易经里八是何意
易经里有天坑天道这个说法吗?
易经里讲的是三才之道，就是说天时地利与人和，没有天坑，天道之说。。
在易经八卦里，太岁指什么？
流年！也也叫太岁就是本年、今年的地支太岁头上动土！就是在本年的方位位上……犯太岁。凶兆。我需要声望升13级、选“能解决”“原创”再采纳、谢谢！
《易经》里的名句有哪些
一！上九。亢龙有悔！ 译文：上九天！龙飞的过高。必将造成后悔之事、 点评：古人都知道做事有度、也许正是中国人中庸思想的渊源吧！ 二！《象》曰：天行健，君子以自强强不息， 译文：天道的特点是永远不停的运动变化！谁也不能阻挡，君子要效法天道。自立自强。奋发向上，永不松懈、 点评：顺势而为!积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱、 三，地势坤、君子以厚德载物， 译文：地的气势厚实温顺、君子应效法大地以深厚的德行来包容万物、 点评评：心胸宽广、 四，居上位而而不骄!在下下位而不忧,故乾坤因其时而惕！虽危无咎矣， 译文：身居高位而不骄傲,屈居人下6623而不忧愁，所以说自强不息而又又随时反省，虽面临危险而无灾祸！ 点评：不骄骄不馁, 五，同声以相应、同气以相求，水流湿，火就燥、云从龙。风从虎。各从其类也、 译文：同样的声调能产生共鸣、同样的气息能相互吸引、水往低温温的地方流！火往干燥的1615地方烧、云随龙而出，风从虎而现！3496说明天下万物都是亲附同类的？ 点评：物以类聚。人以群分、 六，君子学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行之， 译文：君君子通过学习来积累知识!通过讨论来明辩事理、用宽厚0915的态度处事！运用仁义来行事， 点评：教我们做人做事， 七！积善之家，必有余庆！积不善之家！必有余缺、 译文：长期做好事的家庭、福址定会传到后代，长期不会好事事的家庭!祸害一定会害及子孙后代！ 点评：正所谓善有善报、恶有恶报， 八、劳谦君子！万民服也、 译文：劳苦功高而又谦逊的君子！得到了百姓的敬服， 点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员。也会7507得到下属的拥戴!！
学习易经心得体会，为什么学易经没好下场
不该你知道的事情！你知道的太早、知道的太太清楚！你会太累！长期太累，就会折寿！、
易经占卜的方法，详细~
占卜卜方法颇多!多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法。现在使用并不广泛。 第一步：取蓍草五十根、 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占占筮过程中始终不用。以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份。左手持的这份象征天。右手持的这份象征地、 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根、夹夹在左手小指与无名指之间。象征人！然后以四根为一组。先数左左手的那一份,再数右手的那一份。以象征四季， 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数。合起来来要么是五？要么是九，以上是第一变、 第五步：将第一次余下的九或五根除开、再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份！同样分握其左右手！同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间。然后同样先左后右四根四根地数、左右手余下的加上小指的一根、合起来必定是八或四，这是第二变！ 第六6638步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起,如法炮制！同样的方法同样的操作！最后的合数。必定是八或四、去去掉三变的余数！剩下的蓍草（竹签）或者8841为三十六根！或者为三十二根，或者为二十十八根！或者为7526二十四根、再以四除之！一爻遂定， 36÷4＝9（为老阳！画作X5200） 32÷4＝8（为少阴。画作，。） 28÷4＝7（为少阳！画作，） 24÷4＝6（为老阴？画作O） 老阴！老阳6363可能变化!称之为“动爻”！少阴。少阳不变化，称称之为“静爻”。 第七步：三变得到第一爻，同样的方法同6920样操作五次？即可得出另外五爻。经过十八变、就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析！
易经是国学吗
四书五经是国学的根本！四书是《论语》。《孟子》，《大学》和《中庸》锭周易在五经经之内。五经为《诗经》，《尚书》。《礼记》，《周易》。《春秋》。所以！易经是国学、，
中华易经协会会长是谁
中国易经协会，是由中国各地高等院校的著名易学研究专家！教授，以及全国各地民间团体资深。闻名的易学专家学者联合组成，是中国境境内行业权威机构、协会以传承中华传统文化瑰宝。推动易学文化发展方向、构建和谐社会为最终目标、积极开展各种学术活动，对促进《易经》的研究发展做出了卓有有成效的贡献、 目录协会简介协会性质四、协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一。迄今已在国内外形成了良好而深远的影响、并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献，中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导！经经香港特区政府注册登记!程序合法！会员来自自世界各地。不受地0732域限制、是一个个非营利性,群众性的学术团体，协会设理事会！常务理事会。学术委员会和认证。评审工作委员会、负责总会的日常事务与学术研究工作、协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想。7900弘扬祖国优秀的传统文化！旨在与热爱易学文化和从事易学学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘,归纳、整理、力求不断充实易学文化的学术与应用价值、积极促进传统易学文化与现代文明相结合、推动易学文化的健康发展，协会结合现代社会之万象！科学求是的慎诚发展，成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流活动、并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良良好实效的服务、中华易经协会将不断诚觅国内外1306优秀易学人才,使他们得以在8676国内外良性发挥,为中华易易学的科学发展做出努力!中华易经协会一贯秉承科学研易、求是用易之思想，不搞封建迷信，不故玄弄虚，不不妄不欺作风!遵从国家家各项法规,真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词。
易经中有那些名句
周易中经典的名句有： 1．天行健！君子以以自强不息，《乾·象》 2．居上位而不骄。在下位1529而不忧,故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣！《乾·文言》 3．同声相应、同气相求、水流湿、火就燥。云从龙！风从虎。各从其类也！《乾·文言》 4．地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》 5．积善之家。必有余庆，积不善之家！必有余殃、《坤·文言》 6．君子敬以直内,义以方外！敬义立而而德不孤，《坤·文言》 7．蒙以养正！圣功也，《蒙·彖》 8．君子以果行育德、《蒙·象》 9．君子以俭德辟难！不可荣以禄、《否·象》 10．天道下济而光明。地6802道卑而上行!天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦，鬼神害害盈而福谦！人道恶盈而好谦、谦，尊而光。卑而不可逾。君子之终也，《谦·彖》 11．谦谦君子！卑以自牧也！《谦·象》 12．不事王侯！高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德、《大畜·象》 14．君子以独立不惧、遁世无闷！《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒！《家人·象》 16．君子以反身修德、《蹇·象》 17．见险而能止、智矣哉，《蹇·彖》 18．君子以惩惩忿窒欲。《损·象》 19．君子以见善则迁!有过则改。《益·象》 20．君子以顺德、积小以高大，《升·象》 21．困而不失其所亨，其唯君子乎。《困·彖》 22．君子以恐惧修省、《震·象》 23．时止则止！时行则行。动静静不失其时？其道光明。《艮·彖》 24．君子以思不出其位！《艮·象》 25．日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎！况于鬼神乎！《丰·彖》 5440 26．君子以思患而豫防之、《既济·象》 27．知周乎万物、而道济天下！《系辞上》 28．仁者见之谓之仁、知者见之谓之知， 百0707姓日用而不知， 故君子之道鲜矣。《系辞上》 29．君子之道、或出或处。或默或语，《系辞上》 30．易无思也，无为也！寂然不动，感而遂通天下之故。 1512非天下之致神？其孰能与於此！《系辞9127上》 31．易有太极。是生两仪。 两仪生四象！ 四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业！《系辞上》 32． 形形而上者谓之道！形而3475下者谓之器,化而裁之之谓之变，推而而行之谓之通，举而错之4304天下之民。谓之事业。《系辞上》 33． 圣人以通天下之志。以定天下下之业，以断天下之疑，《系辞上》 34．天地之大德曰生！圣人之大宝曰位。《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地、观鸟兽之文，与地之宜、近取诸身。远取诸物、於是始作八卦！以7321通神明之德！以类万物之情。《系辞下》》 36． 易穷则变,变则通、通则久。《系辞下》 37．善不积！不足以成名。恶不积。不足以灭身！小人以小善为无益而弗为。以恶小为无伤而弗去也、故恶积而不可掩、最大大而不可解!《系辞下》 38． 9853君子安而不忘危,存而不忘亡，治而不忘乱！是以。身安而国家可保也！ 39． 天地定位、山泽通气。雷风相薄、水火不相射！八卦相错！数往者顺、知来者逆。《易经·说卦传》 40． 0906雷以动之、风以散之！雨以润之！ 日以烜之，艮以止之，兑以说之、乾以君之！坤以藏之。《易经·说卦传》，
百度梦见老屋失火倒了何意
梦见老屋失火火倒了意味着： 适度挑战一下自己？才能有所改进，失败的经历会在这两天困住你的手脚，让你做起决决定来畏首畏尾，好面子也是其中一个重要的考虑因素。所以你往往往宁愿玩乐？混日子，也不愿意去尝试新的挑战、其实！没人会牢牢记得你失败的窘迫！跌倒了还能重新站起来，才是真正让别人佩服的地方， 梦见老屋失火倒了的吉凶： 学竟有成！凡事如意！顺利成功！达成目的。名利双收，境遇安固、优越发展，享尽幸福、【大吉昌】！
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大大精深的巨著，历代都都受到哲学家和自然科学家们的关注,春秋末期《易传》4866对《易经》进行了注释及发挥！《易经》及7149《易传》合称《周易》？易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基，因此、历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统、其渊博的易理对中国的哲。史，文。自然科学！社会科学均产生了巨大的影响！历代哲学家！文史学家。自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典！故称为经！为六经之首。凡六十四卦，三百八十六爻。其中，每卦六爻、卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞、因是以筮占占形式成书。故未被秦始皇烧毁而得以保留下来，本书主要通过卦、6863爻辞占卜人事吉凶,客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的6543哲学雏形!《易传》是继《易经》之后最最为闪光的著作？是易林中的明珠、中同文化的瑰宝！《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交交融着自然科学!社会科学、哲学的伟大文献系列。成为为炎黄文化的宝贵财富， 《7682易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究、从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”，而《论语》、《吕氏春春秋》！《战国策》等则为义理派不谈象数！受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山！魏。晋朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾”取象为天。“坤”取象为地！在汉代以《易纬》为代表！《京氏5499易传》及《周易章句》,《焦氏5674易林》等亦为取象派的典型、取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦、不取水象而取“陷”义。“险”义，以一阳陷二阴之中，乾卦不取天象，而而取“健”义，“刚”义，坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼弼《周易注》为代表，两派3428各有特色!对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》》学的研究起到了互补作用,中医学偏偏于象数派!但也渗入了理义义观点，明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的研究！以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏重于训诂，注释而而少发挥！比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然！敢于大胆发挥，其特点为为象义并重。自魏晋王弼择重取义后！受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来、象数派与理义派发生对峙，客观上推进了易学学的发展。 汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的重重要著作，如孟喜的《周易章章句》!5744焦赣的《焦氏易林》？京房的《6225京氏易传》,苟爽的《周易注》！虞翻的《周周易注》等。皆为汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种。亦都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易。汉易的特点为以象数解义！故属于象数派、 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬，《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉！为易经疏注的名著。经传之羽翼、对《周易》影响很大。惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》，《易纬•6790坤灵图》！《易纬•稽览图》、《易易纬•乾元序制纪》！《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷、其中以《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为为有名!《易纬》也是象数派！是《易经经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》！《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下！《象》上下、《文言》！《系辞》上下。《说卦》，《序卦》。《杂卦》、东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》。《易纬••坤灵图》）！汉代除《易纬2001》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大, 除系辞。彖。象之外！《说卦》！《序卦》，《杂卦》及东汉《易易纬•乾凿度》！《《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、 总之、汉代对《周易》的主要贡4603献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房！孟喜、焦赣。虞翻！苟爽！魏伯阳等的《《京氏易传》!《周易章句》。《焦焦氏易林》!《周易往》，《周易参同契》等著作！其影响都很大。此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒6936朱熹的《周易本义》!程颐的《易传》，元元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并把经传合为一册！对《周易》的研究具有积极意义。 唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展！ 此外，需要提及宋易，宋代是研0919究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有有程颐的《易传》，司马光的《温温公易说》!赵善8339举的《易说》,林粟粟的《周易经传集解》！李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》。吴沆沆的《易璇玑》、项世安的的《周易玩辞》。周以夫的《易通》、蔡渊的《易象意言》！魏了翕的5051《周易要义》？董楷的《周易博义》。丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。 宋代9354•邵雍《皇极经世》？承接了陈抟道士的学术。5645并有了新的发展,邵氏注注重图说。故又0373称图数之学!那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易易之风盛行？这和邵氏的影响是分不开的，义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周周易》杰作之一、宋•大儒儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成？乃象3828数易合著之杰作？明•《五经大全》！采用了程，朱之说。一直沿用至清代。 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期、研究易学的书籍辈出！而且大多有新的见地。如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》！惠栋的7215《周易述》!谢9827维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》，黄黄宗义的《易学象数论》？任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 上述除了汉！宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝！明朝也有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周周易心灯》？明朝还以图解《周易》为著称，如刘定之的《易经图解》。吕怀的《周周易卦变图传》？都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易易》的考校！训估等，如宋•蔡渊的《《周易经传训解》，元朝•赵访的《周易文文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究究极为重视! 近代高亨的《周易古经今注》！《《周易大传今注》。李镜池的《周易探源》，冯友兰主主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有不少新的发挥、 总之，《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 学易经系列之之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑、一个朋友推荐我我看易经，从入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着。尽管心里犯嘀咕-这像0037天书一样的东东,看得下去幺、想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相关的书，买书的时候、特意在网上简单地调查了一番，网友5914的意见不一！现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可，也有5894初学者十分喜欢,强力推荐的！意见不一、大家自自己看着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善文的《周易译注》！再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾、 “感觉上黄。张的著作非常平实、不作惊人之语！适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用、属于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的的是周易的一些概论!写写得相当有趣味!还还讲了河洛理数的一些基础知道、你想学算命或者想学做人之理！9537都可以看一下？通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙，黄道道芳（没有书,看的话在网上1523搜索）和黄凡等!他们虽非主流，但是很有启发的 几位主流的书，例如如：金景芳!廖鸣春！李镜池、张其成！李学勤等等，（有网友认为0963可以粗略看看。“但感觉这些书书意义不大？而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文化中！你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）， 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯峻的的《春秋左传注》？还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》，清李道平《周周易集解纂疏》，清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图略》》八卷？《易通释》二十卷）。如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！易经里八是何意、在易经八卦里，太岁指什么？