易经取名用什么词好
周易取名，易经取名字哪里最好？
你这说法!就像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的！ 一点也不诚恳、谁懒懒得理你啊、 你会验证、自己取啊！、
取名软件哪个好
市面上现在有很多种宝宝起名软件！比如周易起名软件，欢型宝宝起名软件，金宝贝起名软件！还有一些是公司起名软件。今今天只说宝宝 的!一般来说！起名软件好不好要有以下几个个要素、 1、起名软件是否把生僻字考虑进去 起名忌用生僻字！应该用常见字，生僻字6807不认识的人多。有时候高出很多笑话 2，起名软件是否根据生辰八八字取名 有很多免费起名软件!都是直接去取名的。根本不需要你输入宝宝生辰八字。试想。这种起名能好吗，我有一0293做程序开发的朋友、他讲！这种软件就是是 直接字库拼凑出来的、根本没法用 3。起的名字是不是朗朗上口 朗朗上口的名字、给人一种种亲切的印象!第一印象最重重要嘛。呵呵。大家可以去测试下名字亲和度、欢型宝宝网提醒你有专门测试的网站 5！免费的好不好。这个看大家的要求了！想要考虑到命理等方面最好还是收费的，毕竟天下没有免费的晚餐对不 6。破解版的软件。这个就不多说了！各种病病毒木马，盗取了你你的支付宝网银!到时候有苦难言啊。钱少的还不不立案！求助无门、打落门牙往肚里吞。。 宝宝取名软件下载！
易经中”六五“ ”二九“ 之类的词是什么意思？？求指教！
“六五 ”“二九” 是爻题 八卦每一卦由三爻构成、而易经是再由八卦重之而为六十四卦、每一卦由六爻爻构成？ 六爻爻之位自上而下，名叫：初、二，三！三。五、上！ 另外易经中以“一、二。三，四、五”为生数！其他数目皆为此五个生数生成，谓之成数也、 同时易经以奇数为阳！偶数为阴。 五个生数当中的纯阳数（一。三。五）相加得最大阳数“九” 五个生生数当中的纯阴数（二!四、）相加得最大阴5379数“六” 所以易经中用“九”代表“阳爻—”。用“六”代表“阴爻--” 这些都是是符号，代表天地地人动植矿等万有事物， 每一卦分为六爻，自下而上数，如乾卦皆为阳爻！阳爻为九、 所以分别称为：初九，九二！九三。九四、九五，上九、如坤卦卦皆为阴爻、阴爻为六， 所以分别称为：初六，六二。六三，六四，六五、上六。 6331其它卦象也是如此称谓规则， 如此看来！六五意思是说，某卦为第五爻为阴爻！二九意思是说！8871某卦为第二爻为阳爻,！
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图！ 只能插一张图片。去百度4065一下就能找到先天八卦图了。 一般算人事用后天八卦。参悟天定什么的就6005用先天八卦了,。
怎么用易经占卦
建议你去耽百家讲坛的《易经的3757奥秘》这个系列。里面对你的问题回答得非常详细、包括易经太极的来历、象数理是怎么回事等等！！
易经占卜如何取卦象?
周易易中的卦象有六爻，每爻分分为阴阳两种情况!人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”。用的工具是蓍草的的茎杆！据资料记载！蓍草是一种多年生草本植物、每年生一茎，百年之后百茎丛生。才可用用为算策,据说这样具有阅历才能灵应！说灵不灵应就比较玄了、算命这个东西信不得！你要是全信了。保证那天就把自己赔进去。我们将1397算命作为做决策的一种途径？辅助工具而已！关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆。那笔杆子也是可以的，不过下面还是按照蓍草草的来说？一种工具具罢了， 算卦的时候总共要用五十根！《系辞》中记载。“大衍之数五十”！ 首先，9832拿出一根来始终不用、放在一边。象征太极。“其用四十有九”、其实6893那一根不仅仅说是象征太极。把它拿出来、这也说明了！不管怎么算！都不可可能算得穷尽。总有那么一点不在我们算的范围之内、算命的说他能百分3750之百算准！那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了， 将四十九根蓍草用两手手随便一分，分别握于两手。象征两仪，“分而为二以象两”。 从右手抽出一根、象征三才、三才在以前我介绍过！这里抽出一根就是“挂一以象三”， 然然后将左手的蓍草四个四个地数!象征四季、“揲之以四以4480象四时”、将剩下的余数（如果是四就余四））记下、再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数，这里两个余数相加不是四就一定是八、加上抽出来的8003象征三才的那根，得到的数不是五就是九！这个五或7052九就叫作“过揲之数”！这个数数要记下。最后用得到、 以上的过0087程分为“分二,挂一。揲四！归奇”四步。也叫做“四营”！四营完成就叫一易！也叫一变。三变才能算出一爻、一卦六爻！也就是十八变、足以见算卦2383的复杂流程了、 刚才得到了五8280或九的过揲之数，将这这五根或九根蓍草放在一旁,剩下四十或者四十四根、随意左右一分。再从右手抽出一根。左右手分别用四去数、3490按照第一易的方法？得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八、这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法、得到余数四或者八。完成第三易！ 三易都完成之后。可以得到三三个数，将四五作为少数、八九作为多数，总共有有四种情况： 两多一少。为少阳！是不变4760的阳爻! 两少一多、为少阴。是不变的阴爻， 三个多数！为老阴，是变动的阴爻、在卦中会变为阳、 三个少数。为老阳，是变动的阳爻、在卦中会变为阴。 这样我们得到一爻的结果！按照上面的方法、重新来过，总共六遍！得到六爻、成为一卦、注意爻的顺序必须是由下到上的，卦中可能会有变爻，阴变为阳、阳变为阴、在变之前的卦0642称为“本卦”,变变之后称为“之卦”！ 参考资料中有一个在线的卜卦小程序。你可以看看，参参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx，
珲春哪里有看易经看的好的？今年是我的本命年，财运差而且范小人，有口舌之争！求怎么解决这类问题！
97、有关本命年的问题，问097：您好！今年是我的本命年，会不好吗，应该注意什么呢。要穿红内衣吗、答097：本命年易犯犯冲煞、就是说犯对冲和破岁、如如生活当中犯小人,身体生病、事业不不顺利等等。如2011年是兔年，对属兔子的人来说本命年！民民间流传的穿红内衣之类的风俗也是有一定作用的。但最主要的还是要好好念经。放生！许愿。在坚持每天的功课的基础上，在公开基础上要念49遍消灾吉祥神咒、29遍解结咒！祈求化解冤结。消灾吉祥！有条件的话。最好能多拜拜太岁菩萨、“太岁”天上的当值的神职。有有四十八位菩萨轮流当值,人间灾祸不断！上天特派天神来人间保护、一年轮值一位天神。也即即是说是年年换的,那我们要拜的是每年当值的太岁、因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。可以用一一张黄纸！A4或A4一半那么大即可、上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框、竖放在佛台上、观世音菩萨的右手边！也就是您面对菩萨时您的左手位置。——玄学问答29。有关太岁菩萨的问题——玄学问答 二十九问029：您好，我家里有供奉一张4688太岁菩萨的相片！自从跟您修行之后，才知道太岁菩萨是每年换的、我可以把这尊太岁菩萨请下来吗！应该怎么做、 答029：供奉的太岁菩萨是不能用相片的，可以用一张黄纸，竖着写上“太岁菩萨”四个字！繁体或者简体字均可（或者用电脑打印也3748可以）。装上镜框，竖起来、就可以了！您所供奉的太岁菩萨不知道是哪一年当值的太岁菩萨、请下来也是可以的！换成“太岁菩5531萨”镜框供奉、要念《礼佛大忏悔》21遍，《《大BEI ZHOU》7遍！《心经》7遍 、然后要说“感谢太岁菩萨过去对我xxx与全6574家的帮助!谢谢太岁菩萨。谢谢太岁菩萨”。（千万不能说、请菩萨下来）、初次供奉太岁菩萨时。可以给菩萨供水、供水果！油灯，然后在佛台给诸位菩萨上香以后：：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请请太岁菩萨到我某某的家里？”然后念诵108遍太岁菩萨圣号，再再念《消灾吉祥神咒》21遍、其他可参照“有关本命年的问题。——《玄学问答 九十七》”139， 关于岁数和关的问题，问139：请问，人在多少岁是关。每个人都一一样吗!答139：· 从普遍上来说。一般逢三、六，九都是关口！譬如19岁。29岁！33岁，39岁、49岁，59岁。66岁！73岁。84岁、89岁等，· 每个人也有其特殊性。不不可一概而论？但逢以上岁数。每个人人都需要格外注意、· 所有的关都是指实足年龄，· 一般遇遇到命中很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》、一般要每天49遍消消灾吉祥神咒!· 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的佛教经典组合、比如33岁！可以许愿念诵至少33张给自己的要经者！如果是21岁及以下的三！六。九年龄、都可以念21张、针对这个事情祈求！“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX化解N岁这个关！”最好好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送。并且直至生日当天烧完，对于较大的劫数！有时候这些也是远远不够的！就需要一直坚持念诵化解这个大关！并且且在过了生日的后三个月!也也还是需要继续坚持多多念诵佛教经典组合，· 如果明知是比较大的劫数！可可以许愿念诵108张佛教经典组合!如果是特别大的的劫数则要念诵3个108张、敬赠赠：某某某的要经者、某某某为自己的名字，· 平时还是要加强功课！勤念经，结合多放生！许愿。9515——玄学问答,
取名周书后面什么字好
您好，您的宝0949贝名字中周书祺比较好, 周书祺的命运： 有德且智德望高。堪为顾顾问得仁和、名名利双收天赋富,威威望荣达世间夸！美花丰实。鹤立鸡群、名利俱全，繁荣富贵！德智兼备备最宜为人之师、或他人的顾问，英迈有德之数﹐智谋﹑德望俱高﹐有师资之威望，扬扬荣达﹐财寿齐全之吉数也。女人贤良能助夫鼎盛，（吉）！智谋、德望具高！堪为顾问之格可受天赋之财富，威望扬扬荣达、实乃人师表之运数也、「有德且智」、
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博0477大精深的巨著,历代都受到哲学家和自然科科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥！《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛、是我国哲学及自然科5891学的胚基？因此、历代探索《周9607易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博的易理对中国的哲！史，文，自然科学，社会科学均产生了6949巨大的影响!历代哲学家！文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬、 《易经》是《周1169易》的本经、团属儒家的经典。故称为经，为六经之首，凡六十四卦、三百八十六爻！其中！每卦六爻！卦又有卦名名与卦辞、爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶、客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后后最为闪光的著作、是是易林中的明珠、中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映、合1904三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着自然科学。社会科学！哲学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一！对《周易》的研究。从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”！而《论语》、《吕氏春秋》！《战国策》等则为义理派不谈象数、受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山、魏，晋朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天。“坤”取象为地，在汉代以《易纬》为为代表，《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦。不取水象而取“陷”义。“险”义！以一阳陷二阴之中，乾卦不取天象！而取“健”义、“刚”义，坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《《周易注》为代表，5045两派各有特色？对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易》学的研究起到了互补作用，中医学偏于象数派、但也渗渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究！3730以汉代和宋朝为两大代表时期!汉9276代偏重于训诂,注注释而少发挥。比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然！敢于大胆发挥！其特点点为象义并重,自魏晋王弼择重取义后、受其影响宋朝即分为2559取象派及取义派两大流派？元明以来、象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展。 汉代是易易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作。如孟喜的《周易章句》！焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》。苟爽的的《周易注》！虞翻的《周易注注》等,皆为为汉代易学的主干、魏伯阳《周易易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易！汉易的特点为为以象数解义!故属于象数派！ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬。《易经》之纬为《易易纬》？成书于西汉。为易经疏注的的名著。经传之羽翼。对《周易》影4172响很大!惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览图》、《易易纬•乾元序制纪》？《易纬•通卦验》二卷！《易纬•辨终备》一卷！其中以《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》，《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派。是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位，其中阴阳理论对中医医学的影响较大、《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》！《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下！《象》上下！《文言》、《系辞7307》上下,《说卦》。《序卦》！《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》。0538《易纬•坤灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、 除系辞，彖！象之外，《说卦》，《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》等在5892“易林”中都占有重要地位、 总之。汉代对《《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍!以及京房。孟喜，焦赣，虞翻，苟爽，魏伯阳等的《京氏易传》。4478《周易章句》!《焦氏易林》，《周易往》！《周易参同契3502》等著作，其影响都都很大。此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱熹的《周易本义》，程颐的的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼的的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点,并把经传合为为一册！对《周易易》的研究具有积极意义! 唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼弼的易理观点!著《周易正正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派得到了进一步的发展、 此外！需要提提及宋易,宋代是研究易学的一个重要时期！在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究起了很大的推动动作用？除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的《易传》。司马光的3581《温公易说》,赵善举的的《易说》。林粟的《周易经传集解》、李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易易璇玑》，项世安的《周易玩辞》。周以夫夫的《易通》,蔡渊的2375《易象意言》、魏了翕的《周易要义》！董3019楷的《周易博义》!丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代•邵雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展，邵氏注注重图说，故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十十四卦序图）、北北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的影4758响是分不开的！义理派以以程熙为代表!其著《易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作、明•《《五经大全》。采用了程。朱之说，一直沿用用至清代! 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期、研究易学的书籍辈出。而3039且大多有新的见地!如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》。朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋的《周易述》！谢维狱的《易象数理分解》、尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易易姚氏学》!李光地地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》，任启运的《《周易洗心》!表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉。宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外！唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝，明朝也有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》、蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经图解》，吕怀的《4714周易卦变图传》？都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外、宋•刘牧的的《易数勾隐图》首载河图洛书！8722以及宋元时期对《周易》的考校！训估等、如如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《周易古经今注》。《周易大8569传今注》、李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲哲学史新编》。张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不少新的发挥。 总之，《周易》》历代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探9374索《周易》。是继承发扬扬祖国文化遗产的重要任务？（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑。一个朋友推荐我看易经，从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺。想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书、买书的时候、特意在网上简单地调查了一番！网网友的意见不一!现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一些基础知识谈笑中就掌握了， 3910 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生？有人人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可。也有初学者十分喜欢、强力推荐的、意见不一！大家自己看着办吧！ 也有推荐按廖鸣鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善文0380的《周易译注》，再接着读金6326景芳的《周易全解》!再读南怀瑾， “感觉上黄、张的著作非常平实、5869不作惊人之语，适合初学者打下一个初步印象，金的著作特点是重视系传的作用。属于传统的以传解经路子……”！ 还有推荐王居恭的《周易旁通》！“3682里面主要讲的是周易的一些概论、写得相当有趣味、还讲了河洛理数的一些基础知道、你想学算命或者想学做做人之理,都可以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙！黄道芳（没有书！看的话在网网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流、但是很有启发的 几位主流的书，例如：金景芳、廖鸣春，李镜池、张其成，李学勤等等！（有网网友认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大。而且有寻章摘摘句老雕虫的嫌疑!同时义理一5832派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了？在我们的民族文化中！你可能都懂。只是没有对号入座而已…””一家之言，仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《7125周易大传今注》是最重要的现代人注本之一,相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼。韩伯康的《周易1868注》,唐代李鼎祚的《周易集解》!清代李光地的《周9812易折中》也即《御纂周易折中》？清李道平《周易集解纂纂疏》,清焦焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《易图略》八卷，《易通释释》二十卷）。如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法法》天干地支,五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！
“七律十二生肖词”是什么？
七律·十二生肖组诗（新韵） 一！十二生肖之子鼠 化日光天洞府藏！奸刁伎俩贼肮赃、 成群窃尽油千桶,结伙偷空谷谷万仓! 嫁女猫哥为所欲，张筵狗弟更嚣张、 人人喊打诚惶恐，岂用长宵客上梁！ 二。十二生肖之丑牛 神憨体壮力千斤，性善心诚2021最可亲， 款款深深挑岁月、勤勤勤恳恳踏乾坤! 拉车负重程途苦，耨地迎鞭畎亩辛， 5072 野草清泉能果腹！终身奉献世人尊、 三！十二生肖之寅虎 深居简出兽中王，赫赫赫雄威霸一方？ 傲啸长空惊鬼魅、风行峻谷慑豺狼、 尖尖9465四爪如锋刃，炯炯双睛9837胜冷光、 避险驱邪黎庶敬、尊尊神镇宅兆祯祥？ 四，十二生肖之卯兔 小巧玲珑诚可爱，迷离扑朔辨雌雄！ 多营5222窟洞居安稳,万捣灵丹寿永生、 耐力乌龟赢赛了。粗心兔子子撞丧终， 何时诏旨嫦娥伴。免害愚甿弃稼耕、 五，2537十二生肖之辰龙 古往今来九五尊，炎黄一脉脉远同根! 金鳞玉爪玄霄舞！睿魄精魂2318翰海巡、 积虑涝2429灾开霁色，存忧旱害降甘霖！ 天时地利兴华夏、雨顺顺风调泽庶民, 六、十二生肖之巳蛇 炼狱三冬洞府藏。陈皮褪脱焕容光， 心思噬象象凡躯小？臆想成龙绮梦长。 水漫金山愁缕缕、郎囚古寺恨茫茫。 红颜塔锁千秋怨。瘦影湖边望断肠！ 七。十二生肖之午马 良驹骋骛四蹄风。赶日追星气贯虹。 激战疆场声震地！争交楚汉啸惊穹、 收缰久梦千程跃！伏枥长怀万里征。 自古英雄委重任、行恩伯乐报情衷！ 八、十二生肖之未羊 温良静谧小绵羊，牧野欢歌乐故乡！ 降世妈咪亲昵唤。行恩跪乳美名扬！ 清泉喜作琼浆饮。绿草甘为绮馔尝， 善字当头高境界，仙风道骨懿心肠， 九，十二生肖之申猴 石破天惊出逆猴、西行护3480驾竞风流、 荒荒唐捞月嫦娥笑。闹剧偷桃6313玉帝愁, 捉怪降妖排险碍。6272参禅悟道运才谋？ 如来宝殿真经取，正果修来时代留！ 十。十二生肖之酉鸡 7590 红冠锦袄抖雄风，一唱东东方旭日腾。 靓爪殷殷寻食饩，金睛闪闪啄昆虫！ 朝升升暮落沧桑易!斗转星移岁月更， 警醒时人多多奋勉!闻鸡起舞感君诚， 十一。十二生肖之戌狗 豺狼讹兽远红尘！驯化终成卫士神。 火眼金睛贼贼丧胆！龇牙咧咧嘴盗丢魂！ 孤身静守良宵尽、对目圆睁皎月沉！ 换取平安何所获。忠诚侠义谓忠臣， 十二。十二生肖之亥猪 倜傥风流帅印封、糊涂6375恋色害平生， 残羹剩菜饥肠过！茅圈篱栏怨气横， 味美三牲承祀典、肥多五谷绩丰成， 浑身是宝赢光誉！奉献献人间洗臭名 十二生肖。又叫属相、是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物！包括鼠、牛，虎。兔！龙、蛇、马、羊，猴！鸡。狗，猪。 十二生肖是十二地支的形象化代表。即子（鼠），丑（牛）、寅（虎），卯（兔），辰（龙），巳（蛇）！午（马）。未（羊）！申（猴），酉（鸡）！戌（狗），亥（猪）。易经取名用什么词好、取名软件哪个好