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易经上离下兑


  • 急《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 什么意思?

      此卦过程:你和一个有妇之夫有关系。上卦为震为木为兄长、下卦为5958兑为金为少女,胆克木、他哄你。现在是相互指责水火不相容!变卦是比和!和平分手吧,、

  • 求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

      最好说明你求此卦的祈愿是什么(即问什么方面的事情)。这样才有解卦的切入点。!

  • 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

       履:履虎尾!不咥die①人!亨!白话:履卦、踩在老虎尾巴上、老虎不咬人!通达、   解读:履卦是下兑上乾!亦即“天泽履”、《序卦》说:“物畜然后有礼!故受之以履、履者,礼也!”“履”的意思是鞋子。引申为穿鞋走路。行1272事合乎礼仪、本卦的通达!在于遭遇最危险的事,也不会受害、本卦下兑上乾!兑为口。为悦!乾为人!有口而不咬人,反3222而以悦待人?自然通达了。   彖曰:履。柔履刚也、说而应乎乾。是以履虎尾!不咥①人。亨,刚中正、履帝位而不疚!光明也!白话:《彖传》说:履卦、7329柔顺者以礼对待刚强者?以和悦去响应强健!所以踩在老虎尾巴上。老虎不咬人,通达、刚强者居中守正、踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡,   解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过、下兑上乾!是下柔上刚。为何说是“柔履刚”,理由0121是:柔在下。原是恰当的!以其9539柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下、九五刚爻,既中且正,又居君位!因为在履卦、所以说是“履帝位”。没有愧疚可言,又因为主爻是2156六三(唯一的阴交)。六三在互离(九二,六三,九四)中,离为火,为光明!所以称之“光明”,   象曰:上天下泽?履、君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上?泽在下!这就是履卦!君子由此领悟要分辨上下秩序。安定百姓的心意,   解读:履卦下兑上乾。兑为泽,乾为天!所以是上天下泽、这是自然界原本的位序!君子分辨社会上应有的秩序、才可使人各安其位!相互以礼来往!进而安定百姓的心意!   初九:素履!往无咎,象曰:素履之往。独行愿也、白话:初九,按平常的践履方式前往?没有灾难!《象传》说:按平常的践履方式前往,是0828因为只想实现自的愿望。   解读:“履”, 卦意在向前走去、而初九阳爻有动力。又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践!履行)!就可以“无咎”,“独行愿”是独行其志,而不是5153为了任何利益?   九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉、中不自乱也,白话:九二,所走的路平坦宽阔!幽隐的人正固吉祥,《象传》 说:幽隐的人正固吉祥、是因为他守中使自己不乱!   解读:九二居下卦之中!从初九一路走来。道路已经“坦坦”。不过!由于下卦兑为泽!所以适合泽中之人(幽人8057)正固吉祥,“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱!“幽人”的原意为处于幽暗中的人、与“视9062不明”有关、九二在下卦兑中、兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中、离为目。合之则为目有毁折。所以处身幽暗!在此则指幽隐之人、   六三:眇能视,跛能履、履虎尾。咥①人!凶、武人为于大君!象曰:眇能视,不足以有明也,跛能履、不足以与行也。咥①人之凶、位不当也。武人为于大君,志刚也,白话:六三、眼有疾2979还能看。脚跛了还能走、踩在老虎尾巴上、老虎咬人,凶祸!勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看。但没办法看清楚,脚踱了还能走。但没办法走远路。老虎咬9923人的凶祸!是因为位置不适当,勇武之人要做大王,是因为心意刚强!   解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中!是眼有疾、又在互卦巽(六三、九四!九五)中!巽为股、是腿受伤、既看不清又走不远!只要一冒7575险前进(履虎尾)。就有凶祸!兑为口、六三等于落入虎口,兑为西方之卦!其象为虎!所以本卦一再谈及“虎”,六三是全卦唯一的阴爻!因而成为主爻。但是以阴爻居刚位!又是乘刚、所以位不当!它得到五个阳爻上下呼应,自信满满、表现有如勇武之人!又有上九与之正应、所以想“为于大君”!   九四:履虎尾、愬愬!终吉。象曰:愬愬。终吉。志行也、白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧!最后吉祥、《象传6481》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走、   解读:......余下全文>>,

  • 我想学周易,我是易经的爱好者,谁有周易的交流群啊?麻烦告诉下谢啦!

       易经李京房。,李京房故里就是我们村、

  • 为什么现代人不学易经?

      现在有点过于迷信科学了。凡是科学解决不了的事情就不去相信!而易经很多9222东西用科学无法解释、大家自然就不相信易经了。易经是老祖宗的精华,不可丢弃啊、。

  • 易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动

      建议你5498不要变动为好?   看工作当看父母爻!4490今伏藏于世下,不为财爻子水克、暂无碍、   世爻破但得日扶!心里不要恐慌。站住阵脚、从容应对、   六五野猪的牙齿又不是虎牙,怕么噻!!

  • 矿泉水和开水兑着喝好么?

      当然可以了、这是绝对的。所谓水就是水、不管是不是开了或是冷的都是水。水和水是不会产生任何反应的!最后请你开清楚的是:矿泉水必须是合格的!不能是地下水直接抽取上来的,或是自来水也不行的!这些水都没经过检验 合格和过滤的!里面含有很多细菌或是多余的矿物元素、对身体会产生影响、当然你说的矿泉水我想是买来的瓶装的吧、那么是绝对可以兑着喝的!、放心喝吧、!

  • 佛教和易经的区别

      佛经的涉及面比较广、而易经只是一本没有价值、没有意义的玄说!如同一个人坐在空中楼阁之上、将面临的是心虚、   佛法才是精髓,因为佛法真,可是有的人谤法。说佛不真、说没有因果,说好人不长命。我们应该仔细看清因果!长命真不一定就是福报、有的人宁愿自杀也不活着、活着要过得幸福美满才是福报,所以说有的好人不长命、这并不一定是他的恶报、我们要看人家的去处,不要看那个尸体,人死以后会转世。我们要看来世,不要盯着这辈子的死来看因果、因果通三世。你要看穿啊,一知半解又何用,   所以说佛法真、真也是要修正。修8043正也是要神通!总之、都是要修行的事、不过这个修行不是用身体到处跑、到处跑也是修行,关键在于有没有用心,内在很重要!如果跑个人困马乏。结果信心没了。不想信佛了,我觉得还不如不跑!   佛门自有黄金屋,佛门自有颜如玉,可是你学都没有学成就走了?那就什么也没有得到,!

  • 易经是国学吗

      四书五经是国学的根本。四书是《论语》!《孟子》,《大学》和《中庸》锭周易在五经之内!五经为《诗经》、《尚书》!《礼记》。《周易》。《春秋》!所以,易经是国学,,

  • 易经占卜如何取卦象?

      周易中的5307卦象有六爻,每爻分为阴阳两种情况、人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法,演算称作“揲筮”。用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载。蓍草是一6309种多年生草本植物、每年生一茎。百年之后百茎丛生、才可用为算策!据说这样具有阅历才能灵应、说灵不灵应就比较玄了、算命这个东西信不得!你要是全信了!保证那天就把自己赔进去,我们将算命作为做决策的一种途径。辅助工具而已,关键还是靠自己的分析,如果找不到蓍草的茎杆!那笔杆子也是可以的、不过2847下面还是按照蓍草的来说!一种工具罢了。 算7794卦的时候总共要用五十根、《系辞》中记载,“大衍之8210数五十”! 首先!拿出一根来始终不用,放在一边。象征太极!“其用四十有九”,其实那一根不仅仅说是象征太极、把它拿出来!这也说明了、不管怎么算、都不可能算得穷尽,总有那么一点不8459在我们算的范围之内?算命的说他能百分之百算准。那是瞎话!因为算得不清楚的地方他含糊过去了! 将四十九根蓍草用两手随便一分,分别握于两手!象征两仪、“分而为二以象两”, 从右手3305抽出一根,象征三才,三才在以前我介绍过,这里抽出一根就是“挂一以象三”, 然后将左手的蓍草四个四个地数,象征四季,“揲之以四以象四时”!将剩下的余数(如果是四就余四)记下?再把右2248手的蓍草四个四个地数,记下余数。这0303里两个余数相加不是四就一定是八、加上抽出来的象征三才的那根,得到的数不是五就是九、这个五或九就叫9077作“过揲之数”!这个数要记下,最后用得到, 以上的过程分为“分二,挂一。揲四、归奇”四步,也叫做“四营”!四营完成8366就叫一易、也叫一变、三变才能算出一爻、一卦六爻,也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了、 刚才得到了五或九的过揲之数。将这五根或九根蓍草放在一旁。剩下四十或1420者四十四根!随意左右一分,再从右手抽出一根?左右手分别用四去数。按照第一易的方法。得到余数不是三就是七,加上从右手抽的一根,得到不是四就是八!这是第二易! 用剩下的蓍草再按照同样的方法。得到余数四或者八、完成第三易、 三易都8254完成之后,可以得到三个数、将四五8989作为少数?八九作为多数、总共有四种情况: 两多一少。为少阳。是不变的阳爻。 两少一多!为少阴,是不变的阴爻。 三个多数!为老阴。是变动的阴爻。在卦中会变为阳、 三个少数、为老阳,是变动的阳爻,在卦中会变为阴! 这样我们得到一爻的结果!按照上面的方法、重新来过!总共六遍。得到六爻,成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的,卦中可能会有变爻!阴变为阳、阳变为阴、在变之前的卦称为“本卦”!变之后称为“之卦”。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序、你可以看看、参考资料: www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx。易经上离下兑、求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下