易经谁发明的
生肖是哪一年发明的
椐考查报告是东东周年间出现了十二生肖？那时中原还没有猫这种动物，何以生肖中没有属猫的！！
奇门遁甲是谁发明的
【轩辕黄帝】发明的 根据古今图书集成记载、奇门1222遁甲起源于四千六百多年前。轩轩辕黄帝大战蚩尤之时、当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战。蚩7087尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入！而且会呼风唤雨。在战场上制造迷雾，使得黄帝帝的部队迷失方向! 有一天晚上、三更半夜大家都在睡觉的时候。忽然。轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。 大家匆匆忙忙的起床！跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降、从中走出一位全身大放光明的仙女、仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣。黄帝接过过来打开一看、里面有一本天篆文1505册龙甲神章,黄帝根据书里面的记载。制造了指南车。终于打败了蚩尤。 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外。还记载了很多行军打仗调兵罚将的兵法，于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章、孤虚法十二章！奇门遁甲一千零八十局！ 4900後来经过周朝姜太公，黄石老人、再传给张良，张良把它精简之后变成现在在我们看到的奇门遁甲!。
12生肖是谁发明的?
十二生肖源源于何时、今已难于细考！长期以来。不少人人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅。木也。其禽。虎也！戌，土也！其禽！犬也！……午。马也，子、鼠刀。酉、鸡也。卯！兔也、……亥、豕也。未、羊也。丑！牛也，……巳！蛇也、申、猴也！”以上引文，只有十一种生肖！所缺者为龙、该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇！辰！巳之位在东南、这样。十二生肖3552便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同！ 生肖肖为何取数十二。 《周礼·春官·冯相氏》5207载：“掌十有二岁。十有二月。十有二辰。十日、二十八星之位！辨其叙事，以会天位、”时间的分割以十二累进。一纪十二年、一年十二个月。一日十十二时辰？《国语·晋2079语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人！为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也，诸侯以下各有等差！事之降也！” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲！女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天5239干革命地支神？来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名、配夫妻。成阴阳，男的统称天干！女女的则为地支！”这一创世神9769话故事！讲干支！讲玄黄神。女娲神、讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远。 天9371乾地刊。古代历来0766以天为主、地为从。十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建、于是始作甲乙以名日！谓之干，作子丑以名月。谓之支，干支相配！以成六旬、”大桡8004是黄帝时代的大臣？这里的配成六旬。即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按按顺序相配合？由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干！支均用最末一位。再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子、其中、每个天干出现六次。每个地支出现五次！ 5643十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及！其民皆4652不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁。有人问其岁。则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁！
请问南怀瑾先生的<<易经杂说 和 易经系传别讲>>有何区别?
易经杂说与易经系传有重叠的内容！前者是大海。后者江江河支游。看看了前更要看到后者？而且很需要看后者，他更加接近中国人思想和生活习惯！文文章风格平易近人，深入浅出。旁征博引！节节开花！每一句都令人震荡，每个引用事实实都使人体内新鲜的空气。更加感概南8271怀瑾先生的渊博!我从来没有看过这么适合人看的书，看南怀瑾的书是最开心的时候、，
易经风水-家里宠物老死
易经风水-家里宠物老死————要注意周围环境卫生，卫生跟不上！对人都有影响！动物明显没人精贵！如果动物不乱死！其房屋场地明显具有风水优势、动物爱死，周围易生细菌和病毒！环环境卫生和消毒更要特别注意？ 关于神煞和邪气问题：从古到今！所有正规的风水学从不言鬼神、特别是鬼。不涉半字、风水只讲煞。有5784人也称为神煞！讲邪！有人称邪气。这不能求全古人！本人通过9607几十年的研究考察认为，1。所谓煞：用现代汉语表达、就是危险和不安全，化煞的的要件就是避开危险、注意安全！所所有正规风水书提到的煞!是安全全因素问题！2、所谓邪：用现代汉语表示就是、细菌。病毒。是不明真象的细菌和病毒！带来不明真真象的病症、避邪2316的方法只有一种,注意卫生！现代细菌！病毒研究！已破解了很多的7017邪气之迷!细菌。病毒传播的方方式途径多种多样、但基本的的传播方式大体不外呼：一是空气传播,二是流动性传播，包括人员流动、物品流动，动物流动，三是昆虫传播。这一类传播是最大的隐形形杀手， 5855这里需要说明的是关于鬼神？无奈，无能、无知、才依耐鬼神。这是古1298人制造的悲剧？也是现代迷信的悲剧。在风水学研究和应用中也应是悲剧。风水学与神学是完全不同的两回事，风水学是实证学科范畴！是依据既往的成功与失败，借鉴于今后的事例、具有一定的公式和用事方法。熟悉和掌握用事方法、任何人都可以运用！运用得对，错。深，浅、完全取决于风水学研究达到的高度和技巧掌握握与熟练层度，没有神秘性，也不需要用神学来“呼弄”、风水学中引引进神学!特别是引进神学“呼弄”、有其历史原因和风水学研究局限性的原因，到是神学夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展，！
易经里的成语 《易经》中的成语
1，自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健，君子以自强不息、”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！但是5564通过持之以恒的努力和付出？可以成就一个强大的自己！若若想强大自己、必须坚持。不放弃努力！2，厚德载物【【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物？”【释义义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物。生长长万物那样!在为人处世方面心胸开阔、严于律己。宽以待人！3、二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金，同心之言！其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结、力量无敌。一条0306是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友，4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让！5，信及豚鱼【【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉、信及豚鱼也，”【释义】信及及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻喻信用非常好，指出做人要诚实守信。6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧！谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人，卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度。提高自身的修养！7、朝乾夕惕【出处】】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽懈怠、8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。1131系辞焉而明吉凶！刚柔柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充！使之恰恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐、协调、平衡！做到不偏执！不过激，从而达到趋吉避凶7942的目的,9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也！来者！信也，屈信相相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈、以求信也。龙蛇之蛰。以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸，能弯曲也能伸直。指人6458能适应各种境遇、在失意时时能忍耐，在得7700志时能施展抱负、8376尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻引退、10！藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动。何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机！比喻不急于表现才干能力、等待施展的机会、待时而动是说等待有利的时机！然后行动、11，见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见0617机而作，不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看2130到适当的时机就立刻行动!12！安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡、治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕！13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至，像曰：履霜霜坚冰？阴始凝也，驯致其道，至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比比喻事态逐渐发展，将有严重后果！14。物以类类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚!物以群分！”【释义】指同类的东西常常聚在一起？志同道道合的人相聚成群!反之就分开、现多比喻坏人0864和坏人常在一起、互相勾结！15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光！卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16！改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效，见到别人有错误就自觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17，触类类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之、天下之能事毕矣，”【释义】触类：接触某一方面的事物，旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知知识或规律！就能推知同类的其他事物、18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远。以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深深玄妙,探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐秘的事情、钩深致远也比喻探讨深奥的道理。19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺！知来者逆，”【释义】数数往知来表示明了过去!可以推知未来、即可以根根据过去推测未来！20、极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻！细致。21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁，7040智者见之谓之智！”【释义】对同一事物，因各各人观察的角度不同！看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”、简作“见仁见智”。22。积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆、积不善之家，必有余殃！”【释义】积善：积累善举。指指经常做好事？余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家！一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报。23。殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同8611归而殊途！一致而百虑，天下何思何虑。’”【释义】原作作“同归殊途”、3179意谓通过不同道路。达到一个目标，孔子曾曾经说过？天下的人、最后都回到同一个地方！但走的路不同。天下的道理。本来是一致的！但人们却有种种的思虑！24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命、顺顺乎天而应乎人！革之时大大矣哉，”【释义】应！顺：顺应。顺从。天：旧指心目中的上帝、顺应天命。顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人人认为朝代的更迭!政治的变革，是天意意和人心共同作用的结果？后应天顺人演变成为封建6177社会帝王登基时常用的套话？25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶。”【释义】经纶：治理丝缕、理出丝绪叫“经”！编丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问。形容人极有才干和智谋。26！匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思、”【释义】夷：平常。匪匪夷：不是一般人,匪夷所思 、不是一般人所能想像。形容人的思想、言谈。技艺。事情等离奇。超出寻常！也形容所见事物的离奇或复杂！27。群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首。吉！”【释义】首：头。引申为领袖！一群龙没有一个领头的。比喻众人人会集。没有领头人，无法统一行动、28、革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革、去故也，鼎，取新也”，【释义】革：《易经》卦名！意为变革！鼎是烹饪器皿。能使7612食物由生变熟，由硬变软，故引申申有更新之意, 革故鼎新。意为破旧立新。旧指朝政变变革或改朝换代？现泛指除去旧的。建立新的。29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以以致用也……穷神知化。德之盛也！【释义】神：神妙！化：化境。极高超的境界，出神入化 。超越神妙。入于化境，形容技艺达到极高的境界！30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞、大往小来。”“象曰：天天地不交，否，”《易经•泰》：“泰！小往大来，吉亨。”“象曰：天地交、泰，”【释义】“否”！“泰”为卦名、天地交。即天地相互作用，谓之“泰”！不交谓之“否”。“泰”则则亨通，“否”则失利！意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物、“否”可以转化为“泰”！后来来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“7687乐极生悲”。““苦尽甜来”,“坏事变好事”！“好事变坏事”等都是“否极泰来来”的意思,它充分体现了辩证法思想、是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况！“好”可能转化为“坏”、“坏”1574可能转化为“好”！“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生生活中！这这种事物互变现象是普遍存在的？！
易经是谁创作的，历经了多长时间？
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来！ 易经》诞生于三千年前。从伏羲八卦算起、易学的起源最少也有七八千年的历史、易经是一部集8636体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手， 《《易经4191》在西汉时期就被列为六经（易!诗、书。礼，乐，春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”、 八卦后经周文王丰富成成六十四卦!所以又称《周易》！ 孔子特别推崇此书！特为《周易》做了《十翼》一书，《易经》是中国哲学的总源头。！
易经算命能信吗？
预测能力强的！完全可以预见未来。从而。以正正确的方式予以趋吉避凶，大凡！有功底的预测师。都能很准确7322的预测吉凶、这个没有一点问题。但，更多的是指导导问着以积极正确的方法去做事！首先，要求被测者者从自己的语言。思想。行为上改变过失，而后，才能得到自己所求的人事物、只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离困境！迎吉纳福！ 绝不是心理战术！除非是江湖卖卖艺的,真正懂命理学的术士或大师。那可是一步一步推理得来的结果！其其准确度是很高的，当然！不排除有些所谓的名人大师的说教，包含有太多的骗术与老千、都是由于于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔,以此来招揽客主，敛财敛色，以至至于败坏了命理的神圣，其实算命。都讲究一个理、即命理学！是一种高深学问！精通者。真能推算出结果。很灵验很厉害!主要依据各派的经典。不能一概概否认！要用科学的态度去评价和认知事物，不能偏失，、
为什么现代人不学易经?
现在有点过于迷信科学了、凡是科学解决不了的事情就不去相信。而易经很多东西用科学无法解释、大家自然就不相信易经了！易经是老祖宗的精华。不可丢弃啊，、
尔雅《易经》课后答案
超星星易经十讲考试答案请参考： [？易经谁发明的、奇门遁甲是谁发明的