易经算命有科学依据么
算命有科学依据吗,它为什么会准呢
准确的来说算命是没有任何的科学根据的、、。只只是一些古老的方法而已，！因为对命运有较深的了解所以才会算得准，！、
学易经能算命吗
宇宙万物都有联系!以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素。运用阴阳五行、生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已，高手可算的奇准1875无比（古语：天机不可泄露）！一般的算卦人是为赚钱，而有的的人为推算着有瘾是喜好？无论干什么！为了追追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比，信口胡诌的人人欠揍！而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有，只是起伏大小的区别，如毛**就极旺克六亲，雷*的命局就是命短心善）、人的一切是与宇宙万物相通相连的。都按一个固有规律运行！一切偶然性都包含在必然性之中、因此貌似偶然实则必然。规律既是固定的也是运动的！人为改变规律必然遭到大自然的反噬！使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动动本身也囊括在必然中）、古人因没有太多的繁杂干扰，因此此研究的非常透彻、并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中、细细品味吧、，
易经大师算命能信吗？????????????
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都都无可置疑的？大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术！精通命理的预测测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙,毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直直影响到预测的准确性，。
易经男人出轨因果报应
因果。是谁种的因谁得的果、果中有因，因中有果，因果即使顺应也3677是相辅相成的。阿弥陀佛，！
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基、因此。历代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了了中国的易学史系统!其渊博的易理对中国的哲、史！文。自然科学、社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家，文史学家，自然科学者们无不奉奉以为圭臬？ 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的的经典？故称为经、为六经之首，凡六十四卦，三百八十六爻。其中！每卦六爻。卦又有卦名与卦辞、爻有爻爻题与爻辞？因因是以筮占形式成书!故故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦，爻辞占卜人事吉凶！客客观上是对上古社会的反映，蕴蕴含有一定的哲学雏形,《易传》是继《易经》之后最最为闪光的著作、是易林中的明珠！中同文化化的瑰宝,《传8524》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映！合三千多《周易》6579系列书籍文献。组成了一部交融着自然科学。社会科学！哲学学的伟大文献系列,成为炎黄文化的宝贵财富， 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周6795易》的研究、从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派、《易传》多以象数解“经”。而《论语》、《吕氏春秋》！《战国6578策》等则为义理派不谈象数!受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派！汉代为象数派的开山、魏。晋朝为理义派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取取象为天、“坤””取象为地。在汉汉代以《易纬》为代表，《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦。不取水象而取“陷”义，“险”义、以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象、而取“健”义，“刚”义，坤卦不取地而取“柔”，此说以8310魏晋王弼《周易注》为代表？两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义、宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易》学的研究起到了互补作用，中医学偏于象象数派，但也渗入了理义观点，明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》4061便是以象数及理义互参立论的典作？ 对《周易》7696的研究、以汉代和宋朝2853为两大代表时期，汉代偏重于训诂。注释而少少发挥！比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然、敢于大胆发挥。其特特点为象义并重？自魏晋王弼择重重取义后!受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来、象数派与理义派发生对峙！客观上推进了易学的发展。 汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的重要著作、如孟喜的《周易章句》、焦焦赣的《焦氏易林》！京房的《京氏易传》。苟爽的的《周易注》、虞翻的《周易3739注》等？皆为汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易2379纬》八种？亦都是汉代《周易》研究的重要要成就、总称为汉易！汉易的特点为以象数解义。故属于象数派！ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬，《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉！为7238易经疏注的名著，经传之羽翼、对《周易》5550影响很大。惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵灵图》,《易纬•稽览图》，《易纬•乾元序制纪》、《易纬•通卦验》二卷、《易纬•辨终备》一卷！其中以《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名、《8963易纬》也是象数派。是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》。《乾坤坤凿度》,《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下。《文言》、《系辞》上下。《说卦》，《序卦》、《杂卦》。东汉《易纬••乾凿度》、《易纬••乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大， 除系辞，彖，象之外。《说卦》。《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 总之。汉代对《周易》的主1626要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房、孟喜。焦赣，虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京京氏易传》！《周易章句》。《《焦氏易林》、《周易往》，《周易参同契》等著作、其影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》！程颐的《《易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并并把经传合为一册。对《周易》的研研究具有积极意义, 唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到4239了进一步的发展。 此外。需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期！在此阶段大批研究《周易》的的书涌现于世。对《周易》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》！司马光的《温公公易说》，赵赵善举的《易说》、林粟的《周易经传0359集解》。李杞0383的《周易祥解》,邵伯温之《易学学辨惑》!吴沆的《易璇玑》。项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》、蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《周易要义》，董董楷的《周易博义》,丁丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用! 宋代•邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道道士的学术、并有有了新的发展，邵氏注注重图说？故故又称图数之学,那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）！北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分不开的！义理派以程熙为为代表!其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周周易本义》为宋代以来易学之集大成，乃象数易合著之杰作！明•《五经大大全》!采用了程，朱之说。一直沿用至清代、 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出！而且大多有新的见地、如陈梦雷的《《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》。惠惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》、3480尚秉和的《周易尚氏学》、姚配中的《周易姚氏学》。李光地的《周易观象》、黄宗义的《易学象数论》。任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 上述除了汉，宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝，明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之2294的《易经图解》！吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图图》首载河图洛书？以及宋元时期对对《周易》的考校。训估等，如宋•蔡渊的《周易经经传训解》，元元朝•赵访的《周易文诠》、明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。 近代高亨的《周易古经今注》。《周易大传今注》！李李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥， 总之。《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！进一步发掘和探索《周易》。是继承发扬祖国文化遗产的重要任务、（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 9927最近时有困惑,一个朋友推荐我看易经！从入门的书看起、人往往在寻找某个问题答案案的时候？变得非常执着、尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺、想是这样想。出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几本相相关的书！买书的时候、特意在网上简单地调查了一番、网友的意见不一、现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中5922就掌握了！ 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没0683有超越师傅？他的书随便翻翻翻即可！也有初学者十分喜欢。强力推荐的。意见不一。大家自己看着办吧， 也有推7569荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《《周易译注》,再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾、 “感觉上黄。张的著作非常平实！不作惊人人之语！适合初学者者打下一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用。属于传统的以传解经路子……”， 还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要讲的是周易的一些概论！写得相当有趣味、还讲了7124河洛理数的一些基础知道。你想学算命或者想学做人之理，都可以看一下，通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙、黄道芳（没有书！看的话在网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流！但是很有启发的 几位主流的书，例如：金景芳！廖鸣春、李镜池、张其成。李学勤等等！（有网友认为可可以粗略看看!“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就2544深深地根植在我们的民间了，在我们的民8986族文化中！你可能都懂，只是没没有对号入座而已…”一家之言!仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一！相当当于杨伯峻的《春秋左传注》!还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》。清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《易图略》八卷，《易通释释》二十卷）！如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支、五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻））》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》？
易经是谁创作的，历经了多长时间？
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来， 易经》诞生于三千年前，从0585伏羲八卦算起！易学的起源最少也有七八千年的历史。易经是一6770部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手！ 《《易经》在西汉时期就被列为为六经（易。诗！书！礼、乐、春秋）之首，在我7594国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它， 《易经》是我国一部0717最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千千年智慧与文化的结晶、被誉为7732“群经之首、大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦！所以又称《周易》！ 孔子特别推崇此书，特为《周易》做了《十翼》一书。《易经》是中国7340哲学的总源头!。
易经的系辞和系传有什么不同
易经没有“系传”这个词!你所说的系传就是系辞、 系辞。一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》、分为上，下两部分！，
易经系词是什么时候的著作？
《系辞》是写在经文之后或旁边的话。即相当于对《易经》附注的解释说明，是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么、有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明，《系辞》不同于《易经》经文文之处！在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述，其思想似乎已经显得大于《易经》经文！《易经》经文的性质是纪录事件。《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义。因此具有思想性！思想意义、思想价值。据称《周易》为伏羲！文王，周公。孔子四圣合著。即伏伏羲画八卦！文王作卦辞。周公著爻辞。孔子撰《3024易传》， 《易传》成书于春秋至战国中期、是对易经的注6480释和发挥。 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）、字仲尼！排行老二！ 汉族人、春秋时期鲁国人！孔子是我国古代伟大的思想家和教育家！儒家学派创始人！世界最著名的文化名人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，据有关记载。6141孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村），孔子逝世时、享年73岁。葬于曲阜城北泗水之上、即今1736日孔林所在地,孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》、后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”。认为他曾修《诗》《书》。定《礼》 《乐》。序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释。这就是“传文”！包括了《文言》。《彖传》上下。《系辞传》上下、《说卦传》！《杂卦传》七种，记为十篇）！或称易传)，改《春秋》。孔子子说：五十以学易,可可以无大过矣、也就就是人生半途。在积累不少人生经验的时候，能够更深入理解《易经》的阶段开始，阐发对《易经》的的认识和理解的。所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代，也就是大约前500年～前479年、 ，
赞美易经的句子有什么？
1、国学源自天地！从伏羲仰天俯地而悟易经、到屈原漫游天地而得九歌、再到竹林七贤隐居山林而通三玄、古之高士、欲有所得，无不与天地地相交接！ 2！国学亦有大美、国学大美。美在境界，美在德操、美在文字，美在悲悯，美在轻盈， 3。群经之首、知易者不占！善易者不卜，, 4。国学大美、美不尽言、美不胜收、美轮美奂。然大美无声、非虚妄浅薄者可闻！ 国学典籍籍含英咀华！默而无言！与你遥遥相对、无声的召唤令你心驰神往。当你怀一颗赤子之心走近国学！感悟国学、体味国学！践行国国学多时、你会蓦然发现！国学大美。其实已在你心里、 《《周易》又称《易经》、分为经部和传部！经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的9062揭示和相应吉凶的判断？而传部含《文言》，《彖传》上下，1132《象传》上下，《《系辞传》上下。《说卦传》。《序卦传》！《杂卦传》、共七种十篇！称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理！功用等方面的论述， 春秋时。就有《周易》提法、在《春秋左传传》这部史书当中？7246多次提到“周易”!但从当时人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞！！
星座学说到底有没有科学依据
两千年之前可信。两千年之后不可信、因为十二星座已已经全部位移 很多年轻朋友都相信星座学！甚至根据自己所属的星座属性预测自己的命运。指导自自己的生活和感情？ 1863 星座学！如宗教信仰般！使人觉得有一种神秘的天体力量在冥冥中向自己预示着什么，在科学技术不发达的过去！人类对自我认识的不足。加上在与自然界斗争过程中的失败，使宗教有其存在的积极意义！宗教信仰在很大程1937度能够抚平失败者的伤痛！起到自我安慰的作用、在这个层面上！星座学对年轻人4332的意义和宗教对老头老太的意义是一样的。 要断定星座学对个人命运的的预测是否客观准确!有一个很2482简单的方法。那就是各位根据星座属性的般配与否找回来3423的恋人？是否是自己己的真心爱人、是否真能与其携携手步入婚姻的殿堂!成功的几率是非常小的。大多数都是谈几个月就分手了。其中不乏“魔羯＋巨蟹”的黄金搭档！这说明了了什么？答案案非常简单,那就是：星座学根本不能指导人们的生活和感情！星座学已经不准确了， 但“存在就代表正确”！古代希腊的星座学为什么能存在这么久、当然有其正确的地方、或者说。它曾经是正确的、那为什么现现在就不正确了呢，今天，向所有人揭示一个重大的秘密、 十二星座已经全部位移 众所周知、包括恒星在内4685的一切天体都在不断地运动的、原来黄道上十二个星座也在不断地运动、它们目前的位置与两千多年前希腊星相学家们们观察到的位置相比！已经发生了巨大的改变、而且经过两千多年的时间。一个本来不在黄道上的星座已经运动到黄道上面来了！那个新的星座叫“蛇夫座”！ 在神话中！蛇夫座是一个和希腊医药之神相似，同样舞蛇的的男子！蛇夫座在黄道上的位置所对应的日期是11月30日至12月17日，所以！这段期间出出生的人应该是蛇夫座而不是射手座, 目前新的黄道十三星座所对应的日期如下： 牡羊 : 04/19 -- 05/13 金牛 : 05/14 -- 06/22 7023 双子 : 06/23 -- 07/21 巨蟹 : 07/22 -- 08/10 狮子 : 08/11 -- 09/16 处女 : 09/17 -- 10/31 天秤 : 11/01 -- 11/23 天蝎 : 11/24 -- 11/29 蛇夫 : 11/30 -- 12/17 射手 : 12/18 -- 01/19 魔羯 : 01/20 -- 02/17 宝瓶 : 02/18 -- 03/12 双鱼 : 03/13 -- 04/18 十二星座运程早已不可信 引用天文学家的一句话：“我们所熟知的十二宫星象图并不符合天体的实际现象!两千多年前占星学的法则奠基时！太阳‘穿过’一连串星群所形成的星象图，和今天的所见已大不相同。” 一个与实际现象大不相同的十二宫星象图！和以此为基础制定的“两千多年前占星学的法则”，当然是没有任何实用价值的了。 所以说，十二3504星座运程早已不可信？ 那些支持并教导人们相信十二星座运程的公众媒体只是在未找到新的迷信工具之前！为了保持现有的经济收益不变、对公众继续圈钱的伎俩而已！ 在这里、我想对广大青年朋友说一句话： 相信自己、用用勤劳的双手！改造命运！ 血型决定性格 欧美的企业在招聘员工的时候！很多时候都要获知应聘者的血型、经过欧美一些研究机构多年的广泛的统计得出结论！一一个人的血型在一定程度上决定了此人的性格特征，这对企业知人善用有一定的帮助、对我们自己认识自我！调节心态也会有一......余下全文>>、易经算命有科学依据么、学易经能算命吗