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易经上上卦是什么意思


  • 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思

      地雷复卦。上卦为坤卦下卦为震卦,所以说坤上震下!    ‍   剥者剥也、物不可以终尽、剥穷上反下!故受之以复、   剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦     周而复始 循环再生   24、复卦 地雷复《复》(下雷上地) 第二十四   雷在地中利静养。亨通无碍有攸往。   修身开7530悟识天根!寓动于顺阴复阳!   摇摆过度生险象!迷途知返德无疆,   ‍敦厚复归尚中庸。邪道误国君遭殃。   【原文】 复:亨、出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复、利有攸往、【译文】复卦象征阳气回复之意,为十一月之卦,此时阴气剥阳已尽!阳复生而起于初。故谓之复。阳气复返。则往来无碍,故可万事亨通,而微阳生长。生机畅旺、不受侵害!初阳上复。群阴引以为朋,复道畅通。毫无咎害!   复、反也,《复》卦上坤下震!一阳在下。五阴在上!有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽!生生之理不穷!春回大地!生机更发的情状、   初九居下履正。不远而复!无灾无悔、   六二居中位正、比附初阳。有亲仁自益之美、   六三失正无应!乘承皆阴、但蹙眉求复!终无咎害,   六四当位应初!遵从正道。专心回复。物莫之犯、   六五居厚履中、自察不偏。笃诚向善。无所悔恨,    上六穷极于上,无应于下。迷不知返,终至于灾,   由卦形来看!就可以了解,剥卦的“上九”剥落!成为纯阴坤卦代表十月的!这时。阳又在下方酝酿、到了十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现。成为复卦,这样阴阳去而复返。使万物生生不息,所以亨通、由上下卦分开来看!内卦“震”是动!外卦“坤”是顺!阳在下方活动,就自然而然的上升,所以说!出入没有妨碍。志同道合的朋友来,也没有灾难、   再由消息卦来看!一阴开始发生在五月的姤卦,逐步上升,经过全部变成阴的十月的坤卦、到一阳复来的十一月的复卦。前后经过七个爻。将一爻看作一日,所以说:一阴发生到一阳复来、历经“七日”。亦即!凶必定返回吉!危必定转为安、这是自然的法则、由这一卦开始!阳刚又开始伸长!所以有利于积极行动、   复卦是非常有名的一个卦,有一个成语就叫“5042一阳来复”、它给我们展示了这样一种图景:阳气开始复苏!5214春天即将到来,复卦在十二消息卦中代表农历的十一月。在这个月的冬至日白天最短,夜晚最长、阴气最盛!阳气最少,邵雍有一首4406诗:“冬至子之半、天心无改移,一阳初动处,万物未生始!”   复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什3482么是“七日来复”,因为阳气开始向上升。从姤卦开始到复卦、刚好经过了七个卦(姤,遁!否!观。剥。坤。复)。还有一种说法、月亮的盈亏规律(朔。弦!望!晦)有四个阶段。每个阶段是七天,可见第七天是一个关键的日子、是一个开始的日子。   ‍《复》卦谈的是回复,实际上谈的就是改5345正错误之道!在此一卦里、其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”。谈论了只要“不远复”,便“无祗悔”,也颂扬了“敦复”的“无悔”!亦肯定了屡犯屡改的“频复” 、并特别提出与指责了凶险异常的!若“用行师”、则“终3553以大败”?若用 “以其国”。则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”!5636这种坦诚的改正错误的态度,不要说出现在远在殷周之际的君王口中!就是在殷周之后至近代史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的、、

  • 《易经》第一卦是什么?

      《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  乾:元。亨、利、贞,  初九:潜龙。勿用、  九二:见龙再田!利见大人,  九三:君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎、  九四:或跃在渊,无咎。  九五:飞龙在天、利见大人,  上九:亢龙有悔!  用九:见群龙无首。吉、彖曰:8922大哉乾元!万物资始,乃统天!云行雨施、品物流形!大明始终、六位时成。时乘六龙以御天,乾道变化。各正性命。保合大和,乃利贞!首出庶物!万国咸宁、象曰:天行健、君子以自强不息。潜龙勿用!阳在下也! 见龙再田、德施普也、 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊。进无咎也、飞龙在天1428揣大人造也! 亢龙有悔、盈不可久也。 用九。2805天德不可为首也?文言曰:「元者、善之长也。亨者、嘉之会也!利者。义之和也,贞者。事之干也, 君子体仁!足以长人!嘉会、足以合礼,利物!足以和义、贞固。足以干事。 君子行此四者、故曰:乾:元亨利贞!」初九曰:「潜龙勿用,」 何谓也!子曰: 「龙德而隐者也?不易乎世!不成乎名、□①世而无闷!不见是而无闷,乐则行之,忧则违之!确乎其不可拔?乾龙也,」九二曰:「见龙在田。利见大人!」 何谓也、子曰: 「龙德而正中者也、 庸言之信,庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化。 易曰:「见龙在田、利见大人,」 君德也,」九三曰:「8375君子终日乾乾、夕惕若!厉无咎。」 何谓也,子曰: 「君子进德修业,忠信!所以进德也。修辞立其诚,所以居业也!知至至之!可与几也, 知终终之,可与存义也, 是故,居上位而不骄。在下位而不忧、故乾乾、因其时而惕!虽危而无咎矣!」九四:「或跃在渊!无咎。」 何谓也。子曰: 「上下无常!非为邪也! 进退无恒。非离群也、 君子进德修业!欲及时也!故无咎!」九五曰:「飞龙在天。利见大人,」 何谓也、子曰: 「同声相应。同气相求!水流湿、火就燥!云从龙!风从虎, 圣人作,而万物□②、本乎天者亲上!本乎地者亲下?则各从其类也,上九曰:「亢龙有悔!」 何谓也、子曰: 「贵而无位。高而无民、贤人在下7687而无辅,是以动而有悔也,」乾龙勿用、下也! 见龙在田!时舍也、 终日乾乾!行事也。或跃在渊,自试也、飞龙在天。上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九!天下治也、乾龙勿用!阳气潜藏、见龙在田、天下文明。终日乾乾,与时偕行。 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极, 乾元用九,乃见天则,乾元者!始而亨者也, 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利, 大矣哉,大哉乾乎!刚健中正。纯粹精也, 六爻发挥。旁通情也! 时乘六龙、以御天也, 云行雨施,天下平也。君子以成德为行!0744日可见之行也!潜之为言也、隐而未见、行而未成!是以君子弗用也!君子学以聚之!问以辩之。宽以居之!仁以行之。易曰:「见龙在田。利见大人、」 君德也。九三、 重刚而不中、上不在天,下不在田, 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣、九四、 重刚而不中!上不在天。 下不在田。中不在人,故或之。或之者、疑之也、故无咎。夫大人者。与天地合其德,与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违!后天而奉天时。 天且弗违!而况於人乎、 况於鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退、知存而不知亡、知得而6108不知丧!其唯圣人乎, 知进退存亡,而不失其正者!其为圣人乎!□① = 辶 + 丶 + 豚□② = 者 + 见乾卦终   乾卦象征天,天的四种本质特征是:元。亨!利、贞、   1,天之阳气是始生万物的本原,称为"元",   2,天能使万物流布成形,无不亨通。称为"亨"!   3。天能使......余下全文>>、

  • 易经中有六十四卦,每卦分上下两卦,每卦的上为用,下为体是什么意思啊?

      下卦指的是下面三爻!代表自己,占卦人或根本之类、上卦代5112表发用!用神(就是你想占卜的事项)之类,。

  • 外卦坎内卦震,但是易经上面没说这两种合在一起是什么卦啊?这该怎么解啊?我是小白一个想学,求各位告...

      外卦坎内卦震!水雷屯啊   屯卦是《易经》六十四卦之第三卦,为下下卦,水雷屯(屯卦)起始维艰,象曰:风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由,这个卦是异卦(下震上坎)相叠?震为雷、喻动。坎为雨!喻险,雷雨交加、险象丛生、环境恶劣,“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻,然而顺时应运!必欣欣向荣。   坎宫:水雷屯       ▅▅ ▅▅       ▅▅▅▅▅ 应   ▅▅ ▅▅     ▅▅ ▅▅       ▅▅ ▅▅ 世   ▅▅▅▅▅,

  • 易经第十卦详解

      第十卦:《履卦》 履:履虎尾。不咥人!亨!【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利, 《象》曰:上天下泽!“履”、君子以辩上下,定民志、【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上。为天下有泽之表象!上有天。下有泽、说明要处处小心行动!如行在沼泽之上!一不注意就会陷下去,君子要深明大义。分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志、遵循礼仪而行,必然秩序井然, 初九。素履。往无咎,【白话】初九!心地纯朴!品行端正、处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰:“素履之往”,独行愿也!【白话】《象辞》说:“心地纯朴,品行端正、6973处处小心行事”!表明要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿、 九二!履道坦坦,幽人贞吉、【白0849话】九二?小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的、《象》6572曰:“幽人贞吉”!中不自乱也,【白话】《象辞》说:“幽居的人可获吉祥”!说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固! 六三!眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶、武人为于大君、【白话】六三。眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点,腿跛了、但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上!老虎回头就咬人、凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:“眇能视”。不足以有明也!“跛能履”。不足以与行也,“咥人之凶”、位不当也,“武人为于大君”,志刚也。【白话】《象辞》说:“眼睛8528快瞎了!但勉强能看到一点点”,不足以分辩事物!“腿跛了,但勉强能走几步”!不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”!表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力2007为君主效劳”,表明武士的志向刚强, 九四、履虎尾!愬愬、终吉。【白话】九四,跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕!但谨慎小心。终于得到吉祥,《象》曰:“愬愬终吉”,志行也。【白话】《象辞》说:“感到恐惧害怕。但谨慎小心,终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五,夬履。贞厉,【白话】九五,刚毅善于作出决断,小心行动。要提防危险!《象》曰:“夬履贞厉”!位正当也,【白话】《象辞》说:“刚毅果断!小心行动,要提防危险”!说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意! 上九、视履考祥!其旋元吉,【白话】上九、回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道!这样是吉祥的、《象》曰:元吉在上。大有庆也!【白话】《象辞》说:极为吉祥,高居尊上之位。表明有1831大的福分值得庆祝。!

  • 易经的智慧 曾仕强那一卦讲不要乱读书

      没有记过?但是读书应该是文明!文明应该是离卦在上经最后一卦。。

  • 为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?

      卦是什么     提到《易经》。大家都会想到伏羲画八卦、究竟什么是卦呢,   卦者、挂也,是一种现象挂在我们的眼前,故而称其为卦!   《易经》所说的卦,是宇宙间7459的现象,是我们肉眼可以看见的现象!宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有。万事。万物、皆依这八个现象而变化!这就是八卦法则的起源。   能够观察到宇宙的现象!将之归纳成八大类。画成八卦。这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学,我们看到京戏中孔明出场!身穿阴阳八卦袍?就是说明高度的智慧,是以八卦为代表的,     画卦与爻     卦既是宇宙的现象,欲把这个形象记录下来就要画、所以卦是画出来的、不是写出来的、   卦是抽象的代表。也可以说是图案的符号、八卦也就是一种逻辑符号!   卦的组成为“爻”!   什么叫作“爻”呢,一直线为一爻。称为“阳爻”、一直线中间隔断也为一爻。称为“阴爻”,   卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的!   我们再看2286“爻”字、是由5083两个斜的十字所构成?   照地球物理的解说?地球磁场与经度及纬度6136呈斜爻,这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态,万物皆系交错而成?   而这两个交错、恰成为两个十字架。爻字也正是两个十字架的代表。   我们的祖先伏羲氏。是否真的这样画卦!可能还是疑问!但中国文字的起源、却是由象形而始,也就是说由画现象开始的、好像画卦一样!     如何画卦     写字多半是由上而下的。1529可是画卦却是由下而上的,也就是画卦是由内向外一爻一爻地画,这是画卦的一个基本常识、   虽然可以从上而下、从外而内地画卦,但是最初画卦的方法、是由内而外,是由下而上!这是有其重要道理在的,   我们生活在地球上。地球生命的功能、是由地球3854中心向外散发所产生的!    以一个人为单位来说,个人的行为能力,也是由内而外的,   这是《易经》的基本思想。也就是画卦由内而外,由下而上的原因、   下图是伏羲所画9764的先天八卦方位图!可是这个八卦图!在唐以前未见流传、是在唐宋以后1226才出现的,是否是伏羲氏所画。我们不作考据,在此不加讨论,现在让我们看看先天八卦所表现的意义。     离卦——卦象是圆中一点!代表太阳,   坎卦——上下外围都是阴。   中间一画阳爻象征光明、代表月亮、   龚卦——正面下面破碎、代表风,   震卦——下面阳!上面破碎。   代表了震动,为雷。   艮卦——地上有突出的高山!代表了山。   兑卦——上面的缺口!表示了湖泽!海洋、   大家看了4541这些阴爻阳爻,也5606许难以了解为什么会代表了日月天地,山泽风雷、但是我们要知道,最初所画的这些卦!并不是像3731今天所画的这样直!这样整齐、原始的画法、阴爻可能只是两点而已,所谓阳爻!不过是一块整的而已,它的形状也不一定是整齐的,而且卦是立体的,   所以、离卦的形状、只是一个圆圈!中间一个黑点。用来表示太阳!其他各卦,也是如此演变的。      八卦所代表的现象     看了先天八卦,我们清楚地了解1519到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了、   这宇宙间0674的八种现象、就是天,地。日!月。风。雷!山。泽、   请问、除了这八种现象构成了宇宙自然界外。另外还会有什么东西呢。八卦的归纳真是太伟大了!   孔子在《易经》的《说卦传》上说:   “天地定位”,从任何方向望去?都是天。   “雷风相薄”。大气摩擦发为雷电!雷电的震荡成为气流、   “山泽通气”,这个道理与针灸的应用。是8906完全相同的、此点留在后面再说。   “水火不相射”、火多则水乾!水多则火熄,极难达到均衡,   至于八卦所代表的人体部位如下?这是丹道派的观念3721:     乾—头部 1   坤—腹部 8   离—眼睛 3   坎—耳朵 6   震—丹田(生命能) 4   巽—鼻子 5   艮—背部 7   兑......余下全文>>、

  • 易经64卦 有没有什么好的记忆口诀

      秦始皇n张 :你好。   为了很好的记忆六十四卦名。   宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌:   “乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲!剥复3664无妄大畜颐,大过坎离三十备! 1994  咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至?小过既济兼未济!是为下经三十四?”   【卦名诗】读起来,朗朗上口、多读了、就记住了。、

  • 梦见自己穿着白色大卦是什么意思

     6493 不祥之兆。

  • 易经的乾坤卦

      卦中1,3!5 为阳位,2!4!6为阴位!如果阳在阳位上表示得位。阴在阴位上也为得位,相反则为不得位。 易经里面没有最好的卦!所谓最好的卦其实就是一个谦 卦,易经上上卦是什么意思、《易经》第一卦是什么?