易经为外星人创作
狮子山下创作的时候有什么重大意义么？
狮子山是香港的一座山的名字 狮子山山下指的就是香港因为香港在狮子山的脚下， 这首歌的意义是为了鼓励当年香港金融风暴中所有的香港人 鼓励他们要努力度过难关！，
梦见外星人
想要证明是否是真的有外星人。还是想要知道自己是不是在做梦、 不论论是哪种都可以教你一种方法来查看, 这个是心理学上的一种方式。叫做意向、 意向向是心之所向，心有所图，不论你之前看到了什么。你肯定什么都还记得。也就说明，你闭上眼睛肯定还可以看到当时的情景。 8364 所以!你找一个比较安静的房间，然然后闭上眼睛， 躺在一个舒适的沙发。或者是任何的舒服的地方，然后回想之前前你看到的地方？和那个飞碟，哪些外星人的样子，特别要注意的2575是细节, 因为这个时候是在你的意向里面！你现在可以随意的主宰你看到的一切、并且能够回想起来当时的一些细节的东西， 现在就要注意了！细节非常的重要，一般假的东西。多半半没有很多的细节，比如如说皮肤的样子、皮肤的颜色，身身上有没有衣服,手和脚都是什么样样子的。有没有指甲！是否有涂涂上指甲油、 是否看到飞碟具体的样子。有多大，他们下降的时候是否有风！是否感觉到了热气、或者是是否有闻到什么不同的味道、这些所有的细节都会帮你i找到答案！ 现在我们无法给你做判断！你可以自己找到这个问题的答案，。
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》》的产生： 1，《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代！目前说法不一，据学学者们考证！应该是五千年前！也也有人说是七千年前？而成书的年代则是在商末周初， 2！《易经》的起源： 而关于《易经》的起源、传统上则一般认为为《易经》起源自“河图？洛书”， 传说在远古时代，黄河出现了背上上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲8034因此画出了“先天八卦”!殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”，并进一步推推演出了六十四卦？并作卦卦辞和爻辞!《易传》是春秋时期的孔子所作， 所以《易经》又有“人更三圣。世历三古”的说法，意思是说：《易经》的的成书,经历了上古，中古。下古三个个时代,由伏羲。文王。孔子三个圣圣人完成! 3，历史上3990的《易经》！据说有三种、即1915所谓的“三易”： ⑴！一曰《连山》、产生于神农时代的《连山易》！是首先从“艮卦”开始的，象征“山山之出云,连绵不绝”。 ⑵。二曰《《归藏》？产产生于黄帝时代的《归藏易》!则是从“坤卦”开始的！象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地！终又2308归藏于地，一切以大地为主。 ⑶。三曰《周易》！产生于殷商末年的《周易》、是从“乾！坤”两卦开始、表示天地地之间,以及“天人之际”的学问不同。 《连山易》和《归藏易》已经失传。我们看到的易经也就只有《周易》一种了、 易经经传承 在中国文化的领域中。自经孔子删《诗》。《书》！订《礼》。《乐》之后！由他编著了六经。赞赞述《周易》以来!关于《周易》易学的传承！在司司马迁的《史记》？6431班固的《汉书》。以及范晔的《后汉书》中、都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏，宋以后！我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序、事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾！坤两卦的文言。拿来放1206在本卦下面！同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思思来颠倒安排、等于我们现在读的《大学》一书。那是经过宋儒的安排！并非原本的《大学》的次序、现在对于研究《3653周易》来计。这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿！商商瞿授鲁桥庇子庸？子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家、子家授东武孙虞子乘！子乘授齐田何子庄、此其一、又、孔子殁！子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承、并夫太准确的资料、唯所世留传有有《子夏易传》一书、真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二！西汉的易学：田何何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙！(梁)丁宽。(齐)服生，四人皆著《易6775传》数篇!但2046后世已散佚!其次、自（东武）王同子中一系、再传杨何，字元敬。无敬传京房！房传梁丘贺。贺传子临！临传王骏、丁宽一系，又再传田王孙、王孙传施，传张禹，禹传彭宣，以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳，纳甲。卦气等易学。自田何到丁丁宽之后、又另有一系，主阴阳！卦气之说的！由王孙孟喜，喜再传焦赣，字延寿、著有《易1858林》一书。迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房、承承传焦延寿的易学、著有《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳甲甲”之门!东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期！其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的的分途。也便由此而形成了、后汉的易学！传承的7721系统更不分明,此时的著名易学大家，便有马融、郑玄、荀爽，刘表！虞翻。陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽爽的易学。曾经有后人采采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研8678究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词、就是对对此而言。郑玄的易学、开始是学京房的象数。后来才舍离京学。专学费直之说，以孔孔子《易传》来解说易学？汉末的易学。大概都跟着荀爽！虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落。因此才有青年才才俊的王弼的起来别走一途。专从老！庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的。后世的易学、大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落。下极黄泉，直迭羲3628皇之室？ 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根！大约在新石器时代就诞生了。是中国进入文明社会的重要要标志。它不但是最早的文明典籍。同时也对中国的道教！儒家，中医，文字，数术，哲学、民俗文化等产生了重0554要影响。 《易经》是一种人工编码系统，它由阴阳通码卦符组成了八卦！六十四卦！0794三百八十四爻三个不同水平的系统层次!同时配以卦辞和爻辞进行文字说明。有着严密。完美的内码数理结构！是目前所知的上古文明中层次最强，结构最严密的符号系统。也是最早运用用系统论的典型，《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了了典范! 《易经》编码遵循严密的相似论。相应论，相关论、相对论规律。运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟！找到了事物间的抽相关联、比之研究具象象关联的现代科学可谓是一个全新的领域!其中的的奥妙至今仍值得深入研究， 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律。先后天八卦思想对道家影影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”， 《易经》也是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”， 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础！《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此！同时时对子午流注，八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要要影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念！明确了中医6796用药原则!张仲景《伤寒论》把阴阳学说和和太极含三为一发展为六经学说。创立了六经辨证的原则。奠定了临床医学的基础！ 《易经》对军事理论有直接影响、宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备！”《易易经》64卦,适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑。吴起，诸葛亮等、都根据《易经》1364原理排兵布阵。历历史上戚继光抗倭？在创立阵法时也是参考《易经》原理， 《易经》对武术发展也有很大启发，《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”、对习武健身！防身观念的形成有直接影响，八卦掌，太极拳等！都来自《易经》理论， 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局。建筑设置等都要以《易经》理理论为指导、四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感！故宫角楼就是这种风格的典型！ 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏，被认为是世界上最复杂的游戏之一，当当国际象棋大师被电脑击败的今天!计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平！此外、《易易经》在园林！养生，环保、农业等方面都产生过巨大影响。有的至今仍是重要的参考文献、《易经》编码独特的实时定位系统论思想。从根本上上打破了现代科学可以“重复”的神话、强调了事物矛盾的特殊性一面、具有重要的世界观和方法论意义！随着科学的的发展!其深远意义将日益被证明。 《易经》强调与时偕行的变易思想。是和谐文化。与时俱进等国学学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想,是已知最早研究事物序结构的典范、比现在的基因排序早了五千多年，同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》。《归藏》、《周易》。《邵氏易》之别、 《易经》实时定位的思想。是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义。 《易经》编码的模糊观念！是后世的模糊数学的先躯、《易经》编码所依据的四3291论对中国文字造字，7073用字的“六书”有着直接影响！象形、会意！指事！形声，转注，假借都可以在《易经》的相似论，相应论！相关论。相对论中找到依据。 《易经》回答了诸多哲学！天文。预测测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年，它注重推理和条条件约束、没有任何何宗教色彩？通过象！数，理的推演，展示了独特的宇宙观。回答了物质、能量、信息！质量转换。辩证法法则（主次要矛盾。普遍2187和特殊），整体运动变化！人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面面的重要意义!独树一帜、其辩证观念是唯物辩证法的先躯，《易经》预测所利用的偶合律、最早找到偶然性和必然性的完美结合点。是探讨偶然和必然哲学范畴的先声，其二元世界统一论思想。揭示了我们目前所处的宇宙宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，“突如其来”！“夫妻反目”，“谦谦君子”！“虎视眈眈”……等，“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词。“与时俱进”典化于《易经》的爻辞。“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”，海尔企业文化“日清/日新”。CL的合金文化等都来自《易大传》、21世3933纪中国的崛起、正在彰显中华民族精神的深层结构、 《易5687经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒家！道家、中医！政治！军事。文化，民俗影响深广！是世界上传承非常完整、绵延不绝。生生生息息的文化活化石？、
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代代都受到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基。因此、历代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博的易理对中国的哲。史，文！自然科学！社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家！文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典。故称为经，为六经之首！凡六十四卦，三百八八十六爻,其中，每卦六爻。卦卦又有卦名与卦辞、爻有5450爻题与爻辞,因是以筮占形式成书。故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主主要通过卦，爻辞占卜人事吉凶！客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易林中的明珠、中同同文化的瑰宝？《传》对对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平？《经》《传》交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着自然科学！社会科学！哲0776学的伟大文献系列，0812成为炎黄文化的宝贵财富！ 9682《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的研究。从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”！而《论语》。《吕氏春秋》。《战4803国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响！对《周易易》的研究历代皆分为两大派！汉代为象数派的开山。魏。9904晋朝为理义派的先河!所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天。“坤”取象为地，在汉汉代以《易纬》为代表！《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞辞及爻辞的、如对坎卦！不取水象而取“陷”义。“险”义、以一阳陷二阴之中。乾卦8367不取天象,而取““健”义！“刚”义！坤卦不取地而取“柔”！此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各有特色、对《周易》的研究皆皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象象数相互发挥!对《易》学的研究起到了互补补作用，中医学偏于象数派。但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的研究！8104以汉代和宋朝为两大代表时期、汉代偏偏重于训诂！注释而少发挥、比较墨墨守原文不敢越雷池一步？宋代则不然。敢于大胆发挥！其其特点为象义并重、自自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来，象数派与理义派发生对峙！客观上推进了易易学的发展。 汉代是易学发展的重5649要时期？出现了许多易学的重要著作！如孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》、苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》等，皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易易纬》八种!亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易、汉易的特点为以象数解义、故故属于象数派？ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬，《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉，为易经疏疏注的名著。经传之羽翼、对《周易》影响很大，惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•1861乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》！《易纬••稽览图》，《易纬•乾元序制纪》。《易纬••通卦验》二卷,《易纬•辨终备》一卷。其中以《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》。《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名，《易易纬》也是象数派,5386是《易经》的羽翼!在易学史及哲学史上有一定5242的地位？其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》！《坤灵图》。被汉代经师列为《易经》的翼佐3908（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下。《文言》、《系辞》上下！《说卦》、《序卦》，《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《《易纬•坤灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周周易》的影响亦较大, 除系辞！彖，象之外！《说卦》、《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵1831图》等在“易林”中都占有重要地位、 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房，孟喜，焦赣。虞翻！苟爽，魏伯阳等的《京氏易传》。《周易章句》、《《焦氏易林》，《周易往》、《周易参同契》等著作！其影响都很大，此外唐•9127孔颖达的《周易正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》，元朝•宝宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献、 魏晋时期易学的主要要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并并把经传合为一册。对《周易》的研究究具有积极意义, 唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就！使易理派得到了进进一步的发展， 此外。需要要提及宋易!宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的《易传》。司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》。林粟的《周易经传集解》。李李杞的《周易祥解》、4909邵伯温之《易学辨惑》、吴沆的《易璇玑》！项世安的《周易玩辞》、周周以夫的《易通》？3391蔡渊的《易象意言》!9753魏了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！ 宋代•邵雍《皇极经世》！承接了陈陈抟道士的学术,并有了新的发展，邵氏注重图说、故又称图数之学！那氏并奉献了先先天图（六十四卦序图）,北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的影响是是分不开的，义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成、乃象数易合著之杰作、明•《五经大全》。采用了程，朱之说，一直沿用至清代。 另外！清朝也是易学研究的的辉煌时期,研究易学学的书籍辈出。而且大多多有新的见地!如陈梦雷的《周易浅述》！杭1550辛膂的《周易笔谈》！朱轼的《周易傅傅义》？查慎行的《周易玩辞集解》！惠栋的《《周易述》！谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易尚氏学》、姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《《周易观象》,黄宗义的《易学象数论》！任启运的《周3481易洗心》!表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！ 上述除了汉。宋。清朝是《周易》研研究的三大高峰之外？唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝。明朝也有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》、吕怀的《周易卦变图传》！都说明了历代研《易》之著层出不穷。 此外。宋宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书,以及宋元时期对《周易》的考校。训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》、明•董7455守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。 近代高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》。李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《周易概论》等等都是研究《周易》的杰作。其中有不少新的发挥！ 总之。《周易》历1661代名著甚众、说明炎黄子孙1828对《周易》是极其注重的，进一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重重要任务!（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑,一个朋友推荐我看易经。从入门门的书看起,人往往在寻找7571某个问题答案的时候。变得非常执着、尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺、想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找答案的执著，网网购了几本相关的书？买书的时候！特意在1450网上简单地调查了一番？网友的意见不一，现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅、他的书随便翻翻即可！也有初学者十分喜欢，强力推荐的。意见不一！5282大家自己看着办吧！ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》，再接着读读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾！ “感觉上黄。张的著作非常平实。不作惊人之语。适合初初学者打下一个初步印象、金的著作特点点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”、 还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要讲的是周易的一些概论！写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理、都可以看一下。通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙！黄道芳（没有书。看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流。但是很有启发的 几位主流的书，例如：金景芳！廖鸣春！李镜池、张其成！李学勤等等、（有网友认为可以粗略看看。“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘摘句老雕虫的嫌疑？同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文化中，你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言、仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一！相相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》，清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《易图略略》八卷？《易通释》二十十卷）？如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》,
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1！乾卦乾9125为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行？自强不息万事通， 六位时成龙御天，元亨利贞四德功。 潜龙勿用藏阳气、见龙在田有有文明， 终日偕偕行精修业，群龙无首3068吉门庭, 【原文】 乾，元亨。利贞、 【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜！ 乾卦之象为天、其义为刚健，其德为元、亨，利、贞！乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已、变化无穷！沿着春夏秋冬四季而循环往复、主3036宰整个宇宙？正可体现其创始万物。处事亨通。和谐有利。固守正道之之四项美德， 天之德莫大于四时。元亨利贞。季6128节四时的卦象即春夏秋冬，7941方道四方的卦象即东南西北!周易的卦象表示为：震元，离亨！兑利、坎贞、往来循环！不忒不穷、周易的名称的含义。就是周而复始始循环变化的意思、 元亨利贞，则把天时人事、尽括于其中、惟此四字！义蕴宏深、非一解所能尽、 元亨利贞。合起来解释为《《乾》卦之德！分开解释为八卦之德，因此为六十四卦之根本，在解释易象时、遇东南方春夏之卦！卦辞则曰曰元亨。遇2280西北方秋冬之卦,卦辞则曰利贞！ 比如：水雷《屯》卦、下震上坎。下震四时的象为春季！故曰元亨！上坎四时的象为冬季、故曰利贞。再如泽火火《革》卦。下离上兑、下离四四时的象为夏季、故曰元亨，上兑四四时的象为秋季!故曰利贞！ 孔颖达达曰：乾卦本以象天。天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性、自自然能以阳气始生万物,而得元始。亨通，能使物性和谐而各有其利。坚固贞正而得其所终！子夏传云！元、始也、亨。通也。利，和也、贞，正也！此言乾卦之四德也！ 沈善登曰：说文：乾，上出也、从乙！倝声。乙，物之达也！倝、音乾，日出光倝倝也。可见乾为纯6587一光明上出者，即即所谓轻清上浮为天者，乙，物之达也。即所谓太初气始也！乾凿凿度云：有形生于无形,太易者未见气也，太初者气气之始也！太始者形之始也、太素者质之始也！ 李士鉁曰：乾。健也！天之象也，以形言则曰天，以道言则曰乾。法天以道不以形也、天者。阳之宗。物莫先焉，物莫大焉、故画一以象之。一者数之始、画之奇也。天一而地效之则二。以2344一合二则三。故二生三、易究天地之原、立三才之道。故三画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦，上下交错而生六六十四卦！六十四卦生于一。道之大原岀于天也！ 李士鉁又曰：元！亨，利、贞、此文王所系之辞。谓之彖辞！爻下所系之辞，谓之爻辞！元元于四时为春,亨为夏！利为秋！贞为冬！四时迭运，所以为天，而不得执一时以为天也。元于五常为仁。亨为礼，利为义。贞为信、智在其中、五常分布，所以为道！而不得执一端以为道也、 困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望5373皆如意、向后时运渐渐高， 《乾》卦居六6175十四卦之首，由六阳爻组成。后人谓之纯阳之卦，依《说卦传》。其取象为9262“天”,其性质为“至健”、《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性。由“潜龙”到“亢龙”，层层推进！形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽，生长。盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极强的的辩证色彩？如其初爻之之“勿用”。上爻之之“有悔”，表明做做任何事情，“不足””或“太过”都是不合理的！都不会有好的结果！其下卦之中爻（九二）和上卦卦之中爻（九五）的“利见大人”,则表明“适中”才能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是“元亨利利贞”——一开始就亨通呢!这里关键就是一个“元”字！“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个人来说。就是这个人根本的价值观和终极的人生目标、对一个企业来说。就是这个企业的文化——共同的价值观、企业的终极极追求。找到了自己的“元”，那么就会一路路畅通、大吉大利。 乾卦六条阳爻表示示六个时位，六种状态、六种做法、用“3585龙”作比喻!从下往上就是潜龙！见龙！惕龙、跃龙！飞龙，亢龙，......余下全文>>、
梦见外星人入侵地球预示什么
寓意倒定没什么、不过说明了兄弟你大脑的思维还处于非非常活跃的状态、恭喜你呀，现在正是学习的最佳时间！你学习起来肯定会事半功倍、
如何快速学习风水和易经
如何快速速学风水!8593就看你的目的。想要当风水师的话，除非你天资聪明。短时间内可以掌握！如果只是想了解风水知识应用知识，趋吉避凶。在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话、其其实可以很快,好好风水一可旺财、二可保身体健康、三可增进感情。生老病死！这几几方面顺了，人也满足了、从这个角度来学风水知识、就比较简单，快速！ 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水、首先固然要认识罗盘！罗盘1984是风水师的宝剑、是用于发招的武器， 罗盘即是指南针、本来最初只有有南北两极、以后加进东，西成为［东，西、南、北］四个大方位、 再与［东西西南北］之间加进八个方位？一一共成为12个方位!这一种便是最早的罗盘。 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上8094东南西北？而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支、 从这一刻开始！大家要忘记东南西北，以后改改以12地支去代表地球的12个方位、风水学上称为12山！ 大家要死记［子午卯酉］这口诀！这是学术数必懂的四字诀、 子＝北方。 午＝南方！ 卯＝东方！ 酉＝西方。 你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上！北方在下。5738这是风水学计算方位的次序！要谨慎不要弄错、当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。 认识十天干 罗盘发展至今。一共有二十四山！即是在原来的12各方向向当中,再细微的划分成二十十四个方向！ 这新加进的12个方向,又有120454个不同名称？ 中国历法中有十天干、那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 4178己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号,［戊7490己］代表五黄中央土！这两个字则写在罗盘中央！ 现在一共有二十四各方位代号！还欠四个， 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象、由伏羲所创。称为［［先天八卦］, 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦、称为［后天八卦］， 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体，利用在方位之上的一种学说， 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］!东南方的［［巽］！西南方的［坤］。西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中。成为罗盘上的二十四山， 这二十四四山又再由八个卦象所代表！即是： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）， ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）， ［［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）。 ［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）、 ［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）！ ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山山（西南）！ ［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）！ ［［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）， 罗盘上由易经八卦去代表八个方位。每一个方位位再包括三个方位、合共二十四个方位， 至此大家已掌握握了罗盘上的所有方位、 我住的房房子是不是好风水 要找出答案非常简单、马上拿出罗盘！找出你现时家宅的坐向、便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好］的风水方位， 在风水学上！我们称［坐］向为［山］向！ 一间屋（4130坐）北（向）南、风水学称为子（山）午（向）！（午即是南方，子即是北方方） 一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）、 怎么样界定那个个山向才是好风水， 假设你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上这一间已是是好风水的屋！地球的东西南北四个方位、代表宇宙四股最强的气力！控制我们的吉凶和身体状态！ 由四个方位衍生生出来的12个方位、具有宇宙最强3395的能量,任何一间屋只要座落......余下全文>>！
易经风水培训班
古古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感，几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解，很多人将“风水学学说”与“看相算命”混为一谈,但从更为专业的层面上上分析。风水学说属于无无形的科学！对事物物的发展起到了潜移默化的改变作用？4949看相算命则为民间道术,往往没有科学的理论作为支撑！ 风水的原理、是人类与自然和谐相处的平衡状态、似是一个复杂的概念、却却又十分容易解释,风。是流动的空气，无时无刻不与人类常在、水。乃为生命命之源!亦动亦静、5751两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也，古人认为、万事万物由气聚而生，气散而灭。事物在消灭之后。其灵气随风飘散，往往会聚集到山坳水角、对人类吉凶发挥影响！楚恒易学网络学院学费很少！学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善、不会免费继续学，直到学会为止、 楚恒易3078学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓。普及传统国学学文化。风水是科学，绝对不是迷信！，
与《易经》有关的成语熟语
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁4132稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴,
象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经，其实是一门哲学。是一种世界观和方法论！通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜，实际上占卜卜术只是易经当中一个很小的分支,比如、气功、军事，数学等等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系，要想学好易经，要改变一些思维维方式方法!我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学学赖以生存的基础。是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式的推导过程是用数学表达方式！用物0353理说明作用？用化学体现变化、并从规律和本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽象的。也是直观的！而这种推导方式也有局限性、就8095是将事物越分越细！就像把整个个科学归结为一片森林！然后细分为树木，再分为细胞！分子、原子等等。以至于在观察某件事物时。只看到了点而不能看看到面一样？而易经使用的推导方法是象数理！虽然只有一字之差！但方式方法却截然不同，主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法！比如：：手面相,通过一个人的掌纹、来推导这这个人的疾病，事业。婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语！通过一片落叶来推导秋天就要来了，再就是董仲舒。邵康节提出的3503天人感应理论,通过天象的变化、来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界！通过乾，兑，离！震、巽！坎。艮。坤八个卦象！来推导世界万事万物、但但这种方式方法也有局限性？就是推导出的事情是模糊的，比比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候！风向！温度的变化、来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病、就很难推推导了、再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么，通过时时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦,推导出对方所吃的东西是是红色的，水分很大的的东西。这这样就出现了好几种可能。有西瓜、桃子、红色的苹果等等都符合以上特性、具体是哪一种就很难分清了！只能根据时令等选择其中一种。西瓜、虽然最终结果是对的、但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。就就像画画一样!西方的油油彩画。主要是写实。可以把一个人，一件物！画的惟妙惟肖。活灵活现。但却很难看出画的气势和意境！而中国画，不讲求形似。而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感感觉不像!后来减了两条腿！成了六条腿。但出来的的画更生动了、还有张大千的《千里长江图》将长3891江的气势和意境、全部描述到了一页纸上、如果通3956过油彩写实的方法、就很难难做到了。实际上！通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同！西方人看画是9950看细节？东方人看画是8487看整体。观察的太细致，无法看到到整幅画的意境，看到整幅画的整体，却无法观察到3269画的细微之处，各有所长、各有所短，另一种是逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑、形式逻辑取法于亚里士多德！辩证逻辑辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维维方式的影响根深蒂固，西方的推理方式是、大前提！小前提！结论的推断形式，例如：球是圆的、篮球是球、所以篮球也是圆的等，而我国3893易经的推理方法是归类推理、比如：震卦！为春天、方位为东方、五色为绿色、五位为酸、五行为木，五脏为肝胆、人体为手。人为长男。动物为龙。蛇，形状为长、为动等等、这些都有曲直的特性！因为春天是木生长的时节、木是长形的！绿色的。人体中的手也也是长的。人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了！这些都有类比性！我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论。正如古人所说。知其要者。一言而终！不知其要、流散无穷、。易经为外星人创作、梦见外星人