易经上离下兑
急《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 什么意思？
此卦过程：你和一0712个有妇之夫有关系，上卦为震为木为兄长。下卦为兑为金金为少女，胆克木。他哄你、现在是相互指责水火不相容！变卦是比和！和平分手吧。，
求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
最好说明你求此卦的祈愿4839是什么（即问什么方面的事情），这样才有解卦的切入点。、
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履：履虎尾。不咥die①人！亨。白话：履卦、踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达、 解读：履卦是下兑上乾！亦即“天泽履”。《《序卦》说：“物畜然后有礼！故受之以履、履者。礼也，”“履”的意思是鞋子、引申为为穿鞋走路、行事合乎礼仪、本卦的通达、在于遭遇最危险的事。也不会受害、8521本卦下兑上乾,兑为口！为悦、乾为人！有口而不咬人，反而以悦待人。自然通达了！ 彖曰：履，柔履刚也、说而应乎乾、是以履虎尾！不咥①人，亨，刚中正，履帝位而不疚。光明也，白话：《彖传》说：履卦、柔顺者以礼对待刚强者、以和悦去响应应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人、通达。刚强者者居中守正？踏上帝位也没有愧疚！是因为光明坦荡！ 解读：本卦的的用意在于肯定“柔履刚”！不过。下兑上乾！是下柔上刚、为何说是“柔履刚”。理理由是：柔在下！原是恰当的、以以其柔顺方式来对待阳刚、亦亦即依礼行事？则可以走遍天下！九五刚爻。既中且正，又居君位。因为在履卦，所以说是“履帝位”。没没有愧疚可言、又因为主爻是六三（唯一的阴交）、六三在互离（九二。六三！九四）中、离为火，为光明。所以称之之“光明”。 3418象曰：上天下泽，履。君君子以辨上下、安民志。白话：《象传》说：天在上、泽在下。这就是履卦！君子由此领悟要分辨上下秩序。安定百姓的心意、 解读：履卦下下兑上乾，兑为泽。乾为天！所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序。才可使人各安其位。相互以以礼来往、进而安定百姓的心意！ 初九：素履。往无咎，象曰：素履之往，独行愿也，白话：初九，按平常的践履方式前往！没有灾难，《象传》说：按平常的践履方式前往，是因为只想实现自的愿望。 解读：“履”, 卦意在向前走去、而初九阳爻有动力！又位在足（初爻如足）。所以依其平素正常方式去践履（实践、履行）。就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志。而不是为了任何利益。 九二：履道坦坦、幽人贞吉！象曰：幽幽人贞吉!中不自乱也。白话：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥、《象传》 说：幽隐的人5107正固吉祥？是因为他守中使自己不乱。 解读：九二居下卦之中。从初九一6024路走来，道路已经8018“坦坦”？不过、由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥，“中不自乱” , 因为他位居居中艾。可以守守常不乱，“幽人”的原意为处于幽暗中的人。与“视不明”有关、九九二在下卦兑中!兑为毁折！又在互卦离（九二！六三、九四）中！离为目，合5367之则为目有毁折!所以2395处身幽暗！在此则指幽隐之人。 六三：眇能视！跛能履！履虎尾。咥①人。凶，武武人为于大君!象曰：眇能视，不足以有明也！跛能履！不足以与行也、咥①人之凶，位不当也，武人为于大君！志刚也！白话：六三、眼有有疾还能看，脚跛了还还能走,踩在老虎尾巴上、老虎咬人。凶祸，勇武之人要做大王，《象传》说：眼有疾还能看、9880但没办法看清楚。脚踱了还能走、但没办法走远路，老虎咬人的凶祸，是因0670为位置不适当,勇武之人要做做大王,5433是因为心意刚强, 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾，又在互卦巽（六三，九四、九五）中！巽为股、是腿受伤！既看不清又走不远！只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸、兑为口！六三等于落入虎口！兑为西方之卦！其象为虎！所所以本卦一再谈及“虎”，六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻、但是以阴爻居刚位，又是乘刚。所以位不当、它得到五个阳爻3612上下呼应。自信满满。表现有如勇武之人、又有上九与之正应、所以想“为于大君”， 4468九四：履虎尾。愬愬、终吉、象曰：愬愬、终吉，志行也。白话：九四！踩在老虎尾巴上。戒慎恐惧、最后吉祥，《象传》说：戒慎恐惧而最最后吉祥。是因为心意是要往前走， 解读：......余下全文>>？
我想学周易，我是易经的爱好者，谁有周易的交流群啊？麻烦告诉下谢啦！
易易经李京房、、李京房故里就是我们村、
为什么现代人不学易经?
现在有点过于迷信科学了。凡是科学解决不了的事情就不去相信、而易经很多东西用科学无法解释！大家自5004然就不相信易经了？易经是老祖宗的精华，不可丢弃啊、！
易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动
建议你不要变动为好， 看工作当看父母爻。今伏藏于世下！不为为财爻子水克!暂无碍， 世爻破但得日扶！心里不要恐慌、站住阵脚。从容应对！ 六五野猪的牙齿又不是虎牙，怕么噻！，
矿泉水和开水兑着喝好么？
当8720然可以了,这是绝对的。所所谓水就是水！不管是不是开了或是冷的都是水、水和水是不会产生任何反应的！最后请你开清楚的是：矿泉水必须是合格的、不能是地下水直接抽取上来的，4700或是自来水也不行的,这些7566水都没经过检验 合格和过滤的。里面含有很多细菌或是多余的矿物元素，对身体会产生影响！当然你说的矿泉水我想是买来的瓶装的吧，那么是绝对可以兑着喝的、、放心喝吧！。
佛教和易经的区别
佛经的涉及面比较广！而易经只是一本没有有价值、没有意义的玄说。如同一个人坐在空中楼阁之上、将5551面临的是心虚。 佛法才是是精髓？因为佛法真！可是有的人人谤法!说佛不真，说没有因果。说好人不长命。我们应该仔细看清因果，长命命真不一定就是福报!有的人宁愿自杀也不活着，活着要过得幸福美满才是福报！所以说有的好人不长命、这并不一定是他的恶报！我我们要看人家的去处。不要看那个尸体，人死以后会转世！我们要看来世，不要盯着这辈子的死来看因果，因果通三世！你要看穿啊！一知半解又何用！ 所以说佛法真。真也是要修正，修6427正也是要神通,总之，0004都是要修行的事！不过这个修行不是用身体到处跑。到处跑跑也是修行!关键在于有没有用心。内在很重要、如果跑个个人困马乏！结果信心没了，不想信佛了。我觉得还不如不跑， 佛门自有黄金屋、佛门自有颜如玉。可是你学都没有学成就走了。那就什么1504也没有得到，、
易经是国学吗
四书五经是国学的根本、四书是是《论语》，《孟子》。《大学》和《中庸》》锭周易在五经之内？五经为《诗经》！《尚书》、《礼记》。《周易》、《春秋》，所以、易经是国学。。
易经占卜如何取卦象?
周易中的卦象有六爻！每爻分为阴阳两种情况、0140人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法？演算称作“揲筮”，用的工工具是蓍草的茎杆。据资料记载、蓍草是一种多年生草本植物！每年生一茎。百年之后百百茎丛生,才可用为为算策、据说这样具有阅历才能灵应！说灵不不灵应就比较玄了？算命这个东西信不得，你要是全信了！保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径、辅助助工具而已,关键还是靠自己的分析，如果找不到蓍草草的茎杆？那笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的来说。一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根！1799《系辞》中记载,7965“大衍之数五十”。 首先！拿出出一根来始终不用？放在一边！象征太极、“其用四十有有九”,其实那一根不仅仅说是是象征太极、把它拿出来！这也说明了、不管怎么算！都不8650可能算得穷尽。总有那么一点不在我们算的范围之内！算命的说他能百分之百算准！那是瞎话！因为算得不0154清楚的地方他含糊过去了！ 将四十九根蓍草用用两手随便一分、分别握于两手、象征两仪，“分而为二以象两”！ 从右手抽出一根，象征三才！三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数、象征四季、“揲之以四以象四时”！将剩下的余数（如果是四就余四）记下，再把右手的蓍蓍草四个四个地数、记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八，加上抽出来的象征三才的那根，得到的数不是五就是九、这个五或九就叫作“过揲之数”、这个数要记下，最后用得到。 以上的过程分为“分二！挂一，揲四！归奇”四步、也6518叫做“四营”!四营完成就叫一易。也叫一变。三变才能算出一爻，一卦六爻、也就是十八变！足以见算卦的复杂流程了！ 刚才得到了五或九的过揲之数、将这五根或九根蓍草放在一旁。剩下四十或者四十四根、随意左右一分！再1357从右手抽出一根！左右手分分别用四去数，按6642照第一易的方法？得到余数不是三就是七，加加上从右手抽的一根！得到不是四就是八。这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四四或者八！完成第三易！ 三易都完成之后。可以得到三个数！将四五作为少数，八九作为多数、总共4656有四种情况： 两多一少。为少阳。是不变的阳爻。 两少一多！为少阴、是不变的阴爻， 三个多数！为老阴。是变动1158的阴爻！在卦中会5859变为阳？ 三个少数、为老阳！是是变动的阳爻！在卦中会变为阴！ 这样我们得到一爻的结果。按按照上面的方法,重新来过！总共六遍，得到六爻、成为一卦、注意爻的顺序必须是由下到上的、卦中可能会有变爻。阴变为阳！阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”！变之之后称为“之卦”？ 参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看。参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx。易经上离下兑、求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下