为德。” 《易经》云云："阴得阳，如暑得凉，五姓咸和。百事俱昌！重阴重阳则凶,阳宅更招东方，北方！阴宅更招西方，南方，为重也。凡诸阳宅。即有阳气抱阴！阴宅、即有阴7309气抱阳！" 阴阳是生命的核心!住宅是生命的载体！所以！要处处留意阴阳，比如！冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南。就可以达到冬冬暖夏凉的目的,再比如、阴宅7377修在东方,阳宅修在西方！这又是一个阴阳！ 住宅背后有靠山。前面有流水，山山水可以藏风聚气，在这个环境里居住！就可以尽享天地生气！山水也是一对阴阳！ 而在一个住宅内部。也6118应是无处不阴阳、 生命科学：《易经》与住宅风水 首先！明白阴阳位。
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六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中。三爻为一卦！但但是后来的演变!却将两个卦加在一起。六爻4070成为一卦，在六爻之中。下面的三爻卦为内卦！又称下卦，在上面的三爻为外卦。又称为上卦、 六是个奇怪的数字！易学认为第六位最高、据说在自然科学位数方面！也认为六是是顶点，在八卦图上看到的三爻卦、是在八个方位。现在配合成两个三三爻一卦！成为六爻卦，结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了， 如如此一来！八个卦的总数就是六十四卦了，现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天、天风（女+后），根据《易》的必变道理，从内部最下变起，好像宇宙间起了大风，即变成为（女+后）。 天山遁！二阴生起。混然一体的阳气开开始退藏？即变为！ 天地否！天地形成后、则天下下多事矣，是为否，等于有天地则有人。从此无宁日！也可以称为《易易》的幽默,下一变为： 风地观、由内7853而外视之，颇为可观了！也可以称是持盈盈保泰的道理。再一变为： 山地剥，如不保泰、则为剥。好像是人的身体。如不保重则剥损。 火地晋。这是第七变、是外卦初爻的反变，称为游魂卦。等于说、人虽未死！却游魂于废墟之间，到墓场中去观光了， 火天大有，这是第八变，内卦整个还原！称为还原卦！也称为归魂卦、但是、这个归魂、虽虽象征着生命的延续,却并非自己己生命的还原？而是子孙的的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对还还原的!所谓还原，不过是变化的一种，而与以往的形式相似罢了。 以上所说的！是乾卦本身及其变化。一共是八个卦，另外的坎卦。艮卦！震卦。巽卦，离卦。坤卦，兑卦。也都各自变化、其法则相同，共为六十四卦、在此不逐一一多作解释了，大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究！ 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧、它的第一变成为（（女+后）卦, 天风（女+后）。综：如果把（女+5211后）卦的图、作180度的倒转。则成为：泽天快（去掉竖心旁），这是（女+后）卦的反对卦、又称为综卦！错：如果把（女+后）卦的五阳一阴，变为五阴一阳。则则成为： 地雷复、这是（女+后）卦的正对卦！一个人到了病的时候。就是剥卦。而剥卦的反反对卦就是复卦、复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中，却有八个卦是没有综卦的，这八个卦就是：乾。坤。坎、离、大过！小过。颐！中孚， 这八卦之中的乾。坤。坎、离，是天地日月的的宇宙现象,在任何角度度来看!天绝对是天，地绝对是地！太阳与月亮也仍是是日月,后四卦，大过、小过！颐，中孚！是属于人事的，但却是有其不变6198的性质？所所以也没有综卦！我们看到的错卦与综卦，是属于外在的变化、现在我们再来看一看、事情内在的复杂变化吧! 上交下为交！下交上为互！从字体的形象上也可以看出来这个意思！以（女+后）卦来说。上下外又不变，只要内部的四爻则成交互，卦的的复杂交互？即为乾卦。如此错综复杂！看来真与世界上的事与人一模一样了！ 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后！再研究了其错综复杂之卦。才清清清楚楚地体会到、从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的、是周密密合理而客观的,如仅1946从一个观点来看事情,错误也就绝对不可避免了！孔子忠恕之道的基本精神！也是说因观点不同。凡事也应在他人立场着想。 最有意思的是，有8971人发现了《易经》这种对事物的道理!哑然5874失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见。不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子。一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父、于是就哑2388然失笑说,你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极，《易经》已有五千年的历史！辩证法也不过是十八世纪的产物。不知道是我们文化的毛病呢。抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲，黄帝的子孙孙也罢？再看看西方那个微积分的发明人吧、他研究了《易经》。从《易经》“数”的法5299则中得到很多的启示,《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄错了，虽然发明了7609微积分!但他却十分遗憾自自己不是中国人！没有把易学弄得太彻底、否则！成就可能更多了， 其实我倒替他庆幸。庆幸幸此君不是中国人!因为他如果是中国人的话！弄通了《易经》。也绝不会发明微积分，顶多作个易理卜卦的术士而已！因为学《易经》的人。都是是只重“理”的部分，而不重视“数”，真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图。从右下方的乾卦！一条斜线到左上角的坤卦！一共是八个卦！就是八八卦中的乾,兑！火，雷、风。水！艮、坤，而它们的数字就是一、二！三、四！五！六，七、八、 由此方图！可以看到六十四卦中每一卦的“数”，方图所代表的是空间，圆图图代表的是时间，那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点，从方图的最上一排开始。将第二排最左边谦卦！接排到第一排的最右边否卦、如此一排排排地接下去，而形成一个圆图。 在圆图图的中心!从乾卦到坤卦划一条线。好像是天体银河的位置、而这一圆图既是代表着时间。一年之中的二十四节气、及十二个月，皆由是而产生、 在圆图中！除掉乾坤坎离代表了天地日月，而不采取为2105节气之用外、下余六十卦。每卦代表----六天，共三百六十天。是一年。五天天又为一候,三候为一气、六候为一节。所以一年有十二二个月!二十四节气，七十二候、 这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切，医理与气象的关系最为密切！ 道家的生命学说 前面说到道家的医学。究竟道家医理是怎样演变出来的呢，让我我门先看道家的生命变化图吧,乾卦是阳能、是生命的开始，乾卦的内内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁(女十四四岁)。从这个表上。我们可以看到，男子十六。女子十四四以后、就进入后天的生命！ 《内经》上说，女子二8870七天癸至,即十四岁开始了后天的生命！此后、在男十七。女十五岁即进入（女+后）卦、每八年(女七年)阳又变阴、变为另一卦，为遁。为否，为观。为剥， 剥卦尽头。男子五十六岁。女子四7755十九岁？那时的男女，虽然活着，但已是游魂的状态。按现在西西方的生理学！是更年期。按道道家的学说？生命已是最后5125的一阳将尽的边缘了， 如趁一阳未尽的时候，也可以说趁炉中的火尚有星点余存。赶快设法修炼，还可以有转机、请看道家的另外一图，修道的升华吧! 道道家的修法,就是依照宇宙间自然法则的道理、配合了药物！ 在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品、是精气神、就是用自己的的力量!改变自己的身体，一阳来复、生气就有了！ 继续的努力。变为二阳四阴。再进步为三阳三阴！最后1863达到乾卦,恢复为纯阳之体、成为原始5019的青春状态、如果已经到了坤卦的年龄。不是一切都完了吗！绝对不是、不过我们确实要加倍的努力！才能恢复“一阳来复4077”的局面、！
哪个版本易经注解最好
我郸为还是看原版的比较好、毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可可以不知现在还能不能买到。易经各种卦象、易经八卦的八卦卦象