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易经与老子


  • 中医 易经、

      一提到学习周易!很多人想到“不务正业”,“心4652术不正”,这是对周易最大的误解。其实周易是一本最正的书,周易的智慧。适用于君子。不适用于小人。周易是讲天理的。人体的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系!,

  • 道家,老子猜一生肖谢谢!

      龙,孔子拜访老子?回来对弟子们说鸟吾知其能飞鱼我知其能游 兽吾知其能走走者可以矰飞者可以纶游者可以网至于龙吾不知其乘风云而上天。吾今日见老子其犹龙邪。,

  • 易经有多少卦?

      易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正   上上卦   象曰:困龙得水好运交!不由6000喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天!喻龙(德才的君子)。又象征纯粹的阳   和健!表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元。亨!利!贞”为卦辞!示   吉祥如意、教导人遵守天道的德行、   第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌,   这个卦是同卦(下坤上坤)相叠!阴性!象征地(与乾卦相反)、顺从天。承载万   物!伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征、表明地道生育6685抚养万物,而又依天顺时、性情    温顺?它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”!才能把握正确方向,遵   循正道,获取吉利、   第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰   下下卦   象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。   这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷。喻动,坎为雨,喻险、雷雨交加!险象  2758 丛生?环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生!充满艰难险阻、然而顺时应   运,必欣欣向荣,   第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发   6868中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗、君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,6273做事必然受苦劳?   这个卦是异卦(下坎上艮)相叠!艮5311是山的形象,喻止,坎是水的形象,喻险。卦   形为山下有险、5844仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机、行动切合时宜!   因此、具有启蒙和通达的卦象!   第5卦水天需(需卦)守正待机   中上卦   象曰:明珠土埋日久深。无光无亮2045到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新、   这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾、刚健之意!上卦是坎!险陷之意、以    刚逢险!宜稳健之妥!不可冒失行动,观时待变、所往一定成功、   第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步!   这个卦是异卦(下坎上乾)相叠!同需卦相反!互为“综卦”!乾为刚健。坎为险   陷,刚与险、健与险,彼此反对。定生争讼,争讼非善事。务必慎重戒惧!   第7卦地水师(师卦)行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生,   这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队,坎为水!为险、坤为地、为顺,   喻寓兵于农,兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。   因为顺乎形势。师出有名,故能化凶为吉、   第8卦水地比(比卦)诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风!不用费力逍遥去!任意而行大亨通!   这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地。坎为水。水附大地!地纳河海,相互依   赖!亲密无间,此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精    诚团结的道理,   第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进   下下卦   象曰:苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高!   这个卦是异卦(下乾上巽)相叠、乾为天、巽为风,喻风调雨顺!谷物滋长。故卦   名小畜(蓄),力量有限、须待发展到8227一定程度,才可大有作为。   第10卦天泽履(履卦)脚踏实地   中上卦   象曰:凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤!天降文王开基业。富贵荣华八百年!   这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天、兑为泽,以天喻君!以泽喻民、原文:    “履(踩)虎尾。不0627咥(咬)人,”因此!结果吉利、君上民下。各得其位、6080兑柔遇乾   刚,所履危!履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思、   第11卦地天泰(泰卦)应时而变   中中卦   象曰:学文满腹入场闱!三元及第得意回!从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷、   这......余下全9209文>>!

  • 如何利用《易经》占卜?

      蓍草演卦   古人占筮用蓍草、通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。   此法甚繁。   原文如下:   “大衍之数五十!其用四十有九、分二以象两、挂一以象三。揲之以四以象四时、归奇于勒以象闰、五岁再闰,故再勒而后挂!天数五!地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十、凡天地之数五4579十有五、此所以成变化而行鬼神也!”   我觉得这种方法好麻烦、所以从来没用过,   以钱代蓍法   以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方法如下:   请准备三枚铜钱进行摇卦!乾隆币最佳(如实在没有!请依此理取其它类似钱币)!    无字的一面叫做“背”!你需要记下每次摇卦出现几个“背”!共摇6次成卦!   具体操作步骤:   1!三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右)、   2。然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下反正:   可能出现四种情况:一个背(记作 .),两个背(记作 ..),三个背(记作 O)!没有背(记作 X)、   3,重1961新拿起铜钱!并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟、但意念仍要集中)。记下反正。记法同上!   4,重新拿起铜钱!并晃动撒手落下(第三次)!记下反正!   5、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次)、记下反正。   6,重新拿起铜钱、并晃动撒手落下(第五次)。记下反正,   7、3791重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第六次)!记下反正!   此时0148一卦快成了、结果记录示例如下:(顺序一定要记录正确,)   上述方法简单易用!是我常用的方法之一!   邵雍梅花易数时间起卦法   梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间起卦法!   时间起卦法比较好掌握。主要是依据年的十二地支数(如子一数鼠二数也)加阴历月!日数之和的余数取数,取卦以先天八卦数,如乾一数,兑二数也:   1 !年数+月数+日数,5464得到的总数除以八,所得的余数为上卦数。   2 !年数+月数+日数+时数,得到的总数除以八,所得的余数为下卦数!   3 、年数+月数+0174日数+时数!得到的2808总数除以六!所得的余数为动爻数。   说明:   A,年与时的数取其地支的序数、如子为1、丑为2等,月和日的数取其农历月份的序数、如:正月取“1”、十月取“10”,农历为初一则取“1”、农历为二7450十八则取“28”、等等、   B!卦数为先天八卦序数!   C,如果同一时辰内需要测几件事!可以年月日时0929数加占测人姓氏笔画数的方法?也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除!按此法。心想。有兆。所见,所闻都可起卦占测,   二仪数法   此法用3941心念思维所测之事?然后心生一数、作本卦!心生二数作变卦,配成卦象,所用2619的数从1到64,心念可从1至1000!心数大于64。则整除64,按伏羲六十四卦次序数配成卦象!变爻已3058含其中、   四象数法   二仪数法虽简单!但六十四卦序数记忆较繁。不适应个人随时随地占测的需要,四象数法则相当方便,此法用心念思维所测之事,然后心6369生一数。作本卦上卦、心生二数、作本卦下卦、心生三数、作变卦上卦,心生四数。作变卦下卦!配成卦象!所用的数1134从1到8,心念可从1至100!心数大于8、则整除8,按先天八卦序数配成卦象、变爻已含其中。   六爻数法   此法用心念思维所测之事。然后心生一数,作初爻数、心生二数、作二爻数、心生三数!作三爻数!心生四数、作四爻数。心生五数,作五爻数。心生六数、作上爻数!配成卦象!所用的数从1到4!心念可从1至100。心数大于4。则整除4、1为阳爻,2为阴爻!3为阳爻变。4为阴爻变。配成卦象,。

  • 易经中有九宫而为什么只有八卦?

      九宫是排局的3349框架和阵地,它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五。寄于坤宫、这样、依0051照次序便是: 一宫坎(北)?二宫坤(西南)、三宫震(东)、四宫0849巽(东南)、五宫中(寄于坤)。六宫乾(西北)!七宫兑(西)、八宫艮(东北)!1841九宫离(南)!   所谓的“宫”,它包含有“公用”和“空洞”的意思!其实,它就是八进位制的产物,我5906们先画一个N列和八行的表格?并且将第一行的每一列用一表示。第二行用二……第八行用八!当我用对角线将5207第一列的一!第二列的二……第八列的八……连接起来的时候,你会发现、如果按照地球运动方式。继续旋转的时候。在第九列已经没有行位可以递加!而是虚空在外,也就是说第九列的加数已尽、或者说。第7093九列的第九行,实际变成了第十列的第一行,按照这个逻辑推理下去!就形成了八卦每旋转一次,包含九列、而实际占位是八列的排列格式,   八卦:我国古代的一套有象征意义的符号,用“一”代表阳!用“--”代表阴?用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦,每一卦形代表一6364定的事物?乾代表天!坤代表地、坎代表水,离代表火,震代表雷。艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风、兑代表泽、,

  • 易经里的数字各代表什么?

      自古以来。《易经》研究可分为象,数,理三门学问。4487“象”指表象、卦象。上至天地日月。水火星辰、下至飞禽走兽!人类社会。通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律,被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面。是“数”与“理”所依赖的基础, “数”与“理”则是“象”的应用,“数”指术数!包括占卜等,是易“象”在预测学上的应用,它试图以象理推演和预知世界!以达到趋吉避凶的目的,“理”指义理。是易“象”在哲理上的应用!它通过易的架构来讲道德伦常?品性修养等,2537以达到升华智慧!完美人生的目的,也可以这么总结:“象”注重自然规律!“理”注重社会规律,“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础、但在孔子后!尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经奄奄一息?清朝康熙在《周易折中》的序中曰:“易学之广大悉备。秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰:“自孔子既没、易道失传、义理既已差讹,图7724像尤极渺茫?”这里所说的“图像”!就是“象”学、“极渺茫”几字,道出了“象”学的失传、在“象”学两千年来精华尽失的同时,“数”与“理”倒是获得了巨大的发展!“数0424”学上发展出了八卦预测学?梅花易数!六壬预测。四柱命理。风0793水学等应用学科,“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下、登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁荣一时、但都离不开“象”学的基础!“象”学的枯萎,架空了这两门学问,直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木,又何以有大成就、所以、修补“象”学是当务之急!是弘扬中华文化的必经之路。,

  • 易经的系辞和系传有什么不同

       易经没有“系传”这个词!你所说的系传就是系辞、   系辞、一般上是指《易传··系辞》或《周易·系辞》!亦称《系辞传》。分为上。下两部分、。

  • 出自《易经》的成语有哪些

      1。自强不息   生命不息,奋斗不止   语出《易·乾·象》:“8911天行健,君子以自强不息!”   天的运动刚强劲健、日月星辰。山川河流!一颗不曾停息5543毫不懈怠地运行,中国文化崇尚天人合一的哲学精神。认为人和天在精神上是息息相通的。因此!我们生活在这个世界上、也应该效法自然!自我力求进步、刚毅坚卓、发愤图强。永不停息!   2。厚德载物   宽容是至高之德   语出《周易·坤》:“君子以厚德载物!”   大地的气势厚实和顺!君子应增厚美德!才3405能承担大任、君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大地一样容载万物。做人心胸开阔一点、眼界自然就开阔。人生的格局自然就扩大起来,   3,否极泰来   在黑暗中点亮心灯等待光明,   “否”,“泰”为易经的卦名,天地交,即天地相互作用。谓之“泰”、不交谓之“否”!“泰”则亨通。“否”则失利!意思是事物发展到一定程度!就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物,“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然!泰极6947同样可以否来、这充分体现了易经中的辩证法思想、人的一生不可能一帆风顺,否则连上帝都会失业。那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候,我们应该怎么办呢!易经告诉我们!应该树立信心,用自己最大的努力、去点亮自己的未来,因为!光明总会来到,   4。2516藏器于身   他强由他强?清风拂山冈   《易经》说:“君子藏器于身,待时而动、”   在不利于自己的情况下,要劳筋骨饿体肤强心智!对自己狠一点?训练自己以后东山再起的本领!要学会隐忍不发。犹如易经中的“潜龙勿用”、一旦时机成熟。如不鸣则已“飞龙在天”、   5、亢龙有悔   人生得意莫尽欢   “亢龙有悔。盈不可久也”出自《易经》!意思是:龙飞到了极限的地方!会有灾祸之困!因为物极必反。居高盈满是不可能长久保持的!易经告诉我们!事物发展到极点!就要向相反方向转化!当你的事业如日中天时!如果7575不戒骄戒躁的话!那么很快就要走下坡路了!当你位极人臣的时候!不妨急流勇退、如此或许可以保全8283生命和地位?   6。括囊避咎   不说话!没人当你是哑巴   这个成语的意思是!为人谨慎小心。不轻易说话,避免灾祸,这个成语出自易经的坤卦,“括囊,无咎。无誉”,它告诉我们、要注意生活中所蕴藏的危险,谨言慎行、避免灾祸、   7、积恶余殃   莫因恶小而为之、    这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话,日积月累就会酿成大错误大灾祸、最2810终会受到惩罚、后来多引申为多行不善、则会遭受恶报的意思、这是《易经·坤卦·文言》里的话!   8、改过迁善   有错就改是美德   改过迁善这个成语的意思是。改正错误。学习善行!就是去恶从善的意思,这个1705成语出自易经中的益卦,   9!见机而作   心明眼亮行动力强   见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施、出自《周易· 系辞 下》:“君子见几而作,不俟终日。”   一个明智的人。不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险!1693一旦机会光临,要立即采取行动?要有高度的执行力!而不能终日等待,坐看机会白白溜走!一旦发现危险、赶紧采取措施补救。   10!返观内照   这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象、时时反省自己、佛教中经常用到这个成语,其实这个成语来8355自于易经的观卦。   观卦的九五的爻辞说。“观我生、君子无咎”,意思是观察自我并反省自我的行为!君子就没有灾祸了!一个君子应该有的态度是!不怨天不尤人,先从自己找原因,!

  • 曾仕强讲易经

      先回答提问的同学:   文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号!上古的人类9492用符号记录一些事情,那时还处于石器时代甚至是前石器时代!   另外。需要澄清一个事实。伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落!包括轩辕氏!神农氏他们都是!所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了、他不是一个人。   再说下x3630436的回答:   中国人的学问里是不论对错的!中国人只论善恶!忠奸,美丑等等。你显然断章取义了曾仕强的评论、曲解了意思。我有他全套视频。易经是百人百解的学问。根本不可能由一个人讲全面!   我们理解问题要透彻。要究竟。多看多学习人家优于你的地方。。

  • 易经风水是什么?

       《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术,   宇宙、在天上。呈现出日月星辰!昼夜以及季节气候等现象?在地上、形成山河、动植物等各种形体!产生错综复杂的变化,而宇宙的动静变化8878的规律,在动则刚毅,6010静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着、《易经》就用天?地。风、雨、雷!电,山,海八种自然现象代表的八卦,在反映着聚合与分离的群体!彼此调和与冲突的关系!      而风水?是《易经》在方位上的应用、是对人们居住行为的指导。   我们所处的环境,从物理的角度说、有地热,磁场。放射性物质。微生物这些物质与场信息,每时每刻都1219对我们发生着影响,比如,地球重力场强的地方。人就长不高、在地质断层带生活的人!癌症发病率高、车祸发生率是一般地方的10倍。从水文地质的角度说,土质。水质所含的有机、无机物!对人的影响不同。宇宙星体对地球的磁场,气候,旱涝、灾荒。疾病等影响更是巨大,从人体生命信息的角度说,不同的生命信息能量。在不同的位置与不同的自然能量对接。交换,影响也不相同、     阴阳是《易经》的核心!也是风水的关键。   风水!首先要解决好阴阳场的问题!以往的一些风水节,都说门,主。灶重要、门就是如何接引生气入宅。主指住宅的主卧,灶指住宅的厨房、其实、阴阳场的布置。才是根本,   生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存,相互制6344约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致、否则、住宅环境的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳场也颠倒、人的气血就会混乱。百病丛生,   《黄帝宅经》说:“夫宅者。乃是阴阳之枢纽,”是以阳不独王、以阴为得(阳宅为宜修阴方)、阴不独王、以阳为得,亦如冬以温暖为德!夏以凉冷为德。”   《易经》云:"阴得阳!如暑得凉。五姓咸和!百事俱昌、重阴重阳则凶,阳宅更招东方!北方!阴宅更招西方,南方,为重也、凡诸阳宅!即有阳气抱阴、阴宅、即有阴气抱阳。"   阴阳是生命的核心,住宅是生命的载体!所以、要处处留意阴阳。比如!冬暖夏凉就是阴阳!在北方。造物时0959的朝向坐北朝南!就可以达到冬暖夏凉的目的!再比如。阴宅修在东方!阳宅修在西方!这又是一个阴阳,    住宅背后有靠山!前面有流水!山水可以藏风聚气!在这个环境里居住!就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳、 9287  而在一个住宅内部。也应是无处不阴阳,     生命科学:《易经》与住宅风水   首先,明白阴阳位、易经与老子、道家,老子猜一生肖谢谢!