易经八卦体质
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图， 只能插一张图片。去百度一下就能找到先天八卦图了、 一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天天八卦了，，
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物物变通的道理！以“元，亨！利、贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适适口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万物！伸展无穷无尽。1554坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能1430把握正确方向,遵循正道、获取吉利，第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。这个卦卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨！喻险，雷雨交加。险象丛生！环境恶劣、“屯”原指植物5641萌生大地。万物始生。充满艰难险阻，然而而顺时应运？必欣欣向荣、第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之之运不高。婚婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、这个卦是异卦6653（下坎上艮）相叠,艮是山的形象，喻止、坎是水的形象。喻险，卦形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦！但0054因把握时机？行动切合时宜，因此！具有启蒙和通达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意！上卦是坎，险陷之意、以刚逢险，宜稳健之妥，不不可冒失行动？观时待变！所往一定成功、第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁谁肯让谁走一步!这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互互为“综卦”！乾为刚健！坎为险陷！刚与险，健与险！彼此反对！定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水、为险，坤为地！为顺！喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得7716已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎乎形势！师出有名，故能化凶为吉，第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，8224上天又助一蓬风！不用费力逍遥去。3703任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水、水附大地！地纳河海，相互依赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私！精诚团结的道理、第9卦 风天小畜（小畜畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云云浓雨不浇？农人仰面长吁气，是从款款来莫心高、这个卦是6209异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长。故卦名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度。才可大0950有作为！第10卦 天天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山!去鸣鸣几声出圣贤!天降文王开基业，富富贵荣华八百年,这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽，以天喻君！以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此。结果吉利。君上民下、各得其位！兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思，第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回，从今今解去愁和闷、喜庆平地8801一声雷、这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>！
易经八卦如何读
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）,
易经里的成语 《易经》中的成语
1。自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息、”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠，深层次的意思思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就就一个强大的自己、若想强5680大自己。必须坚持、不放弃努力！2，厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神、它要求一个人像大地那那样厚实宽广。像大地承载万物。生长万物那样、在为人处世方面0440心胸开阔？严于律己！宽以待人。3、二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心！其利断金、同心之言！其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”，意思是说两个人一条心！力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心、其利断金金喻指紧密团结！力量无敌！一条是“金兰之友”。用来形容容交情非常深厚的朋友,4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损，君子以惩忿窒欲。”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒！抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让！5，信及豚鱼5209【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的8889意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好！指3589出做人要诚实守信、6。卑以自牧【出处】《0101易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎，能严格要求求自己！品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑自守。要求人们们保持谦虚的态度！提高自身的修养，7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠，8。刚柔相济【【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔1597和的事物互相调剂补充？使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必5508须顺应事物发展变化的规律、注重和谐、协调！平衡。做到不偏执。不过激。从而达到趋吉避凶的目的。9！尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也，来者、信也！屈信相感而利生焉！尺蠖(huò)之屈、以求信也、龙蛇之蛰，以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰、能屈能伸。能弯曲也能伸直。指人能适应各种境遇！在失6178意时能忍耐、在得0437志时能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的策略。龙蛇之蛰比喻引退。10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身！待时而动！何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动、藏器待时的意思思是怀才以等待施展的时机？比喻不急于表现才干能力！等等待施展的机会？待时而动是说等待有利的时机、然后行动！11，见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君君子见机而作、不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱！是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难！意思是时刻谨5799慎小心!提高警惕、13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至，像曰：履霜坚冰！阴始凝也！驯致其道、至坚冰也。”【释义】履履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上,便会想到结坚冰的寒冬即将到来、比喻事态逐渐发展，将有严重后果、14，物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分、”【【释义】指同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群、反之就分开、现多比喻坏坏人和坏人常在一起,互相勾结。15！谦尊而光7608【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光!卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16！改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改、”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速！改过当如雷之决7733”表示迁善和改过速度很快且果断,17，触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之、天下之能事毕矣。”【释义】】触类：接触某一方面的事物。旁通：互互相贯通，掌握了某一9009事物的知识或规律？就能推知同类的其他他事物,18、探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽幽深玄妙、探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺！知来者逆、”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来、即可以根据过去推测未来！20、极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易。圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处！形容钻研深刻、细致。21！见仁见智1320【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！8529智者见之谓之智,”【释义】对同一事物、因各人观察的角度不同！看法不一致。就叫“0818仁者见仁、智者见智”、简作“见仁见智”。22，积善之家！必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆、积不善之家，必有余殃。”【释义】积善：积累善举。指经常做好事！余余庆：遗留福泽!旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报、23。殊途同归【出处】《易经经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途。一致而百虑。天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”！意谓通过5313不同道路！达达到一个目标、孔子曾经说过！天下的人，最后都回到到同一个地方。但走的路不同，天下的道理！本来是是一致的！但人们却有种种的思虑，24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命、顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”【释义】应、顺：顺应。顺从、天：旧指心目中8573的上帝！顺应天命、顺从人心，旧时常用以颂扬建立新9031的朝代!中国古人认为朝代的更迭、政治的变革、是天意和人心共同作用的结果，后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话、25。满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯，君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕，理出丝丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋、26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思，”【释义义】夷：平常!匪夷：不是一般人，匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容8411人的思想!言谈。技艺、事情等离奇、超出寻常！也形容所所见事物的离奇或复杂！27。群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首，吉！”【释义】2471首：头。引申为领袖！一群龙没有一个个领头的。比喻众人会集。没有领头人。无法统一行动，28、革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也、鼎、取新也”、【释义】革：《易经》卦名。意为变革。鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟！由硬变软，故故引申有更新之意， 革故鼎新，意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代。现泛泛指除去旧的？建立新的，29，出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化！德之盛也。【释义】神：神妙！化：化境！极高超的境界。出神入化 。超越神妙、入于化境。形形容技艺达到极高的境界、30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞。大往小来、””“象曰：天地不交！否、”《易经•泰》：“泰，小往大来。吉亨、”“象曰：天地交。泰，”【释义】“否”、“泰”为为卦名!天地交，即天地相互作用！谓之“泰”。不交谓之““否”!““泰”则亨通！“否”则失利、意思是事物发展到一一定程度。也就是达到一个关节点！就要向着它的对立面转化。一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来””形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲”。“苦尽甜甜来”！“坏事变变好事”！“好事变坏事””等都是“否极泰来”的意思,0708它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律！8462任何事物发展到一定的程度!就就会改变原有的形态、出现新新的状况、“好”可能转转化为“坏”。“坏”可可能转化为“好”！“有利”条件可能转化为“不利”条件！“不利”条件也可6516能转化为“有利”条件,在实际工作中和日日常生活中!这种事物互变现象是普遍存在的！，
精通易经八卦是种怎样的体验
精通。没有体验过、但我我觉得这世上就没有人谈的上精通？这个东西！理解不同！就会有不同的收获、不同的见解！就像天地地间大神！或许本就一位！但在不同的教派中。却可能描述的各不相同，至于说体验！我的经历告诉我，知道这些。并并不能翻天覆地？只不过是是世间本已普存的道理、通过理论的形式，自己消化一道。融入本身的血液中，使得看待事物本质更加透彻而已！这种感觉。就像学过物理再去看物理现象一样。会变得平常！至于个人、我觉的会变得更加谦和！！
如何用易经卜卦
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”！算之前、先拿给被算的人，让他默念要求得事物！ 2:然后拿出出一根、放在一边(A)、只用七七49根来算,一卦共分六爻。从下到上是 初二三四五上。每一爻须算三次、所以算一卦要算三六一十八次！ 3:从49跟木棍中拿出一根！放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一一算)、把手上余下的木棍随机分堆！拿出其中一8118堆,四根为一组？排成一排，最后剩下的一二三或四根就就放到一边(C)。注意不要和A、B混起来，然后那剩下一堆同样四根一组。排成一排、最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算、第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的！拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制！ 4:三算之后！两两排木棍的组数有四种可能：六，七、八！九。具体意义之后讨论。把结果记录在在纸上!单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”！一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)！把49跟木棍合成一堆、开开始算第二爻!注意！最开始算的爻是最下面的。从下到上、 到六爻算毕，就成了一卦， 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻！记作" — "，二，两个背为阴爻，记作“- -”， 三，三个背为老阳（即阳动）！记作“ O” 四！没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”， 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.！
易经是国学吗
四书五经是国学学的根本。四书2120是《论语》？《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《诗经》。《尚书》！《礼记》、《周易》，《春秋》。所以、易经是国学、！
八卦什么意思？？说一个人八卦。。
八卦就是闲聊无聊的意思！！
曾仕强讲的易经怎么样
听听还是可以的。挺好。挺长见识，个人见解不一样吧，不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧、这个他讲的比易经好、！
赞美易经的句子有什么？
1！国学源自天地。从伏羲仰天俯地而而悟易经,到屈原漫游天地而得九歌。再到竹林七贤隐居山林而通三玄！古之高士！欲有所得！无不与4193天地相交接？ 2、国国学亦有大美？国学大美。美在境界。美在德操、美在文字。美在悲悯！美在轻盈、 3。群经之首。知易者不占。善易者不卜，, 4！国学大美、美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声！非0646虚妄浅薄者可闻! 3861 国学典籍含英咀华、默而无言。与你遥遥相对。无声的召唤唤令你心驰神往、当你怀一颗赤子之心走近国学！感悟国学，体味国学、践行行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里！ 《周易》又称《易经》！分为经经部和传部!经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》，《彖传3504》上下？《象传》上下、《系辞辞传》上下,《说卦传》、《序卦传》！《杂卦传》！共七种十篇，称之为““十翼”？是孔门弟子对《周易》经文的注9411解和对筮占原理、功用等方面的论述， 春秋时、就有《周周易》提法！在《春秋左传》这部史书当中、多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看、只包括六十四卦的卦画（6791符号）卦爻辞,。易经八卦体质、易经八卦的易经八卦中六十四卦解释