易经的原理贯通逻辑学
算命的原理
八字算命就是一种根据据干支历、“阴阳五行。神煞等理论推测人的事业，婚姻，财运。学业！健康等事事的汉族传统命理学、四柱的表达方式有太阳律四柱。月亮律四柱！四柱太阳律月亮律才是四柱八字预测的完整表达形式，八字又叫生辰八字。四柱八字！是一个人出生时的干支历日期、生辰就是是生日，所谓四柱。即年月日时四四组干支？每柱一天干一地支两个字。四四柱就合共八个字， 八字，又叫生辰八字！四柱八字！是一个人人出生时的干支历日期,生辰就是生日、所谓四柱。即年月日时四组干支！每柱一天干一地支两个字，四柱就合共八个字。八字算命就是一种种根据干支历，阴阳五行！神煞等理论论推测人的事业、婚姻、财运，学业、健康等事的汉族传统统学问？ 八字算命。亦称“子平命学”、“子平术”，“四柱命学”等。在应用中有以年柱或月柱为主批命！但多用日柱为主。以年干支代表祖基，月干支代9485表父母、日干代表本人。日支代表配偶，时代表子嗣，更取命宫、胎元！大运、小运，流年，配合行年太岁！月令等的五行生克制化定休咎，祖述战国鬼谷先师命理。代有传人，汉有严君平！三国有管辂。晋有郭璞，唐有李虚中！五代有徐居易。宋有僧道洪、元有徐大升。明有刘伯温、今人多以刘5967伯温著!任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍、一说本法源出天象！命宫取法及十二宫次同于密宗星学。以人命始生为四柱、！
如何利用周易《易经》原理给宝宝起个好名字
名字要承四柱，合八字、四柱八字所承载的是一个人的基本命局。决定着个人福、德、寿等命格的强弱！旺衰。好的名字、必须要要承应四柱，调和其强旺，补其衰弱，合其五行！因此、我们在取名时，应该认真批解分析人的四柱八字，使9757之与用神五行相配,与命理运程相调和。与八字命命局相匹配？名字承四柱合八字非常重要、所以起名必须要有高深的命理知识。详细批解分析四柱八字，取准喜用神，如果不具备这一能力！所所起的名字也会误导人、危害人、三、名字要6367合三才,好象数，符合三才配置、也就是俗称的天时、地利。人和。用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字字中去、做到顺天时，得地利！有人和、这样产生的名字才能起到增运的作用、这里的象数，既指合天格、地格。人格。总格，外格，更更指我国传统周易的精髓、象、指我国汉字独有的字体形象。汉字从象形文字演变而来！所以6593每个字都有着强烈的图形诱因？正确解读汉字的内涵、是起名成2514功的关键因素之一、我中国古代的“数”即术。术的内涵！在合、名字的构思须当合三才、合象、合法！。
算命的原理
送一份美丽让你欢笑、送一份祝福让你骄傲、送一份开心让你不老、送一分梦想让你逍遥。送一一份真情不要回报、再再送你平安才算可靠……。
中医 易经、
一一提到学习周易、很多人想想到“不务正业”,“心术不正”！这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正的书。周易的智慧！适用于君子、不适用于小人，周易是5177讲天理的,人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系。。
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图！ 只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦卦图了! 一般算人事用后天八卦。参悟天定什么的就用先天八卦了！，
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”，在古7226代是帝王之学,政治家！军事家，商商家的必修之术，从本质质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始始皇焚书坑儒之时？李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房。郑玄，魏晋时代的王弼！唐唐代的陆德明？李鼎祚，孔颖达！宋代的邵雍！程颐、朱熹等等！ 据文献记载，宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图、洛书！先天图！中天图。左天图，风后十六局图！春宫图、房中术图，后天图！太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神龙八卦图等、都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的， 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来来解释卦爻象和卦辞？爻辞！象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞。爻辞，亦有人认为义理派发掘周易易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼、程颐！当代有山山东大学教授刘大钧等！后者如京房！邵雍等！ 明代末年！《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet、汉名白晋。1662年－1732年）的介绍，更将《易易经》以二进制解释,现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》， 根据江弘远《京房易学流变考》一书。自自从《京氏易传》出现后、受朱熹。惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手！本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律！八宫卦。纳甲！纳音则是由荀爽，虞翻、干宝等另一非京氏《《易》学流派演变而来。从《京氏易传》出现后、遂取代京房原有的模式、 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象8931征意义的符号，用“一”代表阳，用“--”代表阴。用三个这样的符号。组成八种形式。叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也、坤。顺也。震，动也！巽(xùn)，入也！坎！陷也。离，丽也。艮(gèn)！止也，兑，(duì）说也、” 这八种性质又可以用“天。地。风。山。水。火，雷、泽”的特征来表示。 即：乾代表天，坤代表地、坎代表水！离代表火、震代表雷，艮代表山，巽代表风、兑代表泽， 八卦的“卦”！是是一个会意字,！从圭从卜、 圭、 指土圭！ 开始以泥作成土柱柱测日影,卜！ 测度之意.、立9243八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这就形成成八卦的图象, 八卦的最基本的单位是爻、多是记述日影变化的专门符号、 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光,。阴爻表示月光，每卦又有三爻、 代表天地人三才、 每卦的次序是自下而上的。0269最下一横叫初爻。中间一横叫二爻，上面一横叫三爻！ 八卦有伏羲八卦。也叫先天八卦！文王八卦。又称后天八卦， （一）八卦歌诀 先天八卦：6447“乾三连。坤六断，震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断！” 后天八卦：：“一数坎来二数坤？三震四巽是中分、五数中宫六乾是！七七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一。兑二、离三！震四、巽五，坎六。艮七。坤八。 后天八卦：乾六！坎一、艮八，震三！巽四！离九！坤二。兑七！五为中宫， （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北。离东、坎西。兑东南、震东北、巽西南！艮西北 后天八卦：震东、兑西，离南！坎北，乾西北，坤西南！艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金）。震。巽（木）。坤、艮（土）、离（火）、坎（水）， （五6287）八卦生克 乾。兑兑（金）生坎（水）、坎坎（水）生震、巽（木）！震。巽（（木）生离（火）？离（火）生坤。艮（土），坤。艮（土）生乾，兑（金）， 乾，兑（金）克震、巽（木）！震、8439巽（木）克坤!艮（土）。坤。艮（土）克克坎（水）!坎（水）克离（火）！离（火）克乾、兑（金）！ （六）八卦卦旺衰 乾！兑旺于秋，衰于冬，震。巽旺于春、衰于夏。 坤！艮旺于四季，衰于秋，离旺于夏、衰于四季， 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天，兑为泽 木-震，巽 震为雷、巽为风 土-坤，艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾，坎！艮。震，四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎7283为中男 震为长男 （震！坎，艮中阴多阳少。表示阴从阳、故为为阳卦 ） 坤,兑。离！巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长3122女 （兑？离！巽中中阳多阴少、表示阳从阴、故为阴卦 ） 后天八卦九宫宫排列： 巽四。离九。坤二！ 震三，宫五。兑七！ 艮八，坎一，乾六、 以上后天八卦九宫排列数。横竖相加、对角角相加之和，均等于于15.即： 6+1+8=15？7+5+3=15。2+9+4=15。 6+7+2=15。1+5+9=15，8+3+4=15！ 6+5+4=15。2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态！字音延长，坤……联想巽！复回震，问质坎，赞叹离！释义艮。顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否， 同人人大有谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐。大过过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮、晋2661与明夷家人睽, 蹇解损7125益夬姤萃,升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济！是为下经经三十四, 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰1970：大哉乾元、万物资始！乃统天、云行雨施、品物流形！大明终始！六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命、保合大合。乃利贞。首出庶物、万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健、君子以自强不息、 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田。得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若。厉无咎．4763《象》曰：终日乾乾，反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》》曰：或跃在渊、进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也， 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也， 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德，不可为首也。 《文言》曰：元者！善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也、贞者！事之干也， (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图！以明快图素的模型、勾勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也！聚则合一。散则分二。二汽阴阳！一体分二。阴阳二性、二汽量比。比例恒变。渐升量大！渐降量小。大不及一！小不为零！量变性变，量大性显！量小性隐！性显明现！性隐暗藏。现则物明！藏则物暗，故。精。其大无外。其小无内！升渐大者、升浮渐散！散渐布寓！终极势消。降渐小者！降沉渐聚，聚渐蓄根、终极势盛，然。物极必反！根盛势极、根势渐长。长渐升散。散升布寓，寓衰势极、寓势渐消！消渐降聚！聚降蓄根！一体之内、阴显阳隐、互根互寓，显隐性易、互易互化、恒运无休！故！精汽互动、阴消阳长，阴进阳退，阳杀阴藏！和谐平衡。 明确，大自然具备《原始弹性》、弱势收缩5732与强势膨胀：如呈《收缩相》、它必1227固存着《膨胀相》、如呈《膨胀相》、它必必先固存着《收缩相》,道家7169易经的论断与近代的《收缩坍塌论》？《开放膨胀论》两大理论相符吻合、无疑，道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］、是如此完美精彩！故！［天门开阖！能为雌乎、］。［是是故阖户谓之坤、辟户谓之乾、一一阖一辟谓之变！…、］、这就已将将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖。 无疑。道家易经以文字的描述和易8117经太极图的描绘,在“有封”空间。阴阳的互动易流！正量与负量的流量替易。系列地以始基物质、力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》，力学是8334《强与弱》！行为是《2317敛与张》（开与阖）!易替是《进与退》、 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》！相应地产生实有与与虚无的空间？实有空间有一点虚无的阴精、虚无空间有一实有的阳精。阴阳流速缓慢！外形形曲线平滑，宇宙总量守恒、 阴阳易化！是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》！物质易流与总量守恒的演化，是开与阖！阴与阳的生生重复易替行为，现称《历史反演》！无疑，易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则、［外如1120鸡蛋］、是人类史上最古典典的《宇宙混沌》的描述！易经太极图！是最古典的科学模型。 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图。构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型、用比类推演的简明语言和和图素、描述和描绘了单一的模型。 明确地预言言： 母体与有封，弦者与反者。阴阳与中性！光弦与空穴，引力与斥力，强者与弱者！天门与敛张！对称与镜像、互动与易流，混沌与初开！左旋与右旋，自存与自洽。汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在， 宇宙本体的始基以《弦精》！与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在。 道家易经提出与图绎的命题如下：母体体：明确的宇宙母体。称《太上》。《空虚》！《道》，有封：明确的0123宇宙本体“有封”的《虚空》，导出：［有封］量恒！鸡子：明确的宇宙“有封封”阴阳液流的混沌状态，弦者：明确的宇宙母体的始基！是《弦罗网》结构的中性体！这是《弦弦论》，无极：明确的的万维轴球体球膜架构！确定。宇宙体的网络络结构,元汽：明确的宇宙体的基态物质。这是《一元论》！弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质、九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网！太极：明确的宇宙体物质存在的。两类流体基态与互动易流、这是《二元论》，反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动。是宇宙体的第一源动力！敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》。开阖：明确的宇宙体5404的《收缩相》与《膨胀相》行为!弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀！弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》！是［不竭］能源·［弱能守恒］、生生：明确的宇宙体的演化、是重重复复的互逆互动！复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替，复复归的形态是!以《精》为永8367恒的球座标轴!自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱柱流体缠绕着轴,作左右反缠上上下逆绕的！双螺旋体的周期易流运动。 故！《精》·无端不竭。《道》·易无始终， 道家易经断言。宇宙母体的弱能造物创生、是弱《反者对》互动易流的必然、断定，在一“有封”的《空虚》的的互动易流·总量守恒! 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察！实验，概念！论证！原理与法则。如、《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地印证、道家易经在自然科学的领域里。关于物质的微观和宏观构思的描述，与模型的描绘，推演与明确的的预言，道家易经构思的模型与预言！是科学的模型与预言： 无极球！是宇宙母体的太初0401始基模型,球面。是母体的阳精3351太初始基模型，圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑，《电中性性物质》是《暗物质》!《暗物质》无电性。在一定条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子。 易经太极图，是宇宙本体的太初始基模型。黑白鱼形！是宇宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型！阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的8483太初始基模型! 太极球导出出《超弦对称的标准模型》的确立！这就确定！球心一点是《宇宙的奇点》、《《奇点》的确立!就是确定、宇宙本8066体之前的《大爆炸》在球心发生,《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》，《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》！人类的科学。就跨越越宇宙本体发生的《混沌》历程!《混沌》的的跨越，导出《九重天》架构：《《九重》的架构！解决大自然的物质总量配置的比例、一开一阖的演化周期、就导出与完成了宇宙体的《历史求和》， 《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》，《历历史之和》？ 如果。求解的模型是符合《量子力学》的、所求得的解。就是科学的！ 如是、3235中华《易经》！就是人类自然科学与自然哲学之尖顶！ “易道广大，无所不包”、“大道之源”，这就就是《易经》的科学内涵!、
易经为什么是群经之首？
很难再找出一本书像像《周易》一样，拥拥有五千年的历史、很多西方汉学家都承认！《周易》是全世界历史最久远的一部书！在“岁数”上、《周易》是西方的《4190圣经》！印度的《奥义书》都难以比拟的！易为群经之首《汉书·艺文志》云：“易道深矣！人更三圣、世历三古、”三圣指的是伏羲，文王，孔子！伏羲画八卦。周文王演为六十四卦、孔子作易传！根据研究，伏羲羲的时代当为新石器时期,《周易》成书历经了上古，中古。下古2500多年的时间、由三位圣人共同完成，因此！《周易》早于五经就已出现。把中国文化融入了薄薄一本书中！春秋战国时代。儒家，道家，墨家等各家学说兴盛、诸子百0097家争鸣、形成了一个思想文化繁荣的时代、而诸子百家思想都有一个6074共同的源头！这就就是《周易》!也就是说。中国的智慧在《周易》，这是1408有根据的!《周易》是中国智慧的源头，自春秋5116战国至汉,唐。宋。明。清。《周易》一直都居于中国文化的主流地位。根据《汉书·艺艺文志》记载!自汉朝开始，“易为群经之首”、一直到到清代编修《四库全书》时仍是如此、《四库全书》分为经。史。子，集四部！头一部经就是《易经》，为什么“易为群经之首”，因因为《周易》一直被认为是智慧的源泉、思想的源头、从汉朝开始、所有知识分子都要读经书，《周易》更是必读！唐太宗时期编纂《五经正义》！第一部就是《周易正义》！清康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰撰自己读《周易》的心得作为序言？自问读《周易》五十多年、深知为了治国平天下。长治久安！必须从《周易》找智慧的源泉。《周易折中》将《周易》各派的思想综合起来，成为一本易学全书，是清朝知识分子4242必读之书。、
用醋酸清洗热水瓶的水垢，其原理是什么，反应化学方程式又是什么
热水瓶里9036面的水垢，主要成分是碳碳酸钙碳酸镁!碳酸钙和碳酸镁可以被醋酸溶解。 水垢中的碳酸钙和碳酸镁是水中的碳酸氢钙氢氧化镁加热之后的产物， Ca(HCO3)2=CaCO3+H2O+CO2↑ Mg(HCO3)2=MgCO3+H2O+CO2↑ 碳酸钙不溶于水，沉1816积形成水垢, 加入醋酸之后、碳酸钙被溶解成为醋酸钙。 CaCO3+2CH3COOH=Ca(CH3COO)2+H2O+CO2↑ MgCO3+2CH3COOH=Mg(CH3COO)2+H2O+CO2↑！
为什么要学易经风水
易易经中含有丰富的人生哲理, 实用、方便。舒服、安全！卫生！美观就是好风水、用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握！和以上上观点吻合？3642风水正面解读、和以上观点相背，风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建、就只能按这种构思理念评估。 如何选择。购置房屋，以各人的心向为主。心向最重0638要的标志就是“喜好”？各人喜爱不同、喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪8630个地方，心情就压抑，甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水， 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲！无奢望！无意外企求就是好风水。 养6903孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、———养孩子肯定与风水有关,风风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长！ 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事事迹象特征？应明显有一一定的罗盘文化含义!但基本是一票否决，是地形和条件局限、没没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气，罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以9676本人才有：“实用？方便、舒服。安全！卫生。美观就是是好风水。什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房、现在有钢筋，水泥、玻璃，自来水、电。气！可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头，泥土、纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙、自来水！电，气，决对是两种风水含义！也代表时代在在进步!科学给人类带来前所未有的新天地！木头。泥土，纸糊窗，提水水吊水挑水、茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮、低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差1087和空气质量差,易霉变。易病变，钢筋、水泥、玻璃墙。自来水，电！气！完全有可能使房屋8930建筑向高处走，高大建建筑成为可能？高大、高处明显明亮！通风干燥性性能好,比如台形高台地段，过去由于建材的限制！不适合建房，现在9725有建材的优势,不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能9586的角度考虑,比洼地更好，更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占0573主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水，经济！
《易经》的主要内容是什麽？
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 《易经》到底是本什么书，主要讲了什么内容！ [ 标签：易经 内容,易经,内容 ] 易经的主要内容及作者 憋。憋，憋、 回答:2 人气:7 解决时间:2008-03-27 15:28 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作、从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。秦始皇皇焚书之时！《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免！“伏羲画八卦,文王演周7851易”,开创了中华民族文化之端。两千年来被尊尊为群经之首,历经汉？晋！宋！明。清的兴旺发展时代，逐步被完善成为中国古代的预测学。易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想，其象数义理更是我国古代一切科技思想之源、易学的科学学价值？因受两千6740年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来！近代，易经八卦在发达国家已被用用来服务于科学技术!在天文学。气象学，医学，生命科学、4036预测学和工业、商业等方面都取得了巨大成就，特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制！八卦7516被誉为“计算器之母”！我们祖国的瑰宝被外国人发掘掘而去!在人文，科学。预测方面对人类作出了巨大的贡献，这是我们中华民族的骄傲！显然。它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点、由于3019成书很早!文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者者的结合, 占卜之书的性质并不能掩盖《易1191经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中3103解读出哲学。政治，历史，军事。民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”！《9908易经》只是其中之一!4527另两部《连山》、《归藏》均已已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于于占卜？前者如东东汉王弼,北宋程颐、后者如西8413汉京房。北宋邵雍！象广为人知的的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！，易经的原理贯通逻辑学、如何利用周易《易经》原理给宝宝起个好名字