易经的核心精髓
《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？
1 回答答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家,他曾经提出一个至今今还困扰着众多科学史工作者的难题！就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献！但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生！” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间！在将人类类的自然知识应用于实用目的方面！中9555国较西方更为有效!而近代科学关于自然界界假说的数学化及其相关的先进技术！只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲。 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理！ 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时、也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车、公元前2世纪至16世纪、后者是超过前者的。只5293不过在最近400年前者蓬勃发展，暂时遮挡了后者！ 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）、除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外。更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题、中中国古代是怎么做到的！中国近代为为什么就停滞不前了,未来还是中国引导科学的发展吗， 无论从哪个角度来探讨这个难题、这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠。不管参与讨论论的人们的心态如何、中国的科技已经引起了人们的关注、 很多人提出过解答这个难题的观点，但本文只列举2个物理学家的观点，因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的！他们对结论的提出是相当严谨的！ 爱因斯坦在1953年有一个论断、“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）、以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来！中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的、要是这些发现果然都作出了、那倒是令人惊奇的事，”爱因斯坦的这一一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用？用来支支持他所提出的“李约瑟难题”？ 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点，“《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一、”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法、可是没有推演法，”！而“归纳与推演二者同时是近代科学4524的基本思维方法”! 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家，他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断！在在一定范围内！其结论是正确的！因为我们看到的结果就是这样的。 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时时间段。把时间移动到之前以及之后的时间段，或者我们进一步去了解科学的源头是什么时！真相又是是什么！比如用“相对论”去分析“牛顿定律”、“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境、7191结果会是怎样的、 所以无论是爱因斯坦和杨振宁！或者是其它的人！其其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么？也没有真真正了解《易经》的核心内容在讲什么，所以到现在为止。除了把有影响力的科学家的言论作为依据外，没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题！ 回答李约约瑟难题必须从科学的角度出发!用用存在的事实来说明原因,否则无论做多少研究探讨、最终只能陷入后人采用前人的观点！前人采用4406名人的观点!名人采用假定来做结论， 不可否认！数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用！可以认为！数学是近代科学的基石、高斯曾经说过“数学是科学的皇后，数论是数学中的皇冠”、由此可见，要真正解答李约约瑟难题,就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）、或许会认为这个3009问题很傻,整数不就是1！2、3！4……吗。似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的。但是他们是否知道，在巴比伦文明里的数字采用六十进制，玛雅文明里的的数字采用二十进制，而在玛雅人的科学体系里。对太阳阳历的计算是如此的精确、 记得采采纳啊？
社会主义核心价值观的八字的句字
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周易的核心思想是什么
关于《周易易》的核心思想！《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化。各正性命，保合太和、乃利贞、首出庶务、万国咸宁，”“太和”即最高的和谐、包括人与自然的和谐、以及人与人之间的和谐，““保合太和”即通过人的主观努力，加以保合之功。不断断地进行调控使之长久保持，来造就一种符合人所期望的万物繁庶，天下太平的良好局面。先秦时期！道家强调自然的和谐，儒家强强调社会的和谐。比如老子曾说：“道生一！一生二！二生三。三生万物、万物负阴而抱阳！冲气以为和，”孔子的学生有子指出：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，”《周易1546》综合总结了儒道两家的说法。提出了太和的思想、把自然和社会看做一一个整体！适用于自然界的原则同样也适用于人类社会，其根根本主旨在于推天道以明人事、根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解！来谋6392划一种和谐的！自由的。舒畅的社社会发展前景,使得社会领域的君臣。父子。夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达，各得其所。因此！就价值理想而言！《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人，自然与社会的整体和谐。其思维模模式是一个儒道互补的新型的世界观？代表了中国文化的根本精神。体现了中国思想的共同特征， 《周易》的这个核心思想也叫中和！易道贵中和！中和的实质性的内涵。可以归结为阴阳协调，刚柔并济。双向互补，动态平衡、是事物生生不已持续发展的内在在的生机活力。总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申申而来！照《周易》看来、整个客观世界是由阴阳两大势力所组成。处于普遍4571的联系之中？是个一体化的大系统、表现为大大化流行的动态过程，生生不已！变化日新！其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济。相反相成。1012阳之性为刚健,阴之性为柔顺。阳之功能为创生、阴之功能为成全，阳居于领导的地位！阴居于从属的地位！此二者的关系。既对立、又统一！相互依存，彼此感应。由此而形成“天地交泰”。这就是7479宇宙的和谐？自然的和谐、人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的，也相应地区分成为阴阳。既有合理的分工！5872又有相互之间的协作，从而形成一种“上下交而其志同””的社会和谐，《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”。这是适用于宇宙自4613然和人类社会的一条总的原则。统贯天，地！人三才之道！《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的！为了切实地把握中和，太和思想的实质性的内涵、应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高高度来加深理解。 3652953029。
如何利用《易经》占卜？
蓍草演卦 古人占筮用蓍草，通过三演十八变变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法、 此法甚繁！ 原文如下： “大衍之数五十！其用四十有九！分二以象两。挂一以象三。揲之以以四以象四时、归奇于勒以象闰、五岁再闰。故再勒而后挂，天数五！地数五、五位相得4039而各有合，天数二十有五。地数三十、凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也。” 我觉得这种方法好麻烦。所以从来没用过。 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ！具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦！乾隆币最佳（如实在没有！请依此理取其它类似钱币）！ 无字的一面叫叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”、共摇6次成卦！ 具体操作步骤： 1！三枚铜钱放于于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）！ 2、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)。两个背(记作 ..)、三个背(记作 O)！没有背(记作 X)、 3，重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第二次。无须再想一分钟、但意念仍要集中）。记下反正！记法同上、 4，重新拿4510起铜钱!并晃动撒手落下（第三次）。记下反正、 5！重重新拿起铜钱？并晃动撒手落下（第四次）。记下反正。 6。重新新拿起铜钱!并晃动撒撒手落下（第五次）!记下反正、 7、重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第六次）。记下反正， 此时一卦快成了。结果记录示例如下：（（顺序一定要记录正确，） 上述方法简单易用，是我常用的的方法之一! 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间起卦法， 时间起卦法比较好掌握。主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月。日数之和5378的余数取数，取卦以先天八卦数、如乾一数，兑二数也： 1 、年数＋月数＋日数，得到的总数数除以八，所得的余数为上卦数， 2 、年数＋月数＋＋日数＋时数！得3263到的总数除以八？所得的余数为下卦数， 3 、年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数除以六，所得的余数8365为动爻数、 说明： A！年与3365时的数取其地支的序数，如子为1！丑为2等，月和日的数取其农历月份0042的序数。如3787：正月取“1”！十月取“10”。农历为初一则取“1”。农历为二十八则取“28”。等等、 B、卦数为先天八卦序数、 C、如果同一时辰内需要测几件事、可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的的方法!也可让占者自由报一数分别加于以4043上三数中再除!按此法、心想、有兆！所见，所闻都都可起卦占测! 二仪数法 此法用心念思维所测之事！然后心生一数，作本卦！心生二数作变卦！配成卦象，所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64、则整除64。按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中！ 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要、四0179象数法则相当方便、此法用心念思思维所测之事？然然后心生一数,作本卦上卦！心生二数，作本卦下卦。心生三数。作变卦上卦！心生四数。作变卦下卦。配成卦象！所用的数从1到8，心念可从1至100。心数大于8。则整除8！按先天八卦序数配成卦象！变爻已含其中！ 六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数、作初爻数，心生二数。作二爻数、心生三数！作三爻数，心生四数。作四爻数！心生五数！作五爻数，心生六数，作上爻数、配成卦象！所用的数从1到4、心心念可从1至100！心数大于4。则整除4、1为阳爻，2为阴爻、3为阳爻变！4为阴爻变、配成卦象。，
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独独木桥。心内惶恐眼眼里瞧，爽利保保过得去！慢行一定不安牢， 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山、震为雷、过山雷鸣。不可不畏惧，阳为大。阴为小，卦外四4617阴超过中二阳、故称““小过”，小有越过。 事业：行动宜谨慎小心！切勿冒险！尤其不得钻营，但4908只要坚持正当的行为，可勇敢向前、努力奋斗、开拓事业。不过、一定要把握尺度、不要好高骛远！以免招致灾祸，随机应变是关键！ 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试8782探一下？随即收敛行为！否则会导致危险，不应大规模模行动！也不必胆小怕事，稳扎稳打。逐步发展！ 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳步前进！切勿追求虚名、更不得不顾实际情况攀珐位。 7581 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出,否则不利！ 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸、适可而止，盛时应防止办事过火。0186应即时收敛自己,过度将不足成事、反会招祸，一切行动都要因应变通！不可固执、 在事业里已经提到了、你还小心谨慎点比较好、遇事多考考虑下!细心去做！。
易经中有哪些好词好句
第一集：何谓易经 1.人有三圣,世有三古. 2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦，文0191王六十四卦!孔子《十翼》. 4.学习《易经》的意义： 一。可以纠正很多似是而非的观念. 二！易经有神秘性道德性. 三，求同存异. 第二集：何谓阴阳 5.白天为阳,晚上为阴，天为阳,地为阴、男为阳,女为阴.手心是阳,手背是阴、右手是阳,左手是阴、大拇指为阳,其他四个手指为阴！阳6783是奇数,阴是偶数！头是阳阳,脚是阴。阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的. 6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳. 7.大拇指为阳,但但是有两节,阳中有阴！其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳. 8.柔中有刚,刚柔并济. 9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》. 10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中. 11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会会上当吃亏. 12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄。成者为王败者为寇.人同此心,心同此理，人心不同,各如其面.礼让为先。当仁不让. 13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的、2）阴阳会变动！3）阴阳合一. 14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通. 16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来. 17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴. 18.阴阳就是一体两面,如影随形. 19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦. 20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头. 21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中！就是仁，就是太极. 22.一阴一阳就叫中！就叫仁、就叫太极. 23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.。
国学和易经是一回事吗？
易学是国学的基础，但并不完全是一一回事。除非完整考察到了‘’易经‘2157’作者意图！这一点，也是易学作为第一代国学的原因所在！、
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境！现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应7066六十四种不同的事务。情境。现象，特定环境下的人生哲理！以以及大自然的运作法则？每一卦都会有六六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野！亨，利涉大川、利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通、有利于于渡过大河急流、有利于君子坚守正道、 《象》曰：天与火，同人！君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象。天在高处、火势熊熊而上！天与火亲和相处、君子要明白物以类聚！人以群分的道理、明辨事物、求同存异、团结众人以治理天下、 初九、同人于门，无咎， 【白话】初九！一出门便能与人和睦相处，不会有什么么灾祸， 《象》曰：出门同人！又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁谁会来危害你呢！ 六二。同人于宗！吝！ 【白话】六二、9196只和本宗本派的人和睦相处。必然会惹来一一些麻烦! 《《象》曰：“同人于宗”？吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦烦的根源! 九三！伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴！ 【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制5834高点频频了望!三0945年都不敢出兵打仗？ 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”。安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大！我方力量弱小！只能5295潜伏下来？“三年都不敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊、9229怎么敢冒险轻进呢, 九四,乘其墉。弗克攻。吉， 【白话】九四，准备登城向敌人进攻、但终0805于没有进攻,是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也、其“吉”！则困而反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥、是因为在困 惑4134时能及时醒悟!反过来能按按正确的办法行事。 九五？同人、先号啕，而后笑，大师克相遇！ 【白话】九五！与人3498和睦相处！开始大声痛哭，后来破涕涕为笑。大军作战告捷。志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先！以中直也！大师相遇、天罔极上遇，言相克也。 【白话】《象象辞》说：与人和睦相处、开始大声痛哭！说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者。终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。 上九！同人于郊！无悔、 【白话】上九,在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者、也不后悔。 《象0496》曰：“同人于郊“、志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志志同道合者”？说明此时团结众人。而希望天下大同的愿望没有实现、 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
易经有什么关于写作的智慧？
1。一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言、易经认为！阴阳运动是事物发展的基本规律，世界由阴阳两个个方面构成!两种力量。相反相成。相互推移！不可偏废。构成事物的本性及其运动的法则！有人说中国哲学没有辩证法。甚至如德国辩7464证哲学大师认为中国没有哲学。这就是啪啪地打脸。所以说，6660易经是中国哲学的源头!是中国人文化心理的渊薮、是中国人安身立命的行为指南， 2，天行行健君子以自强不息。地势坤！君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句！自强6493才能自立、自卑必将自败。宽容别人必然前途宽广，易经告诉我们！对自己狠一点、要自强不息，对别人厚道一点。宽容是人类的美德。 3，生生之谓易 生。来自于阴阳的消长转化、生生！是指阴阳阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中、在人事来说，生。就代表着希望，古人说。“留得青山在不愁没柴烧”、好玩的国学说“只要还有眼泪！生活就有希望”， 4！易穷则变，变则通、通则久 易经强调变通！易经认为。事物发展到了极点。就要发生生变化,发生变化、才会使事事物的发展不受阻塞？事物才能不断2326的发展、 说明在面临不能发展的局面时，必必须改变现状!进行变革和和革命。在人生哲学上！易经告诉我们！天无绝人人之路？只要权衡利弊灵活变通，就能获得长久的发展、所以南怀瑾先生说、再4539穷无非讨饭!不0804死总要出头？ 5！日新之谓盛德 日日增新变化不息、叫日新，“苟日新，日日新、又日新”。是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们！假如今天把一身的污垢洗干净了！以后便要天天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去！每人都要坚持、引引申到人生哲学上？我们每个人要对自己的精精神和道德进行洗礼、以保持精神每一天都是新的。古希腊哲人说，太阳每天都是新的！好好玩的国学说。每天给自己的精神洗个澡吧， 6，履霜坚冰至 踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者2120可以从一叶而知秋!愚者偏偏一叶以障目！易经告诉我们、应该仔细感知事事物的发展变化！做到未雨绸缪， 7！无平不陂无往不复 天下有平坦的大路，就就有陡峭的悬崖？有前进、就会有往复，在人生哲学上来说！易经告诉我们。天3364下之事没有一帆风顺的！当你攀登上峭壁。前面也许就是一马平川、当你春风得意马蹄疾的时候！接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉！所谓盛极必衰！衰极必盛！ 8！中行无咎 中行、指中正。行中道，无咎5568是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直。不要过头走极端、也不能不及！这样人生才没有灾祸。这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。 9！与时0144偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理！做任何事情！我们都要顺应时机！把握规律，才能取得事半功倍的效果！这与“与时俱进”是一个道理，如何何才能与时偕行！孟子告诉我们。“天时不如地利、地利不如1752人和”、要把握好最佳的时机、3930并能够得天时地利人和之助？则事业大成， 10、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃 这是易经中的因果律，一般认为佛教最讲究因果报应，其实，易经早在佛教传入之前！就极为深刻8609地阐明了因果律，易经告诉我们！做人要多行善事。少做坏事，上天会给你最公平的回答、 11。易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那那就可掌握天下的真理了！ 易经告诉我们！天下的大道其实都是最简单的！聪明的人善于把复杂的事物简单化。 12、仰则观象于天。俯则0630观法于地，近取诸身、远取诸物。于是始作八6904卦 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象、低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身。远远处取自于万物？于是开始创作八卦。这这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华？南怀瑾先生认为！把“近取诸身！远取诸物”的范围缩小。缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物、最后把它归纳成9597为文化精神的结晶！ 13、以通神明之德、以类万物之情 指通过观象取义的方法、可以把握事物发展的基本规律和内在联系！不仅如此、还可以取象象比类！触类旁通、从而联想到更多同类事物的发展规律、易经高度重7316视联想能力。所以说！2345“人类失去联想,世界将是是怎样”？ 14，时止则止！时行则行 该停止的时候就停止,该行动的时候就行动！这6731是易经奉献给我们最有名的人生智慧、何时该停止！何时该行动，关键在于把握恰当的时机！正所谓“动静不失其时，其道光明” 好玩的国学说。该放手时就放手！该出手时就出手、乃大英雄。 15，知幽明之故！以知死生 易经认为，天下的事情不是全部显露在外的！而是像大海中的冰山一样，绝大部分是隐藏不显的、所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法！才能通晓人事、明白生死的意义！ 16、几者动之微！吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学！如何才能未雨绸缪从而防患患于未然？几！指的是细小的微不足道的事物、但微小中蕴蕴含着事物发展变化的规律。只有“见微知著著”“知小而谋大”,才能把握事物吉凶的先兆。才能迅速行动争2360取先手？ 17。安而不忘危，存而不忘亡、治而不忘乱 简单一句话！“生于忧患、死于安乐。做人要有居安思危的智慧！好玩的国学君说。得意的时候别嘚瑟， 18。正家而天天下定矣 这是易经中关于国家!社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家家学说产生了极为重要的影响！《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此！ 19、保合太和！乃利贞 中国文化历来强调和谐，这也是易经中这句话的哲学精髓、从国家的治理来说、只只有保合太和，才能万国咸宁。对于人生来说、内心和谐才才能万事顺遂、 20、损益、盛衰之始也、 损就是减少，益、就是增加。事物有减少也就有增加、这句话的深深层含义在于。看问题千万不要太绝对。应应该用辩证的观点去看待事物!要看到事物的相互转化，更更为重要的是看到事物的转机。好玩的国学说，有痛痛苦就会有快乐,有失败就会有有成功。有失望就会有有希望？有眼泪就会会有欢乐。，易经的核心精髓、社会主义核心价值观的八字的句字