易经解释眼皮跳
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1、乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行、自强不息万事通。 六位时成龙御天,元亨利贞四德功。 潜龙勿勿用藏阳气，见龙在田有文明！ 终日偕行精修业!群群龙无首吉门庭、 【原文】 乾，元亨，利贞， 【译文】 乾卦：大吉大利？吉利的贞卜。 乾卦之象为天。其义为刚健、其德为元、亨、利，贞、乾天蕴含充沛刚健之阳气！运行不已。变化无穷！沿着春夏秋冬四季季而循环往复！主宰整个宇宙、正可体现其创始万物，处事亨通。和谐有利，固守正道之四项美德！ 天之德莫大于于四时、元亨利贞。季节四时的卦象即春夏秋冬。方道道四方的卦象即东南西北？周易的卦象表示为：震元，离亨，兑利。坎贞，往来循环，不忒不穷，周易的名称的含义！就就是周而复始循环变化的意思, 元亨利贞！则把天时人事，尽括于其中、惟此四字。义蕴宏深！非一解所能尽。 元亨利贞，合起来解释为《乾》卦之德、分开解释为八卦之德。因此此为六十四卦之根本，在解释易易象时、遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨！遇西4193北方秋冬之卦,卦辞则曰利贞。 比如：水雷《屯》卦。下震上坎！下震四时的象为春季。故曰元亨！上坎四时时的象为冬季？故曰利贞，再如泽火《革》卦。下离上兑、下离四时的象为夏季！故曰元亨、上兑四时的象象为秋季。故曰利贞！ 孔颖达曰：乾卦本以象天！天乃积聚诸阳4742气而成、有纯阳之性，自然能以以阳气始生万物,而得元始。亨通。能使物性和谐而各有其利。坚固贞正而得其所终，子夏传云。元，始也，亨，通也、利、和也。贞。正也，此言乾卦之四德也、 沈善登曰：说文：乾、上出也。从乙，倝声！乙！物之达也，倝、音乾！日出光倝倝也、可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上上浮为天者？乙、物之达也、即即所谓太初气始也！乾凿度云：有形生于无形、太易者未见气也。太初者气之始也，太始者形之始也！太素素者质之始也, 李士鉁曰：乾、健也。天之象也！以形言则曰天、以道言则曰乾！1401法天以道不以形也,天者。阳之宗！物莫先焉、物莫大焉。故画2867一以象之,一者数之始。画之奇也！天一而地效之则二。以一合合二则三!故二生三！易究天地之原。立三才之道！故三画以成一卦。由是7705阴阳变化而生八卦、上下交错而生六十四卦、六十四卦生于一、道之大原岀于天也、 李士士鉁又曰：元、亨，利！贞，此文王所系之辞、谓之彖辞。爻下下所系之辞，谓之爻辞、8892元于四时为春!亨为夏。利为秋、贞为冬、四时迭运，所以为天！而不得执一时以为为天也？元于五常为仁！亨为礼。利为义、贞为信。智在其中！五常分布，所以为道。而不得执一一端以为道也！ 困龙龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻爻组成？后人谓之纯阳之卦！依《说卦传》！其取象为“天”，其性质为“至健”、《周易》的编纂者以“龙”2498拟象“天”的“至健”之性！由“潜龙”到“亢龙”，层层推进。形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长。盛3199大乃至于亢穷的变化过程？具有极强的辩证色彩！如其初爻之“勿用”。上爻之“有悔”，表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的！都不会有好的结果，其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则表明“适中3437”才能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”———一开始就亨通呢！这里关键就是一个“元”字、“元”可以引申为宇宙万物的本原！对一个人人来说？就是这这个人根本的价值观和终极的人生目标!对一个企业来说，就是这个企业的文化———共同的价值观!企业的终8633极追求、找到了自己的“元”，那么就0139会一路畅通！大吉大利！ 乾卦六条阳爻表示六个时位。六种状态！六种做法、用“龙”作比喻！从下往上3608就是潜龙？见龙、惕龙！跃龙！飞龙！亢龙！......余下全文>>!
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看！卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的。640075卦的排列顺序体现了阴阳对应？一般是互互为综卦排在前后位置？唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦卦画相颠倒），如屯与蒙！困与井。就是变（两卦卦画完全相反）、如坎与离、中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦卦名的含义上？如乾与坤，泰与否。剥与复，损与益，革与鼎。既济与未济即是、它们之之间都是阴阳的协调与和谐。相反相成、不仅如此！64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤、终于坎离、“乾，坤者！阴阳之本始、万物之祖宗！故为上8721篇之始而尊之也、离为日、坎为月。日月之道、阴阳之经！所以始终万物，故以《坎》》《离》为上篇之终也？”《序卦传》给我们描述了万2067物生于天地？经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始！咸为交感、喻指男女婚配交感、恒为恒久。喻男男女白头到老,“有天地然后有万物！有万物然后有男女”（《序卦传》）、从人到家庭，社会渐次次展开。充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完完成又没有终止？无穷无尽，思维维的和谐性？系统性在这里得以清晰体现。 不知道是不是你要的、，。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的的道理、以“元、亨！利、贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎虎逢之把口张、适口充2021肠心欢喜!卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下3557坤上坤）相叠!阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物！伸展5848无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表表明地道生育抚养万物,而又依依天顺时！性情温顺，它以以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”，才能把把握正确方向，遵循正道！获取吉利。2801第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促9650反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动，坎为雨、喻险、雷雨交加。险象丛生、环境恶劣！“屯”原指指植物萌生大地!万物始生，充8233满艰难险阻、然而顺时应运。必欣欣向荣，第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运运不高,婚姻合伙有琐碎。做事事必然受苦劳，这个卦卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止！坎是水的形象。喻险，卦形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机！行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹吹土去,自然0907显露有重新？这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意。上卦是坎。险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失失行动，观时待变，所往一6972定成功、第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、这个个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧！第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着着烈马拉硬弓。百步穿杨去去得准!箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水。为险、坤为地。为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势！师出有名。故能化化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆。上天又助6150一蓬风？不用费力逍遥去，任意而行9928大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水。水附大地。地纳河海、相互依赖。亲密无间！此卦与师卦卦完全相反？互为综卦！它阐述述的是相亲相辅,宽宏无私。精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽巽）相叠,乾为天！巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦卦名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度、才可大大有作为,第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声声出圣贤、天降3410文王开基业，富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽。以天喻君！以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此。结果吉利。君上民下，各得其位、兑柔遇乾刚、所履危，履意为实践！卦义是脚踏实地的向前前进取的意思!第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回。从今今解去愁和闷，喜庆平地一声雷、这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>。
左眼皮跳是怎么回事？
眼皮跳是人体某种疾病先兆 俗话说：“左眼跳财、右眼跳灾”、这一一说法没有科学依据？“眼皮跳”实际上是人体某种疾病的先兆！ 在日常生活当中！许多人都有这样的体验！在某个时间内眼皮会突然跳动起来。无法控制。短则数分钟。长则数星期！绝大礌数人只局限有上眼皮或下眼皮的跳动。但有少数人眼皮跳动则逐渐加重！或许从单纯上眼皮或下眼皮跳发展为上下眼睑抽动，甚至发展为同侧面部肌肉的不自主抽动！ 眼皮跳实际上是反映映人体健康状况的一个报警器,对绝大多数单纯眼皮跳的人来说。最多见的原因是用眼过度或劳累、精神过度紧张。比如用电脑时间过长！在强光或弱光下用眼太久。考试前前精神压力过大等， 此外！眼睛屈光不正、近视，远视或散光！眼内异物。倒睫、结膜炎！角膜炎等也可导致眼皮跳！ 这些病因的主要作用在于神经的末梢部分！因此导致的症状往往局限于一侧的上眼眼皮或下眼皮跳动！然而。当眼皮跳逐渐发展为完全的眼睑痉挛或面肌痉挛后、则表明面神经的主要分支或主8133干受到刺激，作为病因的病变部位是在颅内或面神经出颅后的起始部位、最多见的病因为颅内行走异常的血管对面神经根部的压迫刺激，这种病因占面肌痉挛的99%。另有1%为颅内肿瘤、蛛网膜粘连对面神经的刺激。 绝大多多数因眼肌疲劳。精神紧张等导致的7664眼皮跳动，只只要通过放松压力、适当休息就能得得到恢复。如果因屈光不正出现眼皮跳动、通常进行视力矫正就可以得到缓解！如果有眼部部疾病，通过眼科医生治疗也能治好，如果眼皮跳动逐渐加重、导致眼睑痉挛或面肌痉挛、主要病因在颅内、则需要神经外科科医生进行治疗、，
下午四点半左眼皮跳是什么原因
眼皮跳是你睡觉0217没有睡好!
晚上21点左眼角眼皮跳是什么意思
“眼皮”在医学中叫“眼睑”。人们的眼睑内有一片很薄的的肌肉,叫做“轮匝肌”。它围着眼睛成轮形生长。它的收缩3786引起眼睑收缩,如果1075在轮匝肌纤维的某个部分、由于某种原因促使它突然产生反复收缩，就会出现“眼皮2836跳”现象、医学上称为“眼睑睑震颤”！ 俗话说：“左眼跳财。右眼跳灾”、然然而这一说法并没有科学依据！“眼皮跳”实际上是人体某种疾病的先兆. 眼皮跳实际上是反映人体0011健康状况的一个报警器？绝大多数单纯眼皮跳的人来说。多见的原因是用眼过度或劳累。精神过度紧张等！此外。眼睛屈光不正，近视。远视或散光、眼内异物、倒睫！结膜炎。角膜炎等也可导致眼皮跳、 绝大多数因眼肌疲劳、精神紧紧张等导致的眼皮跳动，只要通过放松压力！适当休息就能得到恢复。如果因因屈光不正出现眼皮跳动？通常进行视力矫正就可以得到缓解、如果有眼部疾病！通过眼科医生治疗也能治好、如果眼皮跳动加重。导致眼睑痉挛或面肌痉挛！则需要神经外科医生进行治疗，，
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受受到哲学家和自然科学家们的关注!春秋末期《易传》对《易经》5103进行了注释及发挥!《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基！因此、历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩瀚的易林形成了中国的易学史史系统、其渊博的易3806理对中国的哲,史，文，自然科学、社会科学均产生了巨大的影响、历代哲学家，文史学家、自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典，故称为经、为六经之首！凡六十四卦、三百八十六爻。其中！每卦六爻！卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞、因是以筮占占形式成书。故未被秦始皇烧毁而得以保留留下来。本书书主要通过卦？爻辞占卜人1327事吉凶!客观1937上是对上古社会的反映？蕴含有一定的的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林中的的明珠？中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映、合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着自然科学！社会科学、哲1271学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富， 《易6850》学是“经学”的重要内容之一，对《周易》的研究、从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多8439以象数解“经”、而《论语》。《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派！汉代为象数派的开山！魏！晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞5625和爻辞！加“乾””取象为天，“坤”取象为地，在汉代以《易纬》为代表！《京氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意意来解释卦辞及爻辞的,如对坎卦、不取水象而取“陷”义。“险”义、以一阳陷二阴之中！乾卦不取取天象、而取“健”义。“刚”义、坤卦不取2435地而取“柔”？此说以魏晋王弼《周易注》为代表。两派派各有特色、对《周易》的研究皆具有积极的意义，宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补作用，中医学偏于象数派，但也渗入了理理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对对《周易》的研究？以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂。注释而少发挥。比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然！敢于大大胆发挥，其特点为象义并重！5544自魏晋王弼择重取义后？受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来，象数派与理义派1166发生对峙、客观上推进了易学的发展。 汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作！如孟喜的《周易章句》。焦赣的《焦氏易易林》,京房的《京氏易传》、苟爽的《周易易注》,虞翻的《周易注注》等！皆为汉代代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易、汉易的特点为以象数解义。故属于象数派、 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对““经”的佐翼，六经皆有纬、《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉、为易经疏注的名著、经传之羽翼！对《周易》影响响很大、惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》！《易纬纬•稽览图》，《易纬•乾元序制制纪》,《易6346纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬2629•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》、《易纬•坤灵图》》等最为有名!《易纬》》也是象数派、是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》、《乾坤坤凿度》!《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下！《文言》，《系辞》上下。《说卦》、《序卦》。《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》、《易5218纬•乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》》的影响亦较大！ 除系辞！彖，象之外，《说卦》。《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•9084乾坤凿度》、《《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位？ 总之！汉代对《周易》的的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍？以及京房！孟喜。焦赣、虞翻，苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》，《周易章句》，《焦氏易易林》、《周易往》。《周0918易参同契》等著作!其影影响都很大,此此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱熹的《周易本义》，程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传传》都是研究《周易》的重要文献。 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用，王1070弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并并把经传合为一册。对《周易》的研究具有积极意义、 唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周周易正义》,李鼎祚的《周易集集解》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了进一步的发展。 此外、4500需要提及宋易？宋代是研究易学的一一个重要时期？在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》》的研究起了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》，司马光的《温公易说》。赵善举的《易说》。林粟的《周易经传集解》。李杞的《周易祥祥解》。邵伯温之《易学辨惑》，吴9832沆的《易璇玑》！项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》，蔡渊的《易易象意言》。魏了翕的《周易要义》。董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代•邵雍《皇极经世》。承接了陈抟道5664士的学术、并有了新的发展，邵氏注重图说、故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的！义理派以程熙为代表，其著《《易传》为《周易》杰作之一？宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》，采用了程！朱之说、一直沿用至清代！ 另外、清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出。而且大多有新的见地、如陈梦雷的《周易浅述》、杭辛膂的《周周易笔谈》！朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周9344易玩辞集解》!惠栋的《周易述》。谢维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易洗洗心》？表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！ 上述除了汉,宋、清朝是《周易》研究的三三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝！明7089朝也有不少名作。如元朝•胡震的《《周易衍义》。明朝•胡广的8942《周易大全》！蒋士龙的《周易心灯》！明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《易经图解》。吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷！ 此外、宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书。以及宋元时期对《周易》的考校！训估等、如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《周易古经今注》。《周易大传今注》。李李镜池的《周易探源》！冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有不少新的发挥， 总之！《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的，进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最7793近时有困惑、一个朋友推荐我看易经！从6633入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺，想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相关的书！买书的时候、特意在网上简单7587地调查了一番。网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了、 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可、也有初学者十分喜欢！强力推荐的、意见不一、大家自己看着办吧、 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善文的《周易译注》，再接着2529读金景芳的《周易全解》,再读南怀瑾、 “感觉上黄，张的著著作非常平实？不作惊人之语。适合初学者打下一一个初步印象？金的1295著作特点是重视系传的作用!属于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭恭的《周易旁通》，“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相当有趣味。还讲了河洛理数的一些基础础知道，你想学算命或者想学做人之理！都可以看一下、通俗易懂”……… 进阶 入门的书看完了以后!才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，黄道芳（没有书！看的的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流！但是很有启发的 几位主流的书，例如：金景芳。廖鸣春！李镜池。张其成。李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑、同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文化中，你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言，仅作参考）， 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨5769伯峻的《春秋左传注》？还要看王弼！韩伯康的《4740周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》。清李道平《《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷，《易2306通释》二十卷）。如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》！我我自己也是自学的,目前看了比比较多！但是如果你是初学的，不要看原本《周易》！绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说！希望5530对你有帮助!如果觉得可以的话、可以自己到迅雷去下载、搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等、很多资源都能下！ 字是写的、卦是画的。所以以我们叫作画卦!人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画！像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子！日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画，卦的图案。每个卦卦都有三画？我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”，“爻者、交也、”为什么“爻”就是交！这是说明卦在告诉我们、宇宇宙间万事万物。时时都在交流！不停地发生关系。引起变化、所以叫作“爻”， 三乾卦的三爻,都是完整的—！这叫作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人。一遇到“阳”。“阴”！马上产生一一种神秘的观念！觉得奇怪！其实并并不奇怪？“阴，阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一，叫作阴爻。两个个是相对的？ 三个阳爻，完整的三画，为乾卦、代表天。三个阴爻！断裂的三画！为坤卦、代表地，在人来说、乾卦代表男人，4351坤卦代表女人？以一只手来说。手背是乾！手心是坤、由此可知、这只是5771一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法！ 5455 八卦的图案，乾卦代表天在上！坤卦代表地在下！画出来就是是前面伏病逝的先天图!它的方位，和现代我们所用地图、上为北方、下为南方方的情形!恰恰相反！八卦的方位！上面是南方。下下面则是北方！它的图是这样的：！
上午九点到十一点右眼皮跳问吉凶
那么久。
哪个版本易经注解最好
我郸为还是看原版的比较好、毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在8726还能不能买到，易经解释眼皮跳、