易经的启发
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图。洛书！先先天八卦;经夏!商著有《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及及后天八卦！称上古《三易》、随着时代流转，人们经经过不断的探索？研究、感悟！归纳！改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性！它蕴含着天文学、地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识，称称为群经之首，东方文化宝典。 它是通过象、数！理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和7844谐政策”？纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 单说风水文化也是是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代。风水这这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境、将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体！4117讲求阴阳平衡，阴阳阳互补及五行生克制化,这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动，无论是城市。农村，政府、公寓，寺观，陵园以至道路桥梁等等、从选址规划、设3927计及营造都讲求风水知识, 传统风水学有五大要素:地形！山势。水文。穴位和方向、如果环境中的五大素素有一项或几项不符合标准？那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法、，
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来！但物亦不会终否。故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”，倾否。有否极泰来！5646转变于顷刻之际,上九以阳5546刚之才,居否否卦的终极!能倾覆其时代之否塞！所以不曰“6356否倾”，而曰“倾否”。因因先必有危亡之惧？通过人的努力而转化、及终得“倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上4471而柔下？巽而止。蛊！蛊！元元亨而天下治也？利涉大川！往有事也！”这就是说 ！蛊蛊是天下乱而多事！因本卦卦象、下巽上艮，巽顺艮止、居上位者、如艮之静止而不动作！颓废偷安。居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且，上下彼此懈怠、积弊而致蛊2632之败坏! 本卦卦性，上刚下柔、上太刚则情不下达、下3596太柔而情难上达!上下不交所以致蛊。但天理之常！乱极必治，因败坏而出了事故！不是坐视不理，就可拨乱反正！必必须整治一番？才能8681涉险济难！利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也！” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”！可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说、当我们足下踏着霜的时候。就应想到阴寒已甚、阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来。就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠宠爱妲己！咸丰之纵容慈禧！不慎之于始。以致身败败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家,必有余庆！积不善之家，必有余殃，臣弑其君。子弑其父！4218非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！由辩之不早辩矣、1349易曰：履霜坚冰至、盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患！天下之事，大多如此。所谓千里之堤。溃于蚁穴。顺之则为祸、当防微杜渐。 4.6907弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”。语出《周易.师卦》九五爻辞。九五爻辞说：“长子帅师、弟子舆尸、”长子指九二之丈人。使帅师以征！弟子指三四之小人、用以监军。此必然取舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权。任君子而使小人参与其权，出师名义虽正，必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸，使不当也！”舆。在此指战 、尸、指战死之人，舆尸，指用战战车载尸而归!形容大0218败之状？
易经的由来
《易经》是是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首，大道之源”。在古代代是帝王之学，政治家。军事家。商家的必修之术，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，，
易经手机号码测吉凶
最后四位可以可以考虑：8881、8883，8885、8887！6663、8898！8016。8018。9925 1717！2333，6333。8333。
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》是我国一部最古老而深邃的的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”！ 八卦后经周文王丰富成六十四卦、所所以又称《周易》、 0689 另孔子特别推崇此书！特为《周易》做了《十翼》一书。《易经》是中国哲学的总源头！。
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图， 只能插一张图片！去百度一下就能找到先天八卦图了、 一般算人事用用后天八卦！参参悟天定什么的就用先天八卦了,。
易经占卜的方法，详细~
3325占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法。现在使用并不广泛。 第一步：取蓍草草五十根！ 第二步：：从五十根蓍草中取出一根,占筮过程中中始终不用，以象征天地未开之前的太极！然后、将四十九根蓍草任意分成两份、左手持的这份象征天。右手持的这份象征地！ 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根、夹在左手小指与无名指之间。象征人、然后以四根为一组。先数左手的那一份、再数右手的那一份！以象征四季， 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九！以上是第一变！ 第五步：将第一次余下的九或五根除开、再用四十或四十4818四根蓍草合在一起,同样随意分成两份、同样分握其左右手。同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指0519的一根，合起来必定是八或四、这是第二变， 第六步：三变是将二变余下的四十或6427三十六或三十二再合在一起!如法炮制！同样的方法同样的操作，最后的合数！必定是八或四，去掉三变的余数，2244剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根！或者为三十二根，或者为二十八根、或或者为二十四根。再以四除之。一爻遂定、 36÷4＝9（为老阳、画作X） 32÷4＝8（为少阴。画作！，） 28÷4＝7（为少阳，画作！） 24÷4＝6（为老阴、画作O） 老阴，老阳可能变化。称之为“动爻”，少阴、少阳不变化。称之为““静爻”、 第七步：三变得到到第一爻,同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻！经过十八变、就得一卦， 第八步然后到周易1239书中找相关爻辞卦辞分析!
易经和占卦真的能准吗？
如果你以以为孙子的意思。就是说他不相信占卜！那你就错了！在军事上。必须要有不相信占卜的精神，事在人为，明知不可8366为而为之,保家处国的时候、占卜到一个不吉利的卦。难道就撤军吗。那是对国家家的不负责任。就像姜子牙牙为周武王占卜攻打朝歌，三次得到不吉利的卦、姜子牙把龟甲往地上一扔、说：朽骨枯草，不足信之。所以孙子作为一个铁血的军事学家、他不能尽信，不如不信， 同时也反过来说、这不能证明易经占卜就不准，至少从我作为一个多年7833学易的人来说！现在占卜的准确率、最高水平的人大概在85%左右、占卜不是数学、没有有统一的公式,所以失误是难免的！，
整部易经有多少个爻
一个卦里有六个爻、一共六六十四卦。所以是384个爻。
怎样看懂《易经》
你真想看懂《《易经》。我自自己也是自学的、目前看了比较多。但是如果你你是初学的。不要看原本《周易》、绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这里里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说。希望对你有帮助！如果觉觉得可以的话、可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等。很多资源都能下。 字是写的、卦是画的、所以我们叫叫作画卦、人类原9859始的时候没有文字？中国的原始文字都都是图画！像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子、日月山水舟车虫鱼都都是这样？可知中国文字的起源源就是图画,卦的图案！每个卦都有三画。我们们称为三画卦，卦中的画叫“爻”、为什么叫“爻”。“爻者！交也，”为什么“爻”就是交。这是说明卦在告告诉我们、宇宙间万事万物。时时都在交流！不停地发生关系、引起变化、所以叫作“爻”！ 三乾卦的三爻。都是完整整的—、这叫作“阳阳爻”（大家不要上当,我们中国人，一遇到“阳”。“阴”，马上产生一种神秘的观念、觉得奇怪，其实并不奇怪。“阴、阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一、叫作阴爻、两个是相对的。 三个阳爻、完整的三画。为乾卦！代表天。三个阴爻、断裂的三画。为坤卦，代表地，在人来说。乾卦代表男人。坤卦代表女人，以一只手来说！手背是乾！手心是坤，由此可知！这只是一种不定定的代号、也是是一种数理的符号？这种符号可以有有很多方面的用法, 八卦的图案！乾卦代表天在上，坤卦代表地在下！画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位，和现代我们所用地图。上为北方！下为南方的情形、恰恰相反！八卦的方位，上面是南方。下面则是北方！它的图是是这样的：,易经的启发、与易经有关的成语