易经上上卦是什么意思
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思
地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下、 剥者者剥也，物不可以终尽，剥穷上反下。故受之以复！ 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是6534复卦 周而复始 循环再生 24！复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养、亨通无碍有攸往， 修身开悟识识天根!寓动动于顺阴复阳、 摇摆过度度生险象！迷途5539知返德无疆、 敦厚复归尚中庸、邪道误国君遭殃。 【原文】 复：亨。出入无疾！朋来无咎！反复其道、七日来复！利有攸往、【译文】复卦象征阳气回复之意！为十一月之卦、此时9895阴气剥阳已尽。阳复生而起起于初。故谓之复！阳气复返，则往来无碍、故可2914万事亨通？而微阳生长。生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引引以为朋,复道畅通。毫无咎害， 复、反也。《复》卦上坤下震、一阳在下！五阴在上。有如一阳来复！《周易》以此象征生命剥落不尽！生生之理不穷。春回大地。生机机更发的情状！ 初九居下履正，不远而复。无灾无悔， 六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美。 六三失正无应。乘承皆阴！但蹙眉求复！终无咎害！ 六四当当位应初？遵从正道！专心回复。物莫之犯。 六五居厚履中、自察不偏，笃诚向善！无所悔恨、 上六穷极于上、无应于下！迷不知返！终至于灾！ 由卦形来看。就可以了解，剥卦的“上7234九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的！这时！阳又在下下方酝酿!到了十一月的冬至。6993一个阳爻又在“初”位出现、成为复卦、这样阴阳去而复返！使万物物生生不息、所以亨通！由上下卦分开来看，内卦“震”是动。外卦“坤”是顺。8329阳在下方活动,就自然而然的上升。所以说！出入没有妨碍、志同道合的朋友来。也没有灾难， 再由消息卦卦来看。一阴开始发生在五月的姤卦，逐步上升、经过全部变成阴的十月的坤卦。到一阳复来的十一月的复卦！前后经过七个爻，将一爻看作一日。所以说：一阴发生到一阳复来！历经经“七日”，亦即、凶凶必定返回吉？危必定转为安，这是自然然的法则！由这一卦开始、阳刚又开始伸长、所以有有利于积极行动! 复卦是非常常有名的一个卦、有一个成语就叫“一阳来复”！它给我们展示了这样一种图景景：阳气开始复苏！春天即将到来、复卦在1065十二消息卦中代表农历的十一月!在这个月的冬至日白天最短，夜晚最长、阴气最盛、阳气最少、邵雍有一首诗：“冬至子之半！天心无改移，一阳初动处，万物未生始、” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的，为什么是“七七日来复”。因为阳气开始向上升、从姤卦开始到复卦。刚好经6295过了七个卦（姤。遁！否、观，剥、坤！复），还有7016一种说法。月亮的盈亏规律（朔、弦，望。晦）有四个阶段、每个阶段段是七天！可见第七天是一个关键的日子，是一个开始始的日子？ 《复》卦谈的4819是回复？实际上谈的就是改正错误之道、在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”，“无疾”，“无咎”，谈论了只要“不远复”！便“无祗悔”！也颂扬了“敦复”的“无悔”、亦亦肯定了屡犯屡改的“频复” !并特别提出与指责了凶险异常的、若““用行师”？则“终以大败”，若用 “以其国”!则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”！这种坦诚的改正错误的态度。不要说出现在远在殷周之际的君王口中！就是在殷周之后至近近代史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的，，
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨、利。贞、 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终终日乾乾、夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：：亢龙有悔! 用九：见群龙无首、吉、彖曰：大哉乾元。万物资始！乃统天。云行雨施，品物流形、大明始终、六位时成，时乘六龙以以御天,乾道变化、各正性命，保合大和！乃利贞，首出庶物。万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息，潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田！德施普也。 终日乾乾、反复道也、 或跃在渊，进无咎也、飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔！盈不可久也、 用九！天德不可为首也，文言曰：「元者、善之长也，亨者，嘉之会也。利者。义之和也。贞者！事之干也！ 君子体仁！足以长人！嘉会、足以合礼！利物、足以和义、贞固。足以干事， 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞。3936」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名，□□①世而无闷，不不见是而无闷!乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔，乾龙也、」九二二曰：「见龙在田？利见大人、」 何谓也。子曰： 「龙德而正中中者也？ 庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化， 易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎，」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信、所以进德也。修辞立其诚。所以居业也、知至至之！可与几也！ 知终终之！可与存义也， 是故，居上位而不骄、在下位3449而不忧！故乾乾。因其时而惕！2189虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒。非离群也！ 君子进德修业。欲及时也。故无咎。」九五曰：「「飞龙在天！利见大人！」 何谓也、子曰： 「「同声相应,同气相求，水流湿！火就燥。云从龙！风从虎。 圣人作。而万物□②、本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也，子子曰： 「贵而无位？高而无民、贤人在下而无辅。是以动而有悔也！」乾龙勿用。下也、 见龙在田！时舍也、 终日乾乾。行事也，或跃在渊，自试也！飞龙在天。上治也、 亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九、天下治也！乾龙勿用、阳气潜藏、见龙在田、天下文明，终日乾乾。与时偕行、 或跃在渊。乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极。 乾元用九。乃见天则。乾元者，始而亨者也！ 利贞者。性情也。 乾始1725能以美利利天下！不言所利、 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也！ 时乘六龙，以御天也、 云行雨施、天下平也。君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子弗用也！君子学学以聚之。问以辩之，宽以居之！仁以行之、易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。九三。 重刚而不中！上不在天，下不在田！ 故乾乾！因其时而惕。虽危无咎矣。九四， 重刚而不中。上不在天。 下不在田、中不在人，故或之！或之者，疑之也，故无咎，夫大人者，与天地合其德、与日日月合其明,与四四时合其序、与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后天而而奉天时。 天且弗违，而况於人乎。 况於鬼神乎！亢之为言也！1628知进而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎、 知进退存亡，而不失其其正者！其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质4695特征是：元，亨，利、贞。 1，天之阳气是始生万万物的本原,称为"元"！ 2、天能使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"， 3！天能使......余下全文>>！
易经中有六十四卦，每卦分上下两卦，每卦的上为用，下为体是什么意思啊？
下卦指的是下面三爻、代表自己！占卦卦人或根本之类、上卦代表发用。用神（就是你想占卜的事项）之类！！
外卦坎内卦震，但是易经上面没说这两种合在一起是什么卦啊？这该怎么解啊？我是小白一个想学，求各位告...
2207 外卦坎内卦震？水雷屯啊 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦！为下下卦！水雷屯（屯卦）起始维艰！象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四四犯忧愁？慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动、坎为雨！喻险、雷雨交加！险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满满艰难险阻，然而顺0743时应运。必欣欣向荣， 坎宫：水雷屯 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 应 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 世 ▅▅▅▅▅。
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：：履虎尾、不咥人！亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有7461回头咬人，当然亨亨通顺利？ 《象》曰：上天下泽、“履”，君子以以辩上下,定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天天下有泽之表象？上有天、下有泽！说说明要处处小心行动！如行在沼泽之上。一不注意就会陷下去！君子要深明大义！分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、遵循礼仪而行、必然秩序井然， 初九！素履。往无咎！【白话2284】初九！心地纯朴，品行端正！处处小心行事！那么么无论到什么地方都没有灾祸!《象》曰曰：“素履之往”,独行愿也！【白话】《象辞》说：““心地纯朴？品行端正，处处小心行事”。表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿， 九二。履道坦坦。幽人贞吉、【【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的、《象3198》曰：“幽人贞吉”!中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内6873心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的3339信念坚固？ 六三！眇能视。跛能履、履虎尾咥人、凶、武人为于大君！【白话】六三。眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点、腿跛了，但勉强能能走几步、不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人，凶险、勇敢的武士要竭力9634为君主效劳,《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”。不足以与与行也。“咥人人之凶”、位不当也、“武人为于大君”！志刚也，【白话】《象辞》说：：“眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物、“腿跛了！但勉强能走几步”、不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强、 九四、履虎尾！愬愬，终吉。【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕！但谨慎小心！终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”！志行也，【白话8420】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心！终久获7032得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己己的志愿， 九五！夬履。贞厉。【白话】九五！刚毅善于作出决断。小心行动、要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动！要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意。 上九！视履考祥，其旋元吉，【白话话】上九。回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身身来顺应阴柔自然之道？这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上！大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥。高居居尊上之位!表明有大的福分值得庆祝。、
易经的智慧 曾仕强那一卦讲不要乱读书
没有记过。但是读书应该是文明！文明应该是离卦在上经最后一卦、、
为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?
卦是什么 提到《易经》。大家都会想到到伏羲画八卦!究竟什么是卦呢。 卦者，挂也，是一种8547现象挂在我们的眼前！故而称其为卦。 《易经》所说的卦。9959是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙间的万有！万事！万物，皆依这八个现现象而变化、这就是八卦法则的起源。 能够观察到宇宙的现象！将之8682归纳成八大类！画成八卦！这岂非是超人的智慧，所以八卦是智慧之学。我8749们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧，是以八八卦为代表的, 画卦与爻 卦既是宇宙的现象！欲把这个形象记录下来就要画。所以卦是画出来的、不是写写出来的？ 4331卦是抽象的代表。也可以说是图案的的符号，八卦卦也就是一种逻辑符号， 卦的组成为“爻”！ 什么叫作““爻”呢,8741一直线为一爻，称为“阳爻”、一直线中间隔断也为一爻、称为9402“阴爻”、 6944 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的， 我们再看“爻”字。是由两个斜的十字所构成！ 照地球物理的解说！地球磁场与经度度及纬度呈斜爻,这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态、万物皆系交错而成！ 而这两个交错！恰成为两个十字架、爻字也正是两个十9543字架的代表、 我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦，可能还是疑问。但中国文字的起源！却是由象形而始！也就是说由画现象开始的。好像画卦一样。 如何画卦 写字多半是由上而下的、可是画卦却是由下而上的！也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识、 虽然6771可以从上而下，从外而内地画卦，但是最最初画卦的方法!是由内而外、是由下而上！这是有其重要道理在的、 我们生活在地球上、地球生命的功能，是由地球中心向向外散发所产生的， 以一个人为单位来说。个4430人的行为能力,也是由内而外的！ 这是《易经》的基本思想。也就是画卦由内而外！由下而上的原因！ 下图是伏羲所画的先天八卦方位图！可是这个八卦图，在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的、是否是伏羲氏所画、我们不作考据！在此7242不加讨论？现在让我们看看先天天八卦所表现的意义, 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳， 坎卦——上下外围都是阴， 中间一画阳爻象征光明！代表月亮。 龚卦——正面面下面破碎!代表风、 震卦——下下面阳,上面破碎！ 代表了震动、为雷！ 艮卦——地上有突出的高山。代表了山！ 兑卦——上上面的缺口,表示了湖泽、海洋、 大家看了这些阴爻阳爻！也许难以了解为什么会代表了日月天地。山泽风雷！但是我们要知道！最初所画的这些卦、并不是像今天所画的这样直。这样整齐！原始的画法！阴爻可可能只是两点而已!所谓阳爻。不过是9344一块整的而已、它的形状也不一定是整齐的、而且卦是立立体的! 所以、离卦的形状。只是是一个圆圈,中中间一个黑点,用来表示太阳。其他各卦！也是是如此演变的， 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。 这宇宙间的八种现象、就是天。地、日！月！风，雷。山、泽， 请问。除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有什3964么东西呢！八八卦的归纳真是太伟大了, 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”！从任何方向望去，都是天！ “雷风相薄”！大气摩擦发为雷电。雷电的震荡成为气流！ “山泽通气”，这个道理与针灸的应用。是完全相同的，此点留在后面再说， “水火不相射”。火多则水乾。水多则火熄，极难达到均衡， 至于八卦所代表的人体5743部位如下,这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>，
易经64卦 有没有什么好的记忆口诀
秦始皇n张 ：你好。 为了很好的记忆六十四四卦名、 9856 宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随，蛊临观观兮噬嗑贲，剥6432复无妄大畜颐。大过坎离三十备、 咸0317恒遁兮及大壮!晋与明2332夷家人睽,蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至、小小过既济兼未济。是为下经三十四，” 【卦名诗】读起来、朗朗上口，多读了。就记住了、。
梦见自己穿着白色大卦是什么意思
不祥祥之兆，
易经的乾坤卦
卦中1。3。5 为阳位！2！4，6为阴位，如果果阳在阳位上表示得位,阴在阴位7658上也为得位、相反则为不得位、 易经里面没有最好的卦。所谓最好的卦其实就是一个谦 卦、易经上上卦是什么意思、《易经》第一卦是什么？