易经与黄帝
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删8794了改了很多典籍!唯独看了易经对其大加赞赏！不但不删改，还要对他褒奖，于是写了易传。共有十篇！被后世人恭为“十翼”！意思就是说！孔子给易经插上3815十只翅膀,让其得以飞翔，其实易经不仅飞翔起来。更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝。。
中医 易经、
一提到学习周易！很多人人想到“不务正业”!“心术不正”、这是对周易最大的误解。其实周周易是一本最正的书!周易的智慧。适用于君子，4192不适用于小人！周易是讲天理的、人体的道道理也包含在内!这就是易经与中医的关系！。
易经的人生哲理？
易经告诉我们世界有阴有阳、阳阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、3667而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处!或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好！）做人不能说说好话。也不说坏话。而是要说妥当话！人做事情都要适可而止、不要强求！该出手就出手、该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看着办、别5240不该出手而出手？）做事情不要有利可图才去做！要问心无愧的做事情！莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要经历的为人民服务，还有就是做做人要明象位，立德业 只有这些了、这是我个人原创的、绝对没有9194复制的，
易经手机号码测吉凶
一般用梅花花易数吧,把手机号码分为两段！前面5个数字为上卦。后面6个数字为下卦！数字相加除以8，得出一个重卦、也就就是64卦之一了,用六取动爻、就能大大概测个吉凶，这个应该是比较通用简单的方法！，
易经是谁所著？
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以以看看曾士强的演讲 易经与人生！
易经是干什么的?我怎么看不懂！
易经》也称《周周易》或《易》。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源、是中国最古老的占卜术原著。对中国国文化产生了巨大的影响!据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》。《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”！在古代是帝王之学，政治家、军事家！商家的必修之术！从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，（（周易预测学的分类）） 算命源自周易！属于周易学的一部分， 从预测的事情来看，周易预测主要包括算命（预预测人的命运），测事（就事论事）、看风水（阴阳宅风水）这三个方面， 从预测学的高低层次来分、又可以分为初级9827预测学、中级预测学。高级3984预测学这三个层次！ 1493 其中太乙，奇门遁甲，六1338壬被称为周易三式绝学。属最高层次的预测学！也是帝王之学。预测的准确率比较高。预测的范围也比较广、像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几几种预测学？由于难难学所以现在会的并不多、一般能掌握6076其中的一种就不错了! 四柱 。八字！梅花，六爻。面相，紫徽斗数！属中等8325层次的预测学,这几种相对比比较好学，但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多、能找出一两个就算不错了、其中四柱八字、面相！以预测测人的命运为主，六爻。4741梅花主要是就事论事！ 像属相，手相。姓名学、称骨算命之类的层次比较低、预测的准确率率也不高。属最低层次的预测学、但是由于这几种低层次的预测学比较好学、也7127是当今社会上的主流算命方法,比如说看手相，用属相算命！测字！姓名算命之类的，层次都比较低！ 星座算命，塔罗牌之类的源自西方！是洋人发明的！层次比属相还要低很多、并不可信，这些预6627测术也不在周易预测学之内 !6395还有烧香算命的那种、属于巫术！也与周易预测学没没有关系。最主要的就是教我们怎么做人。才能在天地之间处于合适的位置！至善，一一点私心都没有的人！本身能量已达到纯阳的状态，我们现在所生存的空间会容不下他。结果就是凡人眼中的“死”、凡人你想达到也很难！至恶之人更不能存活，违反大众。人道会灭他，天地会灭他。 所以说立于阴阳之间才叫人，人在满足了自自己的基本需要后（这就是自私，也是末那识“我”的存在）！才有能力去帮助他人。去行善、圣人也自私，孔子没有淫欲！哪来的后代！、
如何用易经卜卦
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”、算之前！先拿给被算的人，让他默念要求得事物、 2:然后拿出一根、放在一边(A)。只用七七49根来算，一一卦共分六爻，从下到上是 初二三四四五上、每一爻须须算三次！所以算一卦要算三六一十八次！ 3:从49跟木棍中拿出一根？放在一边(B,不要和A那一根混在一起。这表示这是第一算)，把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组。排成一排。最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)、注意不要和A，B混起来、然后那0898剩下一堆同样四根一组。排成一排。最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)、这就完成了一算、第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到到一起！不要碰A B C的、拿出一根放入B(B有两根了。表示第二算)剩下的如法炮制， 4:三算之后，两排木棍的组数2474有四种可能：六，七。八！九、具体意义义之后讨论，把把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示。双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字！如果最后是9堆,就写“初九”。一定要写写汉字!! 5:算完一爻(三算)。把49跟木棍合成一堆。开始算第二爻。注意、最开始算的爻爻是最下面的！从下到上！ 到六爻算毕，就成了一卦！ 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻、记作" — "、二！两个背为阴爻，记作“- -”、 三。三个背为老阳（即阳动）、记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”！ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.！
易经六十卦做生意用什么卦
每个个卦都可以，就看你怎么用。卦无好坏。结合时间以及人。卦卦才会有好坏！比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财运青云直上。要是4714普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨、利。贞， 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙再田！利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。3787 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天、利见大人， 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉！彖曰：大哉乾元、万物资始。乃统天，云行雨施！品物流形。大明始终、六位时成！8191时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命，保合大和。乃利贞，首出庶物！万国咸宁！象曰：：天行健、君子以自强不息！潜龙勿用！阳在下也。 见龙再田，德施普也， 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天天揣大人造也！ 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九，天德不可为首也，文言曰曰：「元者,善之长也。亨者、嘉之会也。利者，义之和也！贞者！事之干也！ 君子体仁。足以长人。嘉会、足以合礼！利物！足以和义，贞固、足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德德而隐者也!不易乎世！不成乎名，□①世而无闷！不见是而无闷！乐则行之。忧则违之。确1031乎其不可拔!乾龙也！」九二曰：「见见龙在田,利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化！ 易曰9704：「见龙在田！利见大人，」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、」 何谓也、子曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也，修辞立其诚。所以居业也、知至至之！可与几也！ 知终终之，可与存义也！ 是故、居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣！」」九四：「或跃在渊，无咎、」 何谓也。子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒！非离群也、 君子进德修业、欲及时也、故无咎、」九五曰：：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也，子曰： 「同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎！ 圣人作。而万物□②，本乎天天者亲上？本乎地者亲下。则各从其其类也！上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅、是以动而有有悔也？」乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也， 终日乾乾、行事也、或跃在渊，自试也！飞龙在天！上治也、 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九。天下治也、乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则、乾元者。始而亨者也， 利贞者。性情也。 乾始能能以美利利天下？不言所利， 大矣哉，大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙！以御天也。 云行雨施，天下平也，3399君子以成德为行、日可见之行也、潜之为言也，隐而未见、行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之。宽以居之。仁以行之，易曰：「见5148龙在田！利见大人。」 君德也！九三！ 重刚而不中！上不在天！下不在田。 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣。九四、 重刚而不中、上不在天。 下不在田。中不在人。故或之、或之者。疑之也。故无咎、夫大人者、与天地地合其德,与日月合其明，与四时合其序！与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违。后天而奉天时， 天且弗违、而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧、其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失其正者。其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元！亨！利，贞。 1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2、天能使万物流布成形、无不亨通、称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>、
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公！到此诸神耽退位！纵然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽。坎为水！泽有水而流有限，8596多必溢于泽外，因此要有节度！故称节、节卦与涣卦相反，互为综卦。交相使用、天地有节度才能常新，国家有有节度才能安稳。个人有节度才能完美、 事业：正处在发展时期。一定要注意6374切勿冒进，但更不应放弃良好的机遇。只要坚6028持遵利守义的原则，可大胆行动，这样！事业可以继续兴旺发达， 经商：市场行情好。对自己很有利。应该该努力开拓！勿失去机会，不过，头脑一定要冷静、投投入应有限度。适可而止。该收则收！ 求名：严格要求自己、办办事知道节度，不走极端。可以通行无阻，顺利前进。 外出：大胆胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有好结果、 决策：抓住机遇、勿失良机、适当节制自己的行动。不可勉强。更不可冒险、恰如其分！一切切不可拘泥。该变就变、但是。该节制的时候一定要节制。节制制必须有限度。7367过于节制就成为苦,不会有好的结果，这叫适得其反、务必十1578分注意！。易经与黄帝、中医 易经、