当前位置:畅意阁首页 >> 风水知识 >> 易经入门 >> 《易经》与《易经系传》有什么区别啊?

易经与道德


  • 易经有多少卦?

      易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正   上上卦   象曰:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望6460皆如意,向后时运渐渐高、   这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天、喻龙(德才的君子)。又象征纯1131粹的阳   和健。表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨、利,贞”为卦辞,示   吉祥如意!教导人遵守天道的德行!   第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。   这个卦是同卦(下坤上坤)相叠!阴性,象征地(与乾卦相反),顺从天!承载万   物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物,而又依天顺时、性情   温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”!才能把握正确方向!遵   循正道,获取吉利、   第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰   下下卦   象曰:风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂!急促反惹不自由。   这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷!喻动!坎为雨、喻险。雷雨交加!险象   丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻。然而顺时应   运,必欣欣向荣,   第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发   中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎?做事必然受苦劳、   这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止、坎是水的形象!喻险!卦   形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机!行动切合时宜。   因此,具有启蒙和通达的卦象! 1432  第5卦水天需(需卦)守正待机   中上卦   象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今?忽然大风吹土去!8073自然显露有重新,   这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾,刚健之意、上卦是坎。险陷之意!以   刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变、所往一定成功!   第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做!恰是二人争路走,雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步!   这个卦是异卦(下坎上乾)相叠、同需卦相反,互为“综卦”,乾为刚健。坎为险   陷、刚与险。健与险、彼此反对,定生争讼!争讼非善事,务必慎重戒惧!   第7卦地水师(师卦)行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生,   这个卦是异卦(下坎上坤)相叠、“师”指军队!坎为水,为险。坤为地!为顺。   喻寓兵于农。兵凶战危。7217用兵乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,   因为顺乎形势!师出有名。故能化6740凶为吉,   第8卦水地比(比卦)诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风!不用费力逍遥去!2096任意而行大亨通、   这个卦是异卦(下坤上坎)相叠!坤为地!坎为水。水附大地。地纳河海,相互依 9840  赖,亲密无间,此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精   诚团结的道理!   第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进   下下卦   象曰:苗逢旱天尽焦梢!水5755想云浓雨不浇?农人仰面长吁气。是从款来莫心高!   这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天、巽为风,喻风调雨顺!谷物滋长、故卦   名小畜(蓄)、力量有限、须待发展到一定程度,才可大有作为。   第10卦天泽履(履卦)脚踏实地   中上卦   象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几4928声出圣贤?天降文王开基业!富贵荣华八百年、   这个卦是异卦(下兑上乾)相叠、乾为天。兑为泽!以天喻君!以泽喻民,原文:   “履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此!结果吉利!君上民下,各得其位、兑柔遇乾   刚、所履危,履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思、   第11卦地天泰(泰卦)应时而变   中中卦   象曰:学文满1518腹入场闱!三元及第得意回!从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷,   这......余下全文>>,

  • 《易经》与《易经系传》有什么区别啊?

      孔子当年删了改了很多典籍!唯独看了易经对其大加赞赏,不但不删改。还要对他褒奖!于是写了易传,共有十篇,被后世人恭为“十翼”。意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀、让其得以飞翔、其实易经不仅飞翔起来?更是飞进了中国人的心里,成为中华民族真正的传家宝、。

  • 易经的心得

      呵呵,易哪里是那么好懂的,再4463说个人的理解也不尽相同,遇到不懂、多思索几遍,还不懂就跳过去。下次再看!不要急,慢慢看就是了!、

  • 易经中的数字代表什么?

      易经中的数字一般都与五行有关!不过也有好几种!有先后天八卦数!河图洛书数,五行数。看用在哪里了?按卦来说!为乾为一!兑为二。离为三。震为四、巽为五、坎为六艮为七、坤为八。河图数水为一,六。火为二,七。木为三。八、金为四。九!土为五、十!等等、还代表世上的万物万事。那就多了去了!。

  • 易经中数字一有什么讲究

      《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二.   《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九。六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六.   “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳!极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻!再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.!

  • 易经是谁创作的?

      易经》的作者 “易更三圣”!这是秦!汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题! 秦!汉以后。儒家学者的共同认定!开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的。当然是周文王!发扬3863易学精义的!便是孔子、因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲。演卦者文王!传述者孔子!事实上!文王演卦而作0868“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之!便著了“爻辞”!为什么三圣之中却不提到周公呢!据汉儒的解释。根据古代宗法的观念!父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了,关于这个问题。如此结案,是否公允而有理、还是很难认定、 开始画卦的、当然是伏羲。这是毫无疑问的事!经过文王演卦,周公祖述,孔子1004发扬以后?硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐6177怕孔子梦对周公时,于心难安,同时!又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字!也不应该!古文更字又有曾经的意思,所谓“4482易更三圣”才?是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大, 由伏羲画八卦开始。到了商!周之际!再经过文王,周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统,因此,可知“易更三圣”一语,严格的说。应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强,连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦!这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的,(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎!(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏!(四)认为重复演卦的人是夏禹,主张第一说的。以王弼(辅嗣)等为最有力!主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考3833据确定、实在不容易!1747而且几乎是绝不可能的事?至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤8089卦为首等问题!都是值得研究的。王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者!仍是伏羲的创作。这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”、当然是羽翼的意思,《周易》一书的内容、有十种论著。都是辅翼易学!发扬而光大之的主要著作,这便是:①上经的彖辞?②下经的彖辞?③上经的象辞。④下经的象辞!⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》、⑦《文言》。⑧《说卦传》!⑨《序卦传》!⑩《杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者!应当6283先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来、又有三种异同的见解! 一般的认定!《十翼》都出于孔子的手笔,这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的, 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题!但是象辞也是周公的著作!并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话!更为有力的佐证。汉末的学者马融!陆绩等!都同意主张此说、 事实上!象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方!彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点、复次!除了象辞,彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》!《说卦》等篇。不但它的文词!思想、处处有先后异同的论调!严格说来!绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念!可能都是孔子以后后人的著作!或者可以说是孔门弟子们的著作!统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事。、

  • 易经是国学吗

      四书五经是国学的根本!四书是《论语》,《孟子》!《大学》和《中庸》锭周易在五经之内。五经为《诗经》,《尚书》,《礼记》,《周易》,《春秋》!所以。易经是国学、。

  • 易经占卜,是迷信还是科学

      是科学、因为科学只是人类探索世界的活动而已!其含义与定义,不同人有不同的说法?迷信是人的一种思维状态。能求而不求、没5375有辩证思维!盲目相信别人?有高水平的思维并不必然导致正确的知识,就是所谓的愚人千虑。必有一得。智者千虑!必有一失,我们不在这2033方面绕圈子了!实0850践是检验真理的唯一标准,说他不是迷信!就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息、诸如结婚,生子等0724很多方面的具体时间、绝非一个心理学7347上的巴纳姆效应可以解释!当然江湖术士、百伪一真!就象360行中、状元,高手终是少数!还有一些志在敛财心术不正之辈?就更难说了!就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理!找到的也只能是迷信。因为科学也是分圈子的、水平不够的人同样是也是单个看合情合理。合起来看牛头不对马嘴,关键就是你要找对地方。、

  • 易经男人出轨因果报应

      因果,是谁种的因谁得的果,果中有因,因中有果!因果即使顺应也是相辅相成的!阿弥陀佛。!

  • 易经篇第十六,为什么易经说“十有八变而成卦”

      十有八变,即是十八变。每形成一爻要三变?卦有六爻!三六一十八也,故十有八变而成卦、、易经与道德、《易经》与《易经系传》有什么区别啊?