易经万年
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来！但物亦不会终否！故否极泰来！这些都是事物发发展变化的常理,（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”、倾否，有否极泰来！转变于顷刻之际！上九以阳刚之才、居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞！所以不不曰“否倾”。而曰“倾否”。因先必有危危亡之惧。通过人的努力而转化！及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理！见《周周易.蛊卦》!蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止、蛊、蛊！元亨而天下治也。利涉大川！往有事也，”这就是说 。蛊是天下乱6047而多事!因本卦卦象、下巽上艮，巽顺艮止。居上位者、如艮之静止而不动作。颓废偷安！居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。上上下彼此懈怠！4738积弊而致蛊之败坏？ 本卦卦性？上刚下柔、上太刚则情不下达、下太柔1137而情难上达,上下不交所以致蛊！但天理之常！乱极必治、因败坏而出了了事故!不是是坐视不理，就可6056拨乱反正！必必须整治一番,才能涉险济难！利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川、往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说。当我我们足下踏着霜的时候。就应想到阴阴寒已甚，阳气渐消。天气就要逐渐冷0285到结成坚冰了,比喻到人事事上来，就有““防微杜渐”的意思,如殷殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧！不慎之于始、以致身败国乱！如孔子在《周易.系系辞传》中说：“积善之家，必有余庆！积不善之家、必有余殃。臣弑其君。子弑其父、非一朝一夕之故！其所由来者渐矣、由辩2017之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至。盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事、大多如此。所谓千里之堤！溃于蚁穴。顺之则为祸，当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”，语出《周易.师卦》九五爻辞。九五爻爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸！”长子指九二之丈人、使帅师以征。弟子指三四之小人。用以监军！此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过7814于阴柔！不知任将将在审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权，出师名义虽正！必有有覆败之辱，故曰“弟子舆尸，使不当也，”舆！在此指战 、尸。指战死之人。舆尸。指用战战车载尸而归！形容大败之状。
中医 易经、
一提到学习周易、0273很多人想到“不务正业”!“心术不正”、这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正的书，周易的智慧。适用于君子。不适用于小人、周易是讲天理的！人体的道理也包含在内、这就是易经与中医的关系，！
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化9192的结晶,被誉为“群经之首、大道之源”。在古代是帝王王之学,政治家。军事家。商家的必修之术。从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律律理论的书，，
易经里的数字各代表什么？
自古以来！《易经》研究可分为象、数。理三门学问。““象”指表象,卦象，上至天地日月、水火星辰！下至飞禽走兽。人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界界的运动规律。被生动地描述成卦象之理，“象”是易学构成的最基基础层面！是“数”与“理4492”所依赖的基础! “数”与“理”则是“象””的应用？“数””指术数！包括占卜等、是易“象”在预测学上的应用，它试图以象理推演和预预知世界。以达到趋吉避凶的目的，“理理”指义理。是易“象”在哲理上上的应用。它它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的，也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占占卜预言,“象”学学本来是三学的基础、但在孔子后、尤5159其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息、清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》3947曰：“自孔子既没！易道失传。义义理既已差讹？图像尤极渺茫、”这里所说的“图像”。就是“象”学！“极渺茫””几字!道出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时。“数”与“4536理”倒是获得了巨大的发展？“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数，六壬预测！四柱命理！风水学等应用学科，“理”学则在程颐，朱熹等大学者的努力下、登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁荣一时。但都离不开开“象”学的基础。“象”学的枯萎！架空了这这两门学问！直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就。所以，修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文化的必经之路，，
易经与十二生肖的目录
引言：揭密易经中十二生肖的玄机上篇解读易易经中的十二生肖第一章导读易经之神秘1.易经的“音容笑貌”2.神秘的“八卦”图3.易经与十大天干4.易经与十二地支5.易经与五行第二章易经与十二生肖1.十二生肖的八卦奥秘2.十二生肖与天干地支3.十二生肖与五行下篇易经预测十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易经看子鼠之婚姻配对2.子鼠之爱情运势3.子鼠之事业运4.五行看命——子鼠5.八卦预测子鼠之财运6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦择吉起名8.子鼠的随身吉祥物第二章十二生肖趣谈——丑牛1.易经看丑牛之婚姻配对2.丑牛之爱情运势3.丑牛之事业运4.五行看命——丑牛5.八卦预测丑牛之财运6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦择吉起名8.丑牛的随身吉祥物第三章十二生肖趣谈——寅虎1.易经看寅虎之婚姻配对2.寅虎之爱情运势3.寅虎之事业运4.五行看命——寅虎5.八卦预测寅虎之财运6.地支中寅虎之性格7.寅虎的八卦择吉起名8.寅虎的随身吉祥物第四章十二生肖趣谈——卯兔1.易经看卯兔之婚姻配对2.卯兔之爱情运势3.卯兔之事业运4.五行看命——卯兔5.八卦预测卯兔之财运6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦择吉起名8.卯兔的随身吉祥物第五章十二生肖趣谈——辰龙第六章十二生肖趣谈——巳蛇第七章十二生肖趣谈——午马第八章十二生肖趣谈——未羊第九章十二生肖趣谈——申猴第十章十二生肖趣谈——酉鸡第十一章十二生肖趣谈?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥猪……!
如何用易经卜卦
1.硬币法、带字的一面为阳！另一面为阴、每卦由由六爻组成、故准备六个铜钱或硬币！把其中的的一个硬币用笔做个标记!用手或器皿把硬币摇一摇！然后把硬币从上到下摆好、看是啥卦！看标记在哪个硬币上就是第几爻！然5549后结合现实理解爻义!有时候你可能不不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶！分对错。我有384爻每爻的吉平凶、占完一卦后、我都会再占一卦、问自1272己的理解是否正确？吉是对！凶是错，平是对一半错一半！占卦是再与天师沟通！不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽！下面是字字数法! 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8、在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8、14！8、前两个数若大于8分别÷8的倍数！取余数、若小于或等于8就取取这个数,““学”取8为坤！“算”取6为坎！合起来就是地水师卦、最后一个数÷6得余数定是哪一爻！故“卦卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二1045爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗？为吉爻！ 注意：信则灵！不信则不灵，人要有良知和道德底线、卦象如果让人人作恶！就不要跟着他走！ 如果需要384爻每一爻的吉平凶，可以和我要，，
紫薇和易经八卦的区别是什么
紫微斗数为一9421种星命术,是中国传统命理2348学中的一种。认为人出生时的星相3065决定人的一生？即人的命运！认为各种星曜对人的命运具有特定的关连、又因为星曜曜按一定次序出现！相应的人就按照这个次序接受星曜带来6976的影响,而而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序!因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首！故此术名‘紫微斗数’。由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开，学习也比八字复杂。研究斗数的人相对较少， 相相对于四柱推命而言！其渊源较早。而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别、而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴、在中国神秘文化中卓立特出、名列“五大神数”之首、号称“天下第一神数”， 5609 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说!但她在一般推命术的推算程程序的基础上！以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运3506动的规律？赋予不同的命理意义、以推知人的的命运。因而具有自己的方法和特点。 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年！月、日！时定出其其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格。贫富，休咎，然后依次列出兄弟宫，夫妻宫、子女宫，财帛宫。疾厄宫，迁移宫。交友宫，事业宫。田宅宫！福德宫！父母宫！作出生图、从而观察各宫位的星群组合、推知其斗数命理。最后再通过四化星（化科、化禄、化权！化忌）的牵引、注意意各种变化的轨迹， 从广义上讲。易经是一门门科学。与医学在一定程度上相通，与文学、数学、理学等是相并列的关系、 广义上的易经又叫周易,十分高深！主要是预测学， 实用预测学分很多门派！代表门5205派不同,所实用的方法也各不相同，比如占卜类。就分紫薇斗数，奇门盾甲。金口诀，梅花易数！大小六壬！六爻八卦，铁板神数、四柱预测等！ 其次还有面相手相，风水（阴宅。阳宅）！姓名学等、 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）、主要看此人所求问问题的卦象、结合此人的生辰八字（包括五行，阴阳等）进行综合性4443的分析研究！ 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究！高深莫测、其中有很多可学学无法给以合理解释的地方！因此易经的预测学又被划为玄学范畴！类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学。很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分。 易经还有有一个重要组成部分是易理？主要向人人讲述一些哲理!给人！
怎样看懂《易经》
你真想想看懂《易经》，我自己也是自学的，目前看了1084比较多、但是如果你是初学的，不要看原本《周易》、绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》！这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希望对你有帮助、8651如果觉得可以的话。可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，很多多资源都能下! 字是写的、卦是画的。所以我们叫作画卦、人类类原始的时候没有文字？中国的原始文字都是图画！像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画！卦的图案，每个卦都有三画、我们称为三画卦，卦中的画叫叫“爻”，为什么叫“爻”、“爻者！交也！”为2294什么“爻”就是交！这是说明卦在告诉我们、宇宇宙间万事万物、时时都在交流！不停停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”、 三乾卦的三爻，都是完整的—。这叫作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人，一遇到“阳”。“阴”、马马上产生一种神秘的观念!觉得奇怪。其其实并不奇怪!“阴！阳”也一样的只是一种代号）、一画在中间断裂的如一、叫作阴爻，两个个是相对的！ 三个阳爻、完整的三画，为乾卦。代表天。三个阴爻！断裂的三画，为坤卦！代表地，在人来说。乾卦代表男人！坤卦代表女人！以一一只手来说，手背是乾！手心是坤！由此可知。这只是一种不定的代号。也是一种数理的符号。这种符号可以有很多方面的用法！ 八卦的图案、乾卦代表天在上、坤卦代表地在下。画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位、和现代我们所用地图，上为北方！下为南方的情形，恰恰相反！八卦的方位、上面是南方。下面4129则是北方！它5692的图是这样的：,
请问易经的主要内容是什么？
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机！最初目的、最初意义上讲！无疑是是部占筮书？也是古代的一部预测学著作、它是累积许多圣人及筮官的思想。经验而成的！人类在任何历历史阶段。面对对人类自身生存的重大问题？都要解决对自然界现象变化的预测，同时、在社会斗斗争中、为了实现自身利益、也要预测社会的变易、再同时、人生的各种关头、都有各种吉凶利害需要预测！这一切预测测的需要就哺育了最初的预测学？ 要预测就要深入研究宇宙，自然，社会，人人生的种种规律，探究其结构奥秘，它回答了哲学的许多问题。可称为一部哲学书！它回答了宇宙学的的许多问题、可以说是一部宇宇宙学著作!它回答了社会学的2642许多问题、可以说是一部社会学著作！它包含了！容纳了丰富了历史知识！历史经验、可以说是一部历史书，它包含了天文、气象方面的很多知识、可以说它是一部天文学书。气象学书，当然、它还是一部独一无二的人生哲学书！也可以说是一部策策略书,里面充满策略0204学的智慧。最后。不能忽略，遗漏的是。这还是一部气功书，有着对气功功修炼的高级指导! 2176 麻烦采纳!谢谢!、
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨，利。贞。 7168初九：潜龙！勿用。 九二：见龙再田！利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎、 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天，利见大人、 3665上九：亢龙有悔。 用九九：见群龙无首？吉、彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天。云行雨施！品物流形！大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命！保合大和！乃利贞、首出庶物、万国咸宁。象曰：天行健！君君子以自强不息？潜龙勿用！阳在下也。 见龙再田，德施普也， 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也， 用九，天德不可为首也、文言曰：「元者、善之长也、亨者。嘉之会也、利者！义之和也！贞者，事之干也、 君子体仁。足以长人，嘉会，足以合礼、利物。足以和义、贞固、足以干事、 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名。□①①世而无闷，不见是而无闷，乐则行之。忧则违之，确乎乎其不可拔！乾龙也！」九二二曰：「见龙在田!利见大人！」 何谓也，子曰： 「龙龙德而正中者也! 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化， 易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎，」 何谓也、子曰：： 「君子进德修业。忠信、所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至之、可与几也。 知终终之！可与存义也、 是故。居上位而而不骄!在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕，虽危危而无咎矣！」九四3953：「或跃在渊、无咎，」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒、非离群也。 君子进德修业!欲及时也、故无咎！」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也。子曰： 「同声相应，同气相求，水流湿！火就燥。云从龙。风从虎， 圣人作、而万物□②。本乎天者亲上！本乎地者者亲下？则各从0786其类也、上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰： 「贵4075而无位、高而无民、贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」乾龙勿用、下也、 见龙在田，时舍也。 终日乾乾、行事也、或跃在渊！自试也。飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九、天下治也！乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田！天下文明、终日乾乾。与时偕行、 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九，乃见天则、乾元者！始而亨者也！ 利贞者、性情也。 乾始能以美美利利天下，不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也！ 时乘六龙。以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也。隐而未见、行而未成。是以君子弗用也！君子学以聚之。问以辩之。宽以居之，仁以行之！易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也！九三、 重刚而不中！上不在天，下不在田！ 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣，九四、 重刚而不中、上不在天、 下不在田。中不在人。故或之、或之者，疑之也、故无咎！夫大人者。与天地合其德！与日月8667合其明,与四时合其序、与鬼神合其吉凶。 先天天下而天弗违，后天而2495奉天时。 天且弗违、而况於人乎。 况於鬼神乎，亢之为言也，知进进而不知退！知存而不知亡、知得而不知丧，其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失失其正者!其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是是：元。亨，利！贞， 1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"！ 2、4427天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"， 3、天能使......余下全文>>！易经万年、中医 易经、