易经计算方法
《易经》与《易经系传》有什么区别啊?
孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改、还要对对他褒奖,于是写了易传!共有十篇、被后世人恭为“1911十翼”!意思就是说!孔子给易经插上十只翅膀、让其得以飞翔、其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里,成为中华民族真正的传家宝,。
出生年、月、日、时的属相怎么计算的?具体要“日”的计算方法!感谢!
此人0046是路旁土命, 八字庚午 戊子 壬戌 丙午。 马年 鼠月 狗日 马时! 五行金火 土水 水土 火火,欠缺木!、
易经有多少卦?
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水水好运交?不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意,向后时运渐渐高、 这个卦是同卦(下乾乾上乾)相叠!象征天。喻龙(德才的的君子),又象征纯粹的的阳 和健,表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨、利!贞”为卦辞!示示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行, 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜、卦若占占之大吉昌、 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性!象征地(与乾卦相反)。顺从天、承9268载万 物,伸展无无穷无尽,坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、3998而又依天顺时,性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能能把握正确方向!遵 循正道!获取吉利、 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂!急促反反惹不自由! 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷、喻动、坎为雨,喻险、雷雨交加,险象 丛生,环境恶劣!“屯”原指植物萌生生大地,万物始生、充满艰难险阻!然而顺时应 运、必欣欣向荣、 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中1732下卦 象曰:卦中爻象犯小耗?君子4112占之运不高。婚姻合伙有琐碎!做事必必然受苦劳! 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠。艮是山的形象!喻止、坎是水的形象,喻险!卦 形为7751山下有险?仍不停9864止前进、是为蒙昧、故称蒙卦,但因把握时机、行动切合时宜, 因此,具有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深、无光无亮到如今,忽然2850大风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠、下卦是乾。刚健之意!上卦是坎。险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥。不可7177冒失行动、观时待变、所往往一定成功、 第6卦天水讼0604(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步! 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反!互互为“综卦”,乾为刚健,坎为险 陷。刚与险、健与险、彼此反对。定生争讼。争讼非善事!9128务必慎重戒惧! 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨5448去得准,箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险!坤为地。为顺、 喻寓兵于农,兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无0665阻碍地解决矛盾。 因因为顺乎形势。师出有名、故能化凶为吉! 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风、不用费费力逍遥去?任意而行大亨通、 这个卦是异卦(下6303坤上坎)相叠!坤为地、坎为水。水附大地!地纳河海,相互依 赖,亲密无间!此卦与师卦完全相反,互为综卦!它阐述的是相亲相辅。宽宏无私!精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇、农人仰面面长吁气!是从款1894来莫心高? 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠!乾为天!巽为风!喻风调雨顺,谷物滋长、故卦 名小畜(蓄)。力量有限!须待发展到一定程度、才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤。天降文王开基业、富贵荣华八八百年? 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天。兑为泽!以天喻君,以泽喻民。原文: “履(踩)虎尾,不咥(咬)人、”因此,结果吉利!君上民下、各得其位、兑兑柔遇乾 刚?所履危、履意为实践!卦义义是脚踏实地的向前进取的意思! 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回!从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>!
哪个版本易经注解最好
我郸为还是看原版的比较好,毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以6101不知现在还能不能买到,
学易经能算命吗
宇宙万物都有联系。以易经为人算命只只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素?运6373用阴阳五行!生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已!高手可算的奇准无比(古语:天机不可泄露),一般的算卦人是为赚钱!而有的人为推算算着有瘾是喜好。无论干什么。为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比,信口胡胡诌的人欠揍。而真心推算的人吓人(人生没有起伏波澜的几乎没有,只是起伏大小的区别,如毛毛**就极旺克六亲!雷*的命局就是命短心善)!人的一切是与宇宙万物相相通相连的。都按一个固有规律运行、一切偶然性都包含在必然性之中、因此此貌似偶然实则必然!规律既是固定的也是运动的。人为改变规律必然遭到大自然的反噬、使其恢复到原有的4201平衡(而这种规律波动本身也囊括在必然中)。古人因没有太多的繁杂干扰、因7719此研究的非常透彻!并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中,细细品味吧、。
易经八卦图解析25卦
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄:元,亨、利。贞、 其匪正有眚。不利有攸往! 彖曰:无妄!刚自外来。而为主於内。动而健。刚中而应,大亨以正!天 之命也, 其匪正有眚,不利有攸往、无妄之往。何之矣! 天命不 佑!行矣哉! 象曰:天下雷行!物与无妄,先王王以茂对时!育万物、 初九:无妄,往吉, 象曰:无无妄之往,得志也, 8703六二:不耕获!不□畲、则利有攸往, 象曰:不耕获、未富也。 六三:无妄之灾、或系之牛!行人之得。邑人之灾, 象曰:行人得牛,邑人灾也。 九四:可贞,无咎。 象曰:可贞无咎、固有之也。 九五:无妄之疾,勿药有喜。 象曰:无妄之药。不可试也, 上九:无妄!行有眚、无攸利! 象曰:无妄之行、穷之灾也, □ = 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜:利贞,不家食吉!利涉大川、 彖曰:大畜。刚健笃实辉光、日新其德。刚上而尚贤、 能止健!大正也。 不家食吉?养贤也! 利涉大川,应乎天也! 象曰:天在山中!大畜!君子以多识前言往行!以畜其德、 初九::有厉利已! 象曰:有厉利已、不犯灾也! 九二:舆说辐。 象曰:舆说辐!中无尤也。 九三:良马逐!利艰贞! 曰闲舆卫!利有攸往、 象曰:利有攸往!上合志也。 六四:童豕之牿,元吉、 象曰:六四元吉、有喜也! 六五:□豕之牙。吉、 象曰:六五之吉。有庆也, 上九:何天之衢!亨。 象曰:何天之衢、道大行也, □ = 豕 + 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐:贞吉! 观颐,自求口实, 彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐、观其所养也! 自求口实,观其自养 也。 天地养万物、圣人养贤!以及万民。颐之时义大矣哉、 象曰:山下有雷,颐,君子以慎言语!节饮食。 初九:舍尔灵龟,观我朵颐。凶。 5483象曰:观我朵颐!亦不足贵也, 六二:颠颐、拂经,于丘颐,征凶! 象曰:六二征凶。行失类也, 六三:拂颐!贞凶、十年勿用,无攸利。 象曰:十年勿用?道大悖也、 六四:颠颐吉,虎视眈眈。其欲逐逐。无咎, 象曰:颠颐之吉!上施光也! 六五:拂经!居贞吉。不可涉大川。 象曰:居贞之吉!顺以从上也! 上九:由颐。厉吉。利涉大川, 象曰:由颐厉吉。大有庆也, 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过:栋桡。利有攸往。亨! 彖曰:大过!大者过也。 栋桡!本末弱也、 刚过而中、巽而说行,利有 攸往、乃亨, 大过之时义大矣哉! 象1755曰:泽灭木,大过,君子以独立不惧!□①世无闷! 初六:藉用白茅!无咎。 象曰:藉用白茅、柔在下也。 九二:枯杨生□!老夫得其女妻!无不利, 象曰:老夫女妻,过以相与也、 九三:栋桡、凶。 象曰::栋桡之凶?不可以以有辅也! 九四:栋隆,吉!有它吝、 象曰:栋隆之吉!不桡乎下也、 九五:枯杨生华。老妇得士夫!无咎无誉! 象曰曰:枯杨生华!何可久也、 老妇士夫、亦可丑也。 上六:过涉灭顶,凶、无咎, 象曰:过涉之凶。不可咎也、 □① = 辶 + 丶 + 豚 □② = 禾 + 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>。
紫薇和易经八卦的区别是什么
紫微斗数为一种星命术!是中国传统命理学中的一种、认为人出生时的星相决定人的一生、即人的命运,认为各种星曜对3397人的命运具有特定的关连!又因为星曜按一定次序出现,相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响!而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和和时间顺序!因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首,故此术名‘紫微斗数’,由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开!学习也比八字复杂,研究究斗数的人相对较少, 相对于四柱推命而言,其渊源较早。而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别、而且9270紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩。又具有注重社会环境、人际关系的近近代意蕴!在中国神秘文化中卓7084立特出?名列列“五大神数”之首。号称“天天下第一神数”! 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说,但她在一般推命术的推算程序的基础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶!化星的尊卑位置特点及地球面面对他们向背运动的规律,赋予不同的命理意义!以推知人的命运,因而具有自己的方法和特点, 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年!月,日!时定出出其命宫所在?依此推断断其终生的地位,人格、贫富。休咎!然后依次列出兄弟宫,夫妻宫、子女宫、财帛宫。疾厄宫、迁移宫、交友宫。事业宫、田宅宫,福德宫。父母宫。作出生图、从而观察各宫位的星群组合,推知其斗斗数命理!最后再通过四化星(化科,化禄!化权!化忌)的牵引。注意各种变化的轨迹。 8086从广义上讲。易经是一门科学,与医5279学在一定程度上相通,与文学!数学,理学等是相并列的关系。 广义上的易经又又叫周易!十分高深。主要要是预测学。 实用预测学学分很多门派,代表门派不同!所实用的方法也各各不相同。比如占卜类!就分紫薇斗数!奇门盾甲,金口诀,梅花易数、大小六壬。六爻八卦!铁板神数、四柱预测等。 其次还有面相手相,风水(阴宅。阳宅),姓名学等! 预测学主要分一事一测和长期预测(一生)!主要看此人所求问题的卦象!结合此人的生辰八字(包括五行、阴阳等)进行综合性的分析研究! 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究、高深莫测,其中有很多可学无法给以合理解释的地方!因此易经的预测学又被划为玄学范畴。类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学、很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分。 易经还有一个重要组成部分是易理!主要向人讲述一些哲理!给人的心灵以智慧的洗洗涤和积极的引导?古代名著《易经》一书就是狭义上的的易经研究,囊括了易理的大部分!是文字形式的易理、像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分,比如“天行健、君子子以自强不息、”就出自于对八卦的首卦的诠释!,
易经男人出轨因果报应
因果,是谁种的因谁得的果!果中有因、因中有果、因果即使顺应也是相辅相成的。阿弥陀佛。、
易经的心得
呵呵。易哪里是那么好懂的!再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂!多思索几遍,还不懂就跳跳过去,下次再看、不要急!慢慢看就是了,。
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六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中,三爻为一卦、但是后来的演变!却却将两个卦加在一起、六爻成为为一卦,在六爻之中,下面的三爻卦为内卦。又称下卦、在上面的三爻为外卦、又称为上卦! 六是个奇怪的的数字,易学认为第六位最高、据说在自然科学位数方面、也认为六是顶点,在八卦图上看到的三爻卦!是在八个方位!现在配合成两个三爻一卦!成为六爻卦!结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了, 如此一来。八个卦的总数就是六十四卦了。现在让我们先看看乾卦及其变化: 乾为天,天风(女女+后),根据《易》的必变道理。从内部最下变起。好像宇宙间起7912了大风!即变成为(女+后)! 天山遁,二阴生起、混然一体的阳气开始退藏、即变为。 天地否、天地形成后。则天下多事矣、是为否!等于有0747天地则有人,从此无宁日、也可以称为《易》的幽默!下一变为: 风地观?由内而外视之,颇为可观了。也可以称是持盈保泰的道理。再一变为: 山地剥。如不保泰!则为剥!好像是人的身体!如不保重则剥损! 火地晋。这是第七变、是外外卦初爻的反变!称为游魂卦。等于说,人虽未死、却游魂于废墟之间。到墓场中去观光了! 6963 火天大有,这是第八变!内卦整个还原,称为还原卦。也称称为归魂卦!但是,这个归魂!虽象征着生命的延续!却并非自己生命的的还原!而是子孙的延续、所以世界上没有任何事是可以绝对还原的,所谓还原、不过是6994变化的一种、而与以往的形式相似罢了。 以上所说的!是乾9682卦本身及其变化,一共是八个卦,另外的坎卦!艮卦!震卦,巽卦。离卦。坤卦!兑卦。也都各自自变化。其法则相同。共为六十四卦。在此不逐一多作解释了!大家可以对照任任何一本《易经》书籍参考研究。 错综复杂的变化 难道说,六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧,它的第第一变成为(女+后)卦、 天风(女+后),综:如果把(女+后)卦的图。作180度的倒转,则成为:泽天快(去掉竖心旁),这是(女+后)卦的反对卦,又称为综卦!错:如果把(女+后)卦的五阳一阴、变为为五阴一阳,则则成为: 地雷复。这是(女+后)卦的正对卦!一个人到了病病的时候。就是剥卦!而剥卦的反对卦0837就是复卦、复卦岂不就是病体恢复健康5022了吗!在六十四卦之中、却有八个卦是没有综卦的,这八个卦就是:乾,坤,坎、离。大过,小过,颐。中孚, 这这八卦之中的乾?坤!坎!离,是天地日月的宇宙现象!在任何角度来看,天绝对是天。地绝对是地,太阳与与月亮也仍是日月!后四卦。大过、小过!颐!中孚,是是属于人事的!但却是有其不变的性质、所以也没有有综卦。我们看到的错卦卦与综卦!是属于于外在的变化!现在7113我们再来看一看,事情内在的复杂变化吧! 上交下为交。下交上为互。从字体的形象上也可以看看出来这个意思!以(女+后))卦来说?上9370下外又不变!只要内部的四爻则成交互。卦的复杂交互、即为乾卦。如如此错综复杂?看来真与世界上的事与人一模一样了, 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后!再研究了其错综复杂之卦!才清清楚楚地体会到!从《易经》八卦的立场观察人事是八八面玲珑的、是周密合理而客观的、如仅从一个观观点来看事情,错误也就绝对不可可避免了!孔子忠恕之道的基本精神!也是是说因观点不同!凡凡事也应在他人立场着想! 最有7491意思的是,有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然失笑说:这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见。不仅使我想起了一个故事:有一个人认识一个小孩子!一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父。于是就哑然失笑说、你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极,《易经》已有五千年的历史,辩证法也不过是十八世纪的产物、不知道是我们文化的毛病呢!抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲、黄帝的子孙也罢。再看看西方那个微积分分的发明人吧,他研究了《易经》。从《0516易经》“数”的法则中得到很多的启示!《易经》六十7691四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄错了,虽虽然发明了微积分。但但他却十分遗憾自己不是中国人,没有把易学弄得太彻底、否则。成就可能更多了, 其实我倒替他庆幸,庆幸此君不是中国人,因为他如果是中国人的话!弄通了《易经》、也绝不会发明微积分!顶多作个易理卜卦的术士而已。因为学《易经》的人。都是是只重“理”的部分?而不重视“数”。真是是可叹! 方圆图与气候(见文首) 先看八卦的方图,从右下方的乾卦!一条斜线线到左上角的坤卦。一共是八个卦、就是八八卦中的乾!兑!火、雷。风。水,艮、坤。而它们的数字就是一,二、三!四。五。六。七。八、 由此方图!可以看到六十四卦中每一卦的“数”!方图所代表的是空间、圆图代表的是时间、那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点!从方图图的最上一排开始,将第二排最7020左边谦卦?接排到第一排的最右边否卦!如此一排排排地接下去,而形成一个圆图, 在圆圆图的中心,从乾卦到坤卦划一条线。好像是天体银河的位置,而这一圆图既是代表着时间、一年之中的二9453十四节气、及十二个月、皆由是而产生! 在圆图中,除掉乾坤坎离代表了天地日月。而不采取0046为节气之用外!下余六十卦。每卦代代表----六天,共共三百六十天,是一年。五天又为一候。三候为一气、六候为一节!所以一一年有十二个月?二十四节气!七十二候, 这是根据太阳系必然的法则!以卦象说明气候的变化!预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切、医理与气象的关系最为密切, 2158道家的生命学说 前面说到道家的医学,究竟道道家医理是怎样演变出来的呢?让我门先看道家的生命变化图吧,乾卦是阳能。是生命的开始!乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁),从这个表上!我们可以看到、男子十六,女子十四以后、就进入后天的生命。 《内经》上说、女子二七天癸至!即十四岁开始始了后天的生命!此后!在男十七!女十五岁即进入(女+后)卦、每八年(女七年)阳又变阴、变为另一卦,为遁,为否、为观、为剥, 剥卦尽头。男子五十六岁,女子四十九岁。那时的男女,虽然活着、但已是游魂的状态!按现在西方9958的生理学?是更年期,按道家的的学说!生命已是最后的一阳将尽的边缘了, 如趁一阳未尽尽的时候。也可以说趁趁炉中的火尚有星点余存?赶快8211设法修炼。还可以有转机!请看道家的另外一图、修道的8205升华吧! 道家的修法,就是依照宇宙间自然法则的道理!配合了药物! 在《内经》和《黄庭内景经》中,提到的有上药药三品,是精气神,就是用自己的力量!改变自己的身体、一阳来复。生气就有了, 继续的努力。变为二阳四阴,再进步为三阳三阴、最后后达到乾卦、恢复0324为纯阳之体,成成为原始的青春状态?如果已经到了坤卦的年龄,不是一切都完了吗,绝对不是,不过我们确实要加倍的努力!才能恢复“一阳来复””的局面!。易经计算方法、出生年、月、日、时的属相怎么计算的?具体要“日”的计算方法!感谢!