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易经与经济


  • 易经有多少卦?

      易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正   上上卦   象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意!向后时运渐渐高,   这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天、喻7448龙(德才的君子)。又象征纯粹的阳   和健、表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理。以“元,亨,利,贞”为卦辞。示    吉祥如意?教导人遵守天道的德行!   第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌!   这个卦是同卦(下坤上坤)相叠、阴性,象征地(与乾卦相反)。顺从天。承载万   物!伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物。而又依天顺时!性情   温顺,它以“先迷后得”1380证明“坤”顺从“乾”?依随“乾”、才能把握正确方向!遵   4570循正道,获取吉利!   第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰   下下卦   象曰:风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂?急促1987反惹不自由,   这个卦是异卦(下震上坎)相叠。震为雷。喻动,坎为雨。喻险,雷雨交加,险象   丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生!充满艰难险阻,然而顺时应   运,必欣欣向荣。   第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发   中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎!做事必然受苦劳!   这个卦是异卦(下坎上艮)相叠。艮是山的形象!喻止,坎是水的形象?喻险,卦   形为山下有险!仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机、行动切合时宜!   因此。具有启蒙和通达的卦象!   第5卦水天需(需9989卦)守正待机   中上卦   象曰:明珠土埋日久深。无光无亮到如今!忽然大风吹土去、自然显露有重新、   这个卦是异卦(下乾上坎)相叠。下卦是乾,刚健之意,上卦是坎、险陷之意,以   刚逢险。宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,9117所往一定成功!   第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走、雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步,   这个卦是异卦(0845下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”!乾为刚健,坎为险   陷,刚与险、健与险!彼此反对。定生争讼!争讼非善事、务必慎重戒惧、   第7卦地水师(师卦)行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征、骑3957着烈马拉硬弓、百3791步穿杨去得准!箭中金钱喜气生,   这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师”指军队,坎为水!为险、坤为地!为顺,   喻寓兵于农?兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾!   因为顺乎形势!师出有名、故能化凶为吉!   第8卦水地比(比卦)诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风。不用费力逍遥去,任意而行大亨通,   这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地、坎为水,水附大地。地纳河海,相互依    赖!亲密无间,此卦与师卦完全相反?互为综卦!它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精   诚团结的道理、   第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进   下下卦   象曰:苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气!是从款来莫心高。   这个卦是异卦(下乾上巽)相叠。乾为天,巽为风、喻风调雨顺!谷物滋长、故卦   名小畜(蓄),力量有限,须待发展到0186一定程度、才可大有作为。   第10卦天泽履(履卦)脚踏实地   中上卦   象曰:凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤?天降文王开基业。富贵荣华八百年、   这个卦是异卦(下兑4092上乾)相叠、乾为天。兑为泽!以天喻君,以泽喻民!原文:   “履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利,君上民下、各得其位,兑柔遇乾   刚!所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思,   第11卦地天泰(泰卦)应时而变  4216 中中卦   象曰:学文满腹入场闱!三元及第得意回。从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷。   这......余下全文>>!

  • 易经读后感

      [易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压。导航,易经读后感!第一感悟:养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的,人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必7538须要喝,不可越雷池一步,第二感悟:心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则?遵循自己的规律不动摇!第三感悟:锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚、就不7473是那么好听了、多少有点讽刺的意味、说明他(她)不懂事理,不辩是非、不通达,说重一点就是他(她)很傻、第四感悟:目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导?而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启9837蒙”老师指出我们的缺点和错误?就应该积极主动地去接受!去改正,第五感悟:等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧,等待是一种积蓄!等待是一种信念。人们之所以等待!是因为时机还没成熟,第六感悟:冷静反省3306心安理得----避免争执我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了、办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白!5138心里也会有准备,不至于最后会把事情办咂?甚至走向歧途、当我们做事之后反省了。从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路!第七感悟:伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善、是为了伸张正义,为天下人谋福利。这是大义,同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”、就是人们心中的正义之道。就是做正义之事。这个义也是小义、第八感悟:相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助,爱需要相互依靠、爱需要理解、爱需要交流。爱需要磨合!爱需要缘分!爱可3773以赶走孤独,第九感悟:以退为进蓄4835势待发----鼓足干劲提起以退为进!我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重,胯下之辱!退1046一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的!要数“退一步海阔天空”7996的故事吧?这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟:奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的!但成功的前提必须奋勇前行坚持真理!没有奋勇前行。成功只能是一个泡影。没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰、第十一感悟:善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心,沟通缺少了真诚!一切都会变得虚伪。一切都没有意义?一切交流都因没有5270力度而难以让人信任?第十二感悟:顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时?不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼。苦恼没有用。要6392保持平常心!要顺应自然!要懂得有容乃大的道理?只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处理路边的荆棘和杂草,更快乐的去从容面对一切!第十三感悟:和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事。首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上。我们的事业才能够蓬勃发展,而做人就是1045讲究人缘。要想有人缘,就必须与团体打成一片、而要想融入团体、就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声。想他人所想!助他人所难,方能得他人之心!第十四感悟:柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云:“九层之台。起于累土,合抱之木、生于毫末。千里之行,始于足下、”又曰:“不积细流!无以成江海、不积硅步。无以致千里,”所以说天下大事必作于细。天下难事必作于易!第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形、得5503意忘形我们就会失去很多,2427为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进?让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧!第十六感悟:有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时、我们征服了世界、创业是艰辛的!当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业、创业是一种分享!一种付出!付出是一种爱。爱是快乐的!快乐需要微笑、微笑。没有沮丧。也没有失败、只有进步!只有成功。第十七感悟:随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进,不断拓宽视野?没有开阔7166的视野,没有7559长远的眼光、就会跟不上时代潮流!就会守旧、就会落后、第十八感悟:惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识。期待着社会的肯定、期待着自我价值的确认、这是一种积极的动力!不管是批评还是表扬。都应该有明确的1725针对性、要就事而论,不能大而化之,不能空洞!第十九感悟:智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人!以智慧来感化,以智慧育人!坚持中庸之道、利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟:审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己、要想了解自己。必须审视自我?经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误!从而改变自我!提升自我!第二十一感悟:大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起。记住你如何对待别人、别人也会如何对待你!要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀,这样就会把大事化小、小事化了,第二十二感悟:树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时。人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要!所以要树立形象!第二十三感悟:顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候!衰败0174会给人以毁灭性的打击!凭个人的力量根本无法躲避,这个时候。要会寻7871求外援。取得帮助、增加自己的力量!共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟:有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误。就要勇于面对,要有错必纠。及时改过、方能进步、第二十五感悟:光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达,需要开朗、需要抛开烦恼,需要防开心情,更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得正行得直!坦然地面对一切!这样!你的所有烦恼就会烟消云散,第二十六感悟:积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩!身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才!为自己死心踏地而7596卖命的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高,懂得越多。事业才会越顺利、第二十七感悟:自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力,自力更生,创造财富!养护自1545己和家人!不要好逸恶劳,好吃懒做,游手好闲。成为家庭的懒汉!国家的负担!第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困难重重!荆棘遍地。但做事情之前?需要我们的耐力!需要我们敢闯敢干,不怕失败。第二十九感悟:流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在5181困难之中时、要知道流而不盈的道理。要有持中守正的态度!第三十感悟:选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有升起来。我们站在黑暗中,应该做点什么呢、没有别的捷径可走!只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力拼搏,坚持不懈、读后感《易经读后感》,第三十一感悟:相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去4474的是朋友。朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有将来又有何关、至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟:人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世!最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向。一个人成就大小、往往受各种因素的影响!但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成!第三十三感悟:远离小2009人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们,山高天退。山不论多高!也不能1168接近天,远离小人,但不要0859憎恶小人,而是严于律己。使小人不能接近,第三十四感悟:目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实、稳步前行、在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自6341己的专业知识,提升自我。要谦虚进取、吃苦耐劳,目标正确。懂得放弃、恰如其分地展现自我的实力,第三十五感悟:爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本、在现阶段,它又赋予了2525新的意义?是我们物质文明。精神文明、政治文明9465的重要基石和标志!第三十六感悟:退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付!能忍辱负重。凡事收敛锋芒!隐藏才能行迹!等到条件成熟时!一展自己的远大抱负、君8041子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒,第三十七感悟:端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好:上梁不正下梁歪!为人父母的如果不能以身作则!严于律己。做出0308一些丢人现眼的事情?做儿女的难道不受到感染吗,谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟:求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时,关键的8516是要把握时机?在异中求同!异中求同!是为人处世的一大特色、要做到这点,必须具备4802宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受,第三十九感悟:追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的、这个世界本来充满着矛盾!困难时时有。事事有、就看如何对待它。有了困难,要客观分析它。深入地研究它!从中得出问题的关键所在,从而采取对策!吸取经验。争取下次不再发生。做到吃一堑,长一智,第四十感悟:养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难,必须想办法解除。就像遇到高山、看到沙漠一样、必须勇敢地面对。但一定要有方法!才能平安渡过险境?第四十一感悟:吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得、得得失失!失而复得。这便是生命的历程!有一种得失是必然的-----得生!必得死!然而。同是懂得这一法则的人!1611所得却不尽相同?2889一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉,人生得6989意须尽欢?”另一种是积极的,正如季羡林所说、“人的一生是短暂的!绝不能白白的把生命浪费掉!”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟-----不只对这3638个法则、也是对人生!第四十二感悟:乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们,损上益下!都是民悦无疆!都是道义大放光芒!你对别人好!别人对你好的概率非常大!这是自然法则!因为毕竟好人占多数、善心占多数、佛说,爱别人,别人会回报给你,这样!就等于你自己爱自己了。爱别人吧!他会回报给你,爱。让我们共赢!第四十三感悟:当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断,要雷厉风行。不可慢吞吞!犹豫不决!否则!会毁坏前程,有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得起放得下!干净利落!第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分!是一种机遇。是成功的开始、机遇之后便有亲情,友情和爱情,从这方面来说相遇是好事!但相遇并不总是好事!所以!要学会慧眼识他人、第四十五感悟:聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说!在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求得“贤臣良将”。有精干的下属辅佐!这就要求领导者们能做到“尚贤”!以才为标准。招揽一批可用之才!第四十六感悟:积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事。物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困之时,要想没有灾难。要想通达,必须做到冷静相对?虽然身陷穷困、仍然自得其乐!不心急火冒!坚持自5385己的理想。卧薪尝胆、坚守中0305正的原则。第四8027十八感悟:求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会?就等于给自8740己机会!职场也是如此,对别人宽容,将会造成能力互补、资源共享的职8822场氛围,经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟:破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰、所以!只有不断地推尘出新。8976才会有进步和发展!第五十感悟:厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们:才能浅薄,而地位尊贵。欠缺智慧。这样的人去图谋大事,必定能力不足!这样的人如果担当重大责任!是很少没有灾祸的、所以,要薄积厚发。奋发向上!取得进去!第五十一感悟:笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不如意、无论处于何种境遇、最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容、坦5367然面对人生!第五十二感悟:时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中!我们的决策都应该既尊重客观规律!又充分发挥主观能动性,将原则性和灵活性高度统一起来!这样才能创造性地开展工作、做到当行则行、当止则止。第五十三感悟:循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上,起点低并不可怕。只要能够循序渐进?坚持不懈,日积月累地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的,第五十四感悟:专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去!但要知道谁要拥有了谁,会更幸福!所以请珍惜你的他(她)吧。只有相互依偎!相互关爱!相互信赖、专心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟:扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值!取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值!人生愈有价值,生命愈有力量,自然4351也就愈快乐,我们不管价值观来自何方!归向何处,只要7753知道坚定不移!带来的是快乐!延伸的是幸福。这就够了。第五十六感悟:走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去!看世界、学本领。破除了满足现状。因循守旧的传统观念。树立市场观念和致富意识!寻找适合自己的发展之路,勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟:过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好!但谦虚过度!就是懦弱、因此。面对人生的各种抉择。要知道何时应该谦虚,何时应该张扬、从而灵活应对、游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰!第五十八感悟:开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺!磕磕碰碰!坎坎坷坷、是避免不了,但欢欣,喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣。喜悦起来。必须学会开怀豁达。要想共同进步!必须齐心协力,第五十九感悟:凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能增强公司的综合能力,第六十感悟:洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择,俗话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己、时时审视自己、关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生!第六十一感悟:诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事!人的潜能是了不起的!只要专注于某一件事情!那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟:小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤,孰能无过!在我们的工作,生活中、过失是很难避免的事、关键要学会正确对待过失、开动脑筋思考过失!从过6263失中得到启迪。第六十三感悟:居安思危防患未然----保护成功果实成功了!确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血,既然成功9910的果实来之不易。就让我们多一点居安思危的意识!提高警惕。防患于未然吧,第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔!恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中?如果错已铸成!且又无法弥补!要当机立断:吸取教训、以后不要再犯、这种很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用,。真是精华啊、古人的智慧结晶。只能用这些来表达!(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬,刻入我的追求。刻入6649我的所爱、它在一个不为人知的所在?无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、、也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒,千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈,人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪!令这凿穿倍感光芒。而那些不朽的文字,才是无边的痛苦!!,来2970时欢乐去时悲?空往人间来一回,我生之前谁是我!我死1637之后我是谁、不如不来也不往,也无欢乐也无悲, 〔易经读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成!农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒!单身汉不会娶妻、如果他不曾希望有孩子!商人也不会去工作!如果他不曾希望因此而有收益,】!

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  • 易经教会了我们那些人生哲理?

      周公总结的《易经》博大精深,是中国哲学的起源、但也听说研究《易经》容易让人走火入魔。 进入信天由地。占卜算卦的误区!因此也不敢轻易涉猎、可看过《8989易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服, 一是“天人合一”的观点。《易经》中讲,“太极生两仪!两仪生四象!四象生八卦”!也讲“一生 二,二生三,三生万物”,这个“三”。指“天。人!地”!我们本应该说6296“天地人合一”的,但为了简 要起见,就习惯地说成“天人合一”、本来《易经》以阴阳学说为主!“天”为阳、"地"为阴!可是中间 要再加一个"人",所谓“天”易变。“7882地”不易变,但“人”夹在中间是最难受的。变也不是、不变也不 是。本来分析“人”字的这个结构、是左右两个人!一男一女!一阳一阴!互相依靠!互相支撑、所谓“ 人”者,要顶天立地!头顶上是天,把阳刚之气撑起,两2837只脚下稳踏大地!敛起阴柔的一面!所以说、做 “人”、真得很难!做一个比较“正”的“人”,更是难上加难。 二是“阴阳相互支撑、相互转化”的观点。早在《易经》中!我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点,譬如“否及泰来,乐极生悲”等诸多说法。阴阳是相对的、并不是说一种东西一定是阳! 或者一定是阴;但阴阳也不2013是对立的!阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡,诸如我们称天为阳、地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要,天和地是相互依存,缺一不可的!天气多变化。体现为时变,而地 少变化。体现为稳定、而正是因为地的稳定!牵制了天的变化,大地一直很沉默,默默无闻,甘于奉献, 于是上天总是很听大地的话,始终被大5141地的引力所牵制。试想。如果有一天大地喋喋不休、要跟上天争高 低,那整个世界将陷于一片混沌,这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系!结过婚的男女应该多研究一下 易经。尤其是作为妻子的、如果能从易经中多悟出一些道理、整个家庭!及至世界!都将是和谐的、,

  • 易经的乾坤卦

      卦中1!3、5 为阳位!2!4。6为阴位!如果阳在阳位上表示得位、阴在阴位上也为得位?相反则为不得位、 易经里面没有最好的卦!所谓最好的卦其实就是一个谦 卦、

  • 易经是谁创作的,历经了多长时间?

      《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)?是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首。大道之源”、   八卦后经周文王丰富成六十四卦!所以又称《周易》、   另孔子特别推崇此书、特为《周易》做了《十翼》一书!《易经》是中国哲学的总源头、、

  • 关于《易经》中的蒙卦

      就身不由己羡慕不已   一曰:不要娶这个女子,见到有钱有势的男子!就身不由己羡慕不已!没有益处,   象辞解释说:“勿用取女”,是因为如此行动会不顺利、   取、娶也、躬。自身,   吾人学佛。今日学净土。明日学密宗,后日学禅宗。无有定处,亦为见金夫,不有躬者、   二曰:不要抢夺女子成婚。碰上拿着武器的人。会丧失性命!这样做没有什么好处,   2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要。

  • 易经是谁创作的?

      易经》的作者 “易更三圣”,这是秦,汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题? 秦,汉以后、儒家学者的共同认定、开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的,当然是周文王,发扬易学精义的、便是孔子、因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲。演卦者文王、传述者孔子、事实上!文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之!便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释。根据古代宗法的观念。父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了。关8479于这个问题?如此结案。是0622否公允而有理,还是很难认定, 开始画卦的!当然是伏羲!这是毫无疑问的事、经过文王演卦、周公祖述,孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳!恐怕孔5661子梦对周公时。于心难安,同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思。9874所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理!才得发扬光大? 由伏羲画八卦开始!到了商。周之际,再经过文王!周公、孔子三圣的研究和著述!才建立了《周易》学术思想的系统!因此,可知“易更三圣”一语!严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所0488有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣?似乎有点牵强,连带5482这个问题而来的?便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦!这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎!(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏,(四)认为重复演卦的人是夏禹,主张第一说的!以王弼0975(辅嗣)等为最有力?主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等! 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易。而且几乎是绝不可能的事!至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的。都是0965文王的杰作!至于伏羲画出的卦象!它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦1142为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张!认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作,8520这是最为有理的! 《十翼》的作者及其他 研究易学!都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”。当然是羽翼9149的意思?《周易》一书的内容!有十种论著、都是辅翼易学!发扬而光大之的主要著作,这便是:①上经的彖辞,0234②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞、⑤《系辞上传》,⑥《系4825辞下传》?⑦《文言》、⑧《说卦传》。⑨《2629序卦传》。⑩《杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围!凡欲研究易学者,应当先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来、又有三种异同的见解、 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔?这是传统的观念、完全是从尊孔的意识出发的! 其次。认为文王作卦辞!当然没有问题、但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁!见易象”说:“吾乃知周公之德”的话!更为有力的佐证!汉末的学者马融、陆绩等。都同意主张此说、 事实上,象辞与5708彖辞对卦象的论断?有许多地方。彼此互有出入!实在难以确认同是一人的观点。复次、除了象辞,彖辞以外!关于《6353系传》以及《序卦》。《说卦》等篇,不但它4756的文词,思想,处处有先后异同的论调!严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔,其中有许多观念!可能都是孔子以后后人的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事!,

  • 出自易经里有什么成语?

      “自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语   望采纳哦,。

  • 如何利用《易经》占卜?

      蓍草演卦   古人占筮用蓍草、通过三演十八变方求得一卦,此法为最早的八卦筮法,   此法甚繁,    原文如下:   “大衍之数五十,其用四十有九!分二以象两!挂一以象三、揲之以四以象四时、归奇于勒以象闰、五岁再闰,故再勒而后挂,天数五、地数五,五位相得而各有合、天数二十有五!地数三十、凡天地之数五十有五!此所以成变化而行鬼神也!”   我觉得这种方法好麻烦,所以从来没用过?   以钱代蓍法   以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具体方法如下:   请准备三枚铜钱进行摇卦、乾隆币最佳(如实在没有。请依此理取其它类似钱币)?   无字的一面叫做“背”。你需要记下每次摇卦出现几6015个“背”?共摇6次成卦、   具体操作步骤:   1!三枚铜4462钱放于手心。双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右),   2、然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次)!记下反正:   可能出现1822四种情况:一个背(记作 .)?两个背(9595记作 ..)!三个背(记作 O),没有背(记作 X)、   3,重新拿起铜钱!并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟、但意念仍要集中)。记下反正。记法同上,   4,重新拿起铜钱!并晃动撒手落下(第三次)!记下反正!   5,重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次)、记下反正,   6。重新拿起铜钱!并晃动撒手落下(第五次),记下反正。   7,重新拿起铜钱、并晃动撒手落下(第六次)!记下反正,    此时一卦快成了!结果记录示例如下:(顺序一定要记录正确、)   上述方法简单易用!是我常用的方法之一。   邵雍梅花易数时间起卦法   梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间起卦法、   时间起卦法比较好掌握、主要是依据年的十二地支数(如子2615一数鼠二数也)加阴历月,日数之和的余数取数!取卦以先天八卦数、如乾一数!2204兑二数也:   1 、年数+月数+日数。得到的总数除以八、9029所得的余数为上卦数。   2 !年数+月数+日数+时数、得到的总数除以八?所得的余数为下卦数。   3 !年数+月数+日数+时数、得到的总数除以六?所得的余数为动爻数。   说明:   A、年与时的数取其地支的序数、如子为1!丑为2等!月和日的数取其农历月份的序数!如:正月取“1”。十月取“10”、农历为初一则取“1”。农历为二十八则取“28”,等等、   B。卦数为先天八卦序数!   C!如果同一时辰内需要测几件事。可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法!也可1817让占者自由报一数分别加于以上三数中再除,按此法!心想、有兆、所见。所闻都可1690起卦占测?   二仪数法   此法用心念思维所测之事,然后心生一数。作本卦。心生二数作变卦,配成卦象。所用的数从1到64!心念可从1至1000!心数大于64,则整除64、按伏羲六十四卦次序数配成卦象!变爻已含其中,   四象数法   二仪数法虽简单!但六十四卦序数记忆较繁?不适应个人随时随地占测的需要!四象数法则相当方便。此法用心念思维所测之事?然后心生一数。作本卦上卦、心生二数、作本卦下卦!心生三数。作变卦上卦。心生四数、作变卦下卦。配成卦象。所用的数从1到8。心念可从1至100、心数大于8!则整除8。按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中、   六爻数法   此法用心念思维所测之事!然后心生一数。作初爻数,心生二数、作二爻数。心生三数。作三爻数,心生四数。作四爻数、心生五数。作五爻数、心生六数。作上爻数。配成卦象!所用的数从1到4,心念可从1至100,心数大于4,则整除4、1为阳爻!2为阴爻!3为阳爻变,4为阴爻变,配成卦象、。易经与经济、易经读后感