易经解释自然的规律
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看！卦与卦之间的关系系也不是杂乱无章的？64卦卦的排列顺序体现了阴阳对应。一般是互为综卦排在前后位置！唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦、非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是0166覆（两卦卦画相颠倒）？如屯与蒙！困与井。就是变（两卦卦画完全相反）！如坎与离。中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在1280卦名的含义上。如乾与坤、泰与否，剥与复。损与益、革与鼎！既济与未济济即是？它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成，不仅如此。64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤！终于坎离！“乾，坤者！阴阳之本始，万物之祖宗！故故为上篇之始而尊之也,离为日、坎为月、日月之道！阴阳之经，所以以始终万物！故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长、最后活生生地展现出来。下经34卦从咸恒恒开始，咸为交感，喻指男女婚配交感，恒为恒久，喻喻男女白头到老？“有天地然后有万物。有万物然后有男女”（《《序卦传》）、从人到家庭，社会渐次展开，充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽，思维的和谐性，系统性在这里得以清晰体现！ 不知道是不是你要的！、、
易经中的爻位如何解释?
我认为应当是8288根据你所问的事情的阶段而定.、
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1、乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行！自强不不息万事通， 六位时0822成龙御天！2192元亨利贞四德功。 潜龙勿用藏阳气，见龙在田有文明、 终9825日偕行精修业,群龙无首吉门庭。 【原文】 乾。元亨、利贞。 【译文】 乾卦卦：大吉大利!吉利的贞卜、 乾卦之象为天，其义为刚健、其德为元、亨。利、贞！乾天蕴4688含充沛刚健之阳气！运行不已！变化无穷、沿着春夏秋冬四季而循环往复，主宰整个宇宙、正可体现其其创始万物，处事亨通。和谐有利、固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时,元亨利贞、季节四时的卦象即春夏秋冬，方道四方的卦象即东南西北，周易的卦象表示为：震元，离亨！兑利，坎贞！往来循环。不忒不穷。周易的名称的含义、就是周而复始循环变化的意思！ 元亨亨利贞，则把天时人事，尽括于其中。惟此四字！义蕴宏深！非一解所能尽， 元亨利贞、合起来解释为《乾》卦之德！分开解释为八卦之德。因此为六十十四卦之根本，在解释易象时！遇东南方春夏之卦！卦辞则曰元亨、遇西北方秋冬之卦！7534卦辞则曰利贞、 比如：水雷《屯》卦。下震上坎，下震四时的象为春季！故曰元亨！上坎四时的象为冬季。故曰利贞，再如泽火《革》卦！下离上兑。下离四时的象为夏季！故曰元亨！上兑四时的象为秋季！故曰利贞！ 孔颖达曰：乾卦本以象天！天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性。自然能能以阳气始生万物。而得元始。亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终，子夏传云、元，始也，亨！通也！利！和也！贞、正也，此言乾卦之四德也。 沈善登曰：：说文：乾、上出也！从乙！倝声、乙，物之达也！倝！音乾、日出光倝倝倝也、可见乾为纯一光明上出者！即所谓轻清上上浮为天者、乙！物之达也。即所谓太初气气始也、乾凿度云：有形生于无形！太易者未见气也。太初者气之始也！太始者形之始也。太素者质之始也， 李士鉁曰：乾。健也。天之象也、以形言则曰天、以道言则曰乾！法天以道不以形也。天者、阳之宗。物莫先焉！物莫大焉。故画4078一以象之，一者数之始，画之奇也！天一而地效之则二。以一合合二则三。故二生三！易究天地之原、立三才之道。故三画以成一卦！由是阴阳变化而生八卦！上下交错而生六十四卦。六十四卦生于一、道之大原岀于天也、 李士鉁鉁又曰：元、亨！利。贞！此文王王所系之辞？谓之彖辞！爻下所系之辞。谓之爻辞。元2997于四时为春。亨为夏，利为秋、贞为冬、四时迭运！所以为天、而不得执执一时以为天也。元6300于五常为仁,亨为礼，利为义。贞为信。智在其中、五常分布，所以为道！而不得执一端以为道也。 困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，4190一切谋望皆如意！9633向后时运渐渐高！ 《乾》卦居六十四卦之首！由7584六阳爻组成、后人谓之之纯阳之卦!依《说卦传》。其取象6023为“天”、其性质为“至至健”？《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由由“潜龙”到“亢龙”、层层推进、形象地展示了了阳刚之性（气）的萌芽？生长，盛大乃至于亢穷的变化过程，具有极强的辩证色彩。如其初爻之““勿用”,上爻之“有悔”，8155表明做任何事情？“不足”或“太过”都是不合理的。都不会有好的结果，其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（（九五）的“利见大人”,则表明“适中”才能得到最理想的结局。 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢，这里关键就是一个“元”字，“元”7059可以引申为宇宙万物的本原,对一个人来说。就是这个人根本的价值观和终极的人生目标，对一个企业来说。就是这个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求。找到了自己的“元”！那么么就会一路畅通,大吉大利， 乾卦六条阳爻表示六个时位，六种状态，六种做法。用“龙”作比喻。从下往上就是潜龙！见龙。惕龙！跃龙、飞龙，亢龙。......余下全文>>！
易经 第23卦算运气的 怎么解释
我劝你最好不要算五行。八字和紫薇命盘什么的、我家有好多老书！竖版字那种。我看过些、上面很明确说：泄露天机的人！易遭天谴~！ 2517我也听太爷告诉我，人的五7679行八字不可以算,因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”0205的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的!除非骗子。很简单。泄露天机。观星术是非常高深的一般人是不顶星的。也就是说你看不见自己的星只有守命星！算星同八字一样最好不要算！要是觉得运气不好、我给9169你个忠告,买块玉 或 带个桃木的首饰 注注意 不要开过光的！可保平安！人求个平安 就是福了，就这样了了 只要开心就好。别乱听信别人O(∩_∩)O~、
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾？不咥人！亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利！ 《象》曰：上上天下泽、“履”，君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天0374下有泽之表象！上有天。下有泽，说说明要处处小心行动!如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去！君子要深明大义。分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志、遵循礼仪而行！必然秩序井然！ 初九，素履、往无咎！【白白话】初九！心地纯朴，品行端正，处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”、独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正、处处小心行事”，表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二，履道坦坦。幽人贞吉。【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然然毫不紊乱？循礼仪而行的信念念坚固。 六三、眇能视、跛能履。履虎尾咥人、凶！武人为于大君，【白话】】六三？眼睛快要瞎了！但勉强能看到到一点点，腿跛了！但勉强强能走几步,不小心5644踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人，凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”。不足以有明也，“跛能履”！不足以与行也！““咥人之凶”，位不当也，“武人为于大君”、志刚也！【白话】】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能0102看到一点点”？不足以分分辩事物。“腿跛了！但勉强能走几步”、不能出外远行，“老虎咬人是是凶险的”、表明这时处的位位置很不妥当!竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四！履虎尾，愬愬。终吉！【白话】九四。跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心！终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”。志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心、终久获9793得吉祥”？说明小小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五！夬履。贞厉。【【白话】九五!刚毅善于作出决断、小心行动，要提防危险！《象》曰曰：“夬履贞厉”。位正当也。【白话】《象辞》说：“0959刚毅果断、小心行动！要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥！其旋元吉！【白话】上九，回头看看走过的路、详细察6237看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的、《象》4073曰：元吉在上、大有庆也、【白3945话】《象辞》说：极为吉祥，高高居尊上之位!表明有大的福分值得庆祝！！
易经注解谁更正统
周9330文王注解的最正统、现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经！、
易经为什么是群经之首？
很难再找找出一本书像《周易》一样。拥有五千年的历史，很多西方汉学7395家都承认，《周易》是全世界历史最久远的一部书。在““岁数”上，《周易》是西方的《圣经》、印印度的《奥义书》都难以比拟的!易为群经之首《汉书·艺艺文志》云：“易道深矣，人更三圣。世历三古、”三圣圣指的是伏羲！文王、孔子。伏羲画八卦！周文王演为六十四卦。孔子作易传，根据研究、伏羲的时代当为新石器时期！《周易》成书历经了上古，中古。下古2500多年的时间、由三位圣人共同完成，因此！《周易》早于五经就已出现，把中国文化融入了薄薄一本书中，春秋战国时代。儒家、道家。墨家等各家学说兴盛，诸子百家争鸣，形成了一个思想文化繁荣的时代！而诸子百家思想都有一个共同的源头、这就是《周易》。也就是说。中国的智慧在《周易》！这这是有根据的？《周易》是中国国智慧的源头？自春秋战战国至汉。唐。宋，明，清，《周易》一直都居于中国国文化的主流地位。根据《汉书书·艺文志》记载!自汉朝开始、“易为群经之首”、0018一直到清代编修《四库全书》时仍是如此？《四库全书》分为经！史、子，集四部、头一部经就是《易经》，为什么“易为群经之首”，因为《周2248易》一直被认为是智慧的源泉。思想的源头，从汉朝开始！所有知识分子都要读经书。《周周易》更是必读!唐太宗时期编纂《五经正义》。第一部就是《周易正义》。清康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰自己读《周易》的心得作为序言！自问读《周周易》五十多年，深深知为了治国平天下！长治久安，必须从《周周易》找智慧的源泉？《周易折中》将《周易》各派的思想综合起来，成为一本易学全书。是清朝知识分子必读之书，。
易经最早起源于什么时候？
对一部流传六。七千年的书。要追溯它出于何年何月！作者何入、恐怕不是一件寻常之事。但对于像《易经》这种震动世界的宝典。人们去追溯它。考证它，以便找出更能破译宝籍 的理论论依据,情之所钟，自然无可非议！于3985是千百年来!无3593数学者穷经皓首,花毕生的精力去论证。考究它。但如果仅是为了论证谁是《易经经》的作者，追踪其具体成书年月，却实在没有多大的意义、有的学者甚0233至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年？五十以学易、可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论、如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑！便是一例，笔者认为、今天我们重视学易。主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用。不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短！也大可不必对几9425千年前的历史细节处处考证！为此而耗耗尽毕生精力。 对于《易经》的的起源、今天9381我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识， 《易经》一书！最早由伏羲氏创立先天八卦、到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系！创立了后天八卦！推演出六十四卦，并写了每一一封的卦辞、历史上称为《周易》，这也可以说是最早的《易经》， 至于《易经》中的系辞按按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料！得出的结论是。《系辞》成书于老子以后，庄子以前！而《彖传》，《说卦》！《文言》等文也应在庄子以前、《文文言》早于《系辞》！《彖传》早于《文言》，《大象》早于《彖彖传》!《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》， 中山大学杨维增教授认为。《周易古经》成书于殷周之际、这这是一知占筮书!通过一定的筮法法起卦和占断！即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自2818身的力量、由迷信转向科学的人类觉醒、是科学与迷信相混淆的—种认知体系、春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》！创作《周易大传》、把蕴藏在占筮之之中的哲理提升上来!并且发挥得淋漓尽致。使《周易》成为一本关4887于宇宙和人类的充满伟大哲理的书？标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒、自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后，《周易》一跃而为六经(诗，书！礼，乐！易。春秋)之首，成了中国传统文化的首要代表作。 总而言之，《《周易》包括经和传(《易经》讲占筮、《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典、 话说说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝，所以叫《 周、
如何用易经卜卦
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”！算之前。先拿给被算的人！让他默念要求得事物！ 2:然后拿出一根,放在一边(A)，只用七七49根来算、一卦共分六爻。从下到上是 初二三四五上、每每一爻须算三次，所以算一卦卦要算三六一十八次、 3:从49跟木木棍中拿出一根？放在一边(B,不要和A那一根混在一起！这表示这是第第一算)！把手上余下的木棍随机分堆，拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)。注意不要和A，B混起来、然后后那剩下一堆同样四根一组。排成一排！最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)。这就完成了了一算？第二算开始，把4791所有排成四根一组的木棍合到一起！不要碰A B C的，拿出一根放入B(B有两根了。表示第二算)剩下的如法炮制、 4:三算之后、两排木棍的组数有四种可能：六、七！八、九，具体意义之后讨论。把结果记录在纸上！单数用“--”(阳阳)来表示!双数用“- -”(阴)来表示，然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”、一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开开始算第二爻!注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕！就成了一卦、 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻！记作" — "。二、两两个背为阴爻？记作“- -”， 三！三个背为老阳阳（即阳动）!记作“ O” 四，没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”， 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.，
八字中怎样查一个大运中的10个流年，有什么规律吗？比如辛亥大运，怎样查流年呢？
以上回答，答非所问， 流年不用查，从你出生那年开始、按照60甲子往下排即可！大运则按照男命“阳顺阴逆”的原则从月柱的干支！倒排或者顺7609排即可？每个大运管十年， 至于每个大运的流年，需需要先查何年起运？由1岁到到10岁起运时间不一样、0304起运查法你可以百度一下。一般用万年7677历即可, 排好大运！流年。你就可以按照八字理论推断了。 至于如何推算、参看第一条回答、，易经解释自然的规律、易经中的爻位如何解释?