易经是研究宇宙
关于易经象数研究的经典著作有哪些？
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 6597 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》。《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理。
学习研究易经有无女人不宜之说
没有这种说法，易经经理论上人人都可以学、但多数只学不通，详情来我贴贴吧讨论！，
请推荐几本研究易经的书，要由浅入深的，诠释详细的，且有图解的，以及风水，卦象，分析的。
你可以看看李居明的书，这个人是是香港的玄学大师、特点就是讲讲的通俗。简单化， 你如果看什么易传易经原文之类的，包括大陆陆写的那些，基本上看十分钟就烦了！ 这些东西基本都是给有基础的的人揣摩？或者是专门的文人或者学生研究才看的！ 至于易经的奥秘，曾仕强珐生的，基本是易理理派的,讲一些为人处世的道理。 如果你看李居明的会发现。很有趣！就是算命算卦一类的、 建建议看曾仕强和李居明的入门？，
佛教和易经的区别
佛经的涉及面比较广。而易经只是一本没有价值！没没有意义的玄说、如同一个人坐在空中楼阁之上！将面临的是心虚， 佛法才是精髓，因为佛法真！可是有的人谤法！说佛不真。说没有因果、说好人不长命。我们应该仔细看清因果，长命真不一定定就是福报,有的人宁愿自杀也不活着、活着要过得幸福美满才才是福报，所以说有的好人不长命、这并不一定是他的恶报！我们要看人人家的去处!不要要看那个尸体，人死以后会转世，我们要看来世！不要盯着这辈子的死来看因果！因果通三世、你要看穿啊、一知半解又何用。 所以以说佛法真!真也是要修正！修正也是要神通，总之，都是要修行的事。不过过这个修行不是用身体到处跑！到处跑跑也是修行，关键在于有没有用心，内在很重要。如果跑个人困马乏。结果信心没了、不想信佛了、我觉得还不如不跑、 佛门自有黄金屋。佛门自有颜如玉，可是你学都没有学成就就走了,那就什么也没有得到。！
《易经是个什么玩意儿》读后感
大家都说《易经》是群经之首，一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠，更把《易经》搞得神奇的不得了。有个《易经》的的小说？还把梅花易数写成有一个口口诀的东西、更让3815人哭笑不得,万物唯心！其实只要你觉得它不神奇！它就不神奇， 首先我们看关于《易经》的书时，不要受别人的影响！先把它想得简单起来！大家会问，如果看不懂那些关于《易经》的书！怎么办。好办。不看，总有一本书你会看懂的、这不是我们的智商有问题！也不是是《易经》太复杂。是出9176版人的问题，大家想一想那些算卦瞎子！人家一本书也不看！4140怎么就会懂《易经》，师傅怎么说。他怎么算。就这么简单。 《易经》究竟9220是个什么玩意儿、在最早、只有“易”！没有“经”。“易”的意思有三层：1.变易。易的上面是日。下面是月、以日月生落！阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化。2.简易！即用最简单的概念去解释最复杂的世界。3.不易！变中有不变，《易经》的“经”则是指经典的著作！儒家奉奉《易》、《诗》，《书》，《礼》！《乐》、9756《春秋》为《六经》! 再往下说、《连山易》是夏代的易学。《归藏易》是商代的易学，《周易》是周代的易学！那么、在所有的这些之前！《易经》是什么样子！我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达，《易经》原文里！其其实只有 “吉!凶、悔！吝！厉。无咎”。“孚、志，尚，喜，庆”，“利有攸往！利涉大川、利利见大人”等这样的核心词。由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书、 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书，《3757周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调调查研究工作!”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书，”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到、“或有议论己见、渐至启后后人之疑”？我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人，既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了、我们姑且就认定它它是本“算卦”的书！不必多疑、 我们做个简单的游戏，首先，我我们来思考这样一个问题：在当时的社会中？谁来算卦，《洪范》说“选择建立卜筮的人，从而由他操作卜筮”！建立卜筮筮的人是“祭司”、他怎么建立“卜筮”的呢！肯肯定是从最神秘的地方寻找答案？烧龟甲、动物骨骨头等物,从其显示2936出的形状来分析,用以通天地。惬鬼神、定吉凶、他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”！“八0118卦”就产生了，这个聪明的“祭司”确定了最最初的游戏规则, 到了商朝末期，又有一个聪明人出现了。这个人就是周文王。周文王因为政治的原因被商纣王囚居里，没事干，每天看日出日落、看四季变化、心有所悟，将八卦“因而重之”，即通过重复组合。使每个卦由三个爻变成六个爻、推演而成六十四卦，这时候、商纣王还不放他他出来，周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字！排好顺序！每演一卦！就把自己演卦得出的结果写在上面！也就是所谓卦辞。周文王的儿子周公旦也是个聪明人。看了父亲写4155的卦辞，觉得还不不够全面!就命4698令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起、碰巧有个“祭司”也是个聪明人！觉得这三百八十四爻可以以组织成一个规律。就对以前演过的所有卦以及最后的结2092果进行整理,这就4830形成了所谓爻辞! “祭司”究竟发现了什么规律。这个“规律”肯肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西。说来也只能是“四季”与“天地”了、有了这个永恒不变的“规律”，以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了， 所以，简而言之，《易经》是一部描述事物变化规律的工具书、 从2085孔子开始、这些聪明人分成了两派：易理与象数、依前理、我们肯定不如历史上这些聪明人聪明！也不如他们博学！那么我们就暂且放弃对对易理的研究!从最初的“算卦”来看待待《易经》,就简单了、近代易学大师尚秉和先生说：“未学易、先学筮！”让初学者从象数入手，先培养对《《易经》的兴趣。再去去研究易理。9168会更接近《易经》本质! 正本清源。还《易经》以本来的面目、我们发现。它实在是一本简单到极致致的书？是中国古代朴素唯物论的经典，天、地、人、春、夏，秋。冬！这些人类生活中看似永恒不变的东西，其实始终处于运行变易之中、易理原来这么简单、 那么！就是这么一本简单的书、为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢！究其根本、还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物！进而产生不可解释的神秘感！从而将之附7463会在《易经》上，因为！《易经》本来就是一部描述事物变化的书！历朝历代的统治者的“天赋王权”！人类暂时无法解释的“天象”！生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看似合理的解释。 这样！运用《易经》的人中！逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人，出于某种不可告人的目的。有意将《易经》学理化！体系化，复杂化，从而将这种商周时代的普通大众游戏、转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏，另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”！他们粗粗通占卜方法、却无视事物变化之理、武断地对占卜结果果作出推测,达到获取钱财的目的！、
北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！ 10分
北京故宫的风水怎么样。究竟是是好是坏！4245求研究过北京故宫地理风水的,大师来替替我解惑一下，——回答是：皇家建筑、帝皇眼光。集全国智智慧之大成！是当时建筑智慧的最高成就。不必疑猜、1！不要说帝皇，就就是一般的大臣，都是天上的星。地上的精、非一般凡9144夫俗子可比、见诸于风水著作著述中的记述有：6499某人某日上梁？这一5844天据黄历、通书有大凶！不能用，测测算人对答说：算定那一天有紫微星,文曲曲星经过到堂,必大吉！上梁梁的当天果然朱元璋！刘伯温路过、见有人修建房屋上梁，前去祝贺！后几十年中果然大吉大利！一切平安，这是风水书而4077不是古小说书中记载的事例，2。历朝历代都有钦定风水的作法。意思是各类风水择吉议事有争论！由皇帝钦点，钦定、6064意在有皇封诰命在上!一切神！圣、妖。邪！鬼。魅都必须让道，皇恩浩荡！天下太平、如风水著作中流传最广。使用频率最高、内容最全面！最著名的《象吉通书》，《鳌头通书》！《钦定协记通书》都是这方面的典范、都是钦点。钦定之作，3。为什么钦点。钦定天下人都认可、原因是：8939人的成功与否,归根到底最终取决于各人的心思，思维。思想是否正确、帝皇的心性不成功！特别是开基、有成就9905的帝皇心性不成功、难道天下还有更成功的心性吗， 心向决定成败、这就是风水。有运的人！其风水好做，有运的人。其心向到位！其行为和行事方式，往往经得起风水检验、而恰恰恰就是这种自发的!自然的、自我心向到位的。顺理成章的！经得起风水检验的行为、符合于风6280水用事的决定、其应验最好、 本人亲历最典型的事例是：某处山区有人有一房屋！地段最优。为何生意意极差。用风水检验！依山水罗8794盘用事、认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度！此人口述是：原为其定桩放线的国土人员！是一年青、1382没有学过任何风水的人！随意顺势确认的桩线、正是一条那那样的线，是口述人自认为不好看，向外靠公路方向移动了八寸、就是移出那八寸。不合风水，年青人原向内八寸寸合风水!那年青人，给他放线后一个月后！由普通农民转为正始国家国土局公务员。这这说明什么呢,说明年青人正走运、行3061事心向极佳，其其行为表现极合风水规范要求, 风水先生如何用事。0985是风水先生的心向？当事人如何用事。是当事人的心向！只有当事事人用事,符合风水规范的要领！才是最好的风水效应，否则、风水先生用事再好！那只是风水先生的心向。对当事人效验不佳，有时甚至起反作用！这就是农村常说的，风水再好、要阳念！要能主，要能得的简单道理。风水术不能决定一切。但可以检验、透视某些成功！失败的心理因素。。
易经蒙卦
在蒙卦中。因为只有六四一爻离阳爻最疏远。与九二！上九即即不紧邻！又不对应！所以它得不到明师的教化。加之处于六三。六五之间！周围都是蒙蒙昧之气!本身又是阴爻居阴位、主客观上讲都是最蒙昧昧的学生，！
如何用易经算命
所谓易经八卦“算命”。主要是通过易经的八八六十四卦。配以天干地支支和五行生克,用用以测算已经发生的事和可能要发生的事、如：天时，求官！风水。婚姻！捕盗。遗失。出行！交易。寻人，见贵、田种。求财，六甲。望事！疾病，词讼等等，算卦先生在让人摇卦之前！总是先先警告说？只能测一件事。多了不行！这是为什么呢、原因就是易经八卦算命的背后！遵循着一条哲学9394原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的。或者说。两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系、首先。必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向！它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次！必然性和偶然然性又是统一的!主要表现在：第一、必然性总是通过大量的偶然现象表现出来。由4237此为自己开辟道路!没有脱离偶然性的纯粹必然性、第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充。偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约、没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化， 说得实在是是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一一个相结合。是一件极其偶然的事件。然而。这一偶然事件却和多少年前前一对男女偶然相遇有着必然的联系,没有前一一个偶然事件、就不可能有后一个偶然事件发生，所以说，偶偶然事件和偶然事件之间是相关联的! 运用易经7182算卦的过程一般是先确定要算的一件事？比如！丢了东西。看看1865到哪个方向能找到!然后摇卦，有很多种摇法！最常用的是用三枚枚乾隆铜钱！先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻、得出卦形。即六十四卦中的一卦、丢了东西！是一个偶然事件、摇出来的一卦是另外一个偶然事件、然而。这两个先后0590发生在一个人身上的偶然事件是相关联的! 老8960祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析！可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形！就好比易经是一个极为复杂的函数。输入一个变量！便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析！可以得到方方程的近似解、至于0503解的精确度如何，当然、还是要看解方程的1896人的道行高低！然而！无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了， 能否悟透、则是仁者者见仁、智者见智，。
塔罗牌研究
楼主主你好？不知道你的塔罗牌水平到了了什么程度、3443都看过些什么书、 首先我想说的、就是大陆的几乎所有韦特系塔罗套装、都只适合入门（有些甚至连入门都不适合、因为里面的2738内容有很多错误）、另外还有几种牌系，但是由于于说明书较少!和网络资源较少！学习起来也有难度、 ------------------- 大陆的其它牌种你现在可以暂时见到的是： 文艺复兴塔罗牌：它所对应的塔罗套装为塔罗一生授权在大陆出版的《塔罗时刻》，但是是由于该书出版社已经停止出版!大约有一年多的的时间了，所以在市面上应该找不到了、而如果网购的话。网网络的价格我刚刚看过。都是该套装的全价45元（不含邮费！） 维斯康提塔罗牌：它所对应的塔罗套装是《英国皇家塔罗牌》、这本书暂时在书店也能买到。但是不如云峰的塔罗资料好买！在大书书店应该也能见到，如果楼主找不到这本书的套装、可是尝试网购。如果网购的话一般都是有折折扣的!最便宜的应该是在六折（不含邮费） 变形塔罗：它所对应的塔罗套装是梵天出版社的《变形塔罗》和大地出版社的《典藏塔罗》在这里说明一下这两个套装附带的牌是一样的！但是后者的资料料相对前者稍微全一些！但是后者《典藏塔罗》的出版社很久也没有再版。所以在市面上也极少能买到，但是《变形塔罗》可以替代这个套装。此套装现在还5873在发行。市面上应该可以买到、如果买不到的话、网络上有很多卖家！ 卡巴拉塔罗牌：它所对应的塔罗套装是日本塔罗《神秘正宗塔罗牌》！这套牌由于是日本塔罗牌！由于使用的人较少，建议议使用网购、 以上我说的几种塔罗牌都不是韦特牌系。前两种牌系系的塔罗牌由于资料较少所以使用的人较少？而而后两种塔罗牌由于图像非常抽象而且资料较少！学习起来困难很大、而且能探讨的人不多。所以建议楼主在选择其他牌种时三思、 ----------- 台湾你可以见到的有研究价值的塔罗牌套装是：（由于台湾的塔罗牌牌种很多!但是有些并不适合学习。只适合收藏。这样的塔罗牌我就不列举了） 韦特系： 《新视界韦特塔罗牌》：这套牌用180度转变了原韦特牌的图案，可以给进阶者一些在使用韦特牌的启发。但是附带的说明书资料较少， 《新韦特塔罗牌》：这套牌在大陆也可以买到，又叫做《普及版韦特塔罗罗牌》!画面和原版的韦特塔罗略有不同。但是牌义几乎没有变化！大陆目前只卖单牌，在台湾可以买到套装、 《塔罗入门》0028：中国梵天出版社的《经典塔罗》就是抄袭这本书的内容!！
如何利用《易经》占卜？
蓍草演卦 古人占筮用蓍草！通过三演十八变方求得一卦，此法为最早的八卦筮法！ 此法甚繁！ 原文如下： “大衍之数五十。其用四十有九！分二以象两。挂一以象三、揲之以四以象四时、归奇于勒以象闰，五岁再闰，故再勒而后挂。天数五。地数五、五位相得而各有合、天数二十有五！地数三十。凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也。”” 我觉得这种方法好麻烦!所以从来没用过！ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 请准1959备三枚铜钱进行摇卦！乾乾隆币最佳（如实在没有!请依此理取其它类似钱币）！ 无无字的一面叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”、共摇6次成卦、 具体操作步骤： 1，三枚铜钱放于手心，双手合扣、意念集中于所测测之事（比如想一分钟左右）! 2。然后晃动手中的的钱并撒手落下（第一次）、记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)。两个背(记作 ..)！三个背(记作 O)，没有背(记作 X)！ 3。重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第二次。无须再想一分钟！但意念仍要集中）、记下反正。记法同上， 4！重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第三次），记下反正！ 5，重新拿拿起铜钱。并晃动撒手落下（第四次）、记下反正， 6。重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第五次）。记下反正， 7！重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第第六次）？记下反正。 此时一卦快成了！结果记录示例如下：（顺序序一定要记录正确。） 上述方法3707简单易用、是我常用的方0407法之一! 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活、最宜掌握应用的是时间起卦法， 时间起卦法比较好掌握。主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月。日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数。如乾一数、兑二数也： 1 。7094年数＋月数＋日数，得到的总数除以八。所得的余数为上卦数。 2 ！年数＋月数＋日数＋时数。得得到的总数除以八、所所得的余数为下卦数！ 3 ，年数＋月数数＋日数＋时数,得到的总数除以六！所得的余数为动爻数， 说明： A，年与时的数取其地支支的序数!如子为1！丑为2等。月和日的3676数取其农历月份的序数。如：正月取“1”，十月取“10”。农历为初一则9020取“1”？农历为二十八则取“28”！等等！ B，卦数为先天天八卦序数！ C、如果同一时辰内需要测测几件事！可以年月日时数加加占测人姓氏笔画数的方法!也可让占者自由报一数分别加5438于以上三数中再除、按此法，心想！有兆。所见，所闻都可起卦占测。 二仪数法 此法用心念思维所测之事，然后后心生一数？作本卦！心生二数作变卦，配成卦象！所用的数从1到64!心念可从1至1000。心数大于64。则整除64。按伏羲六十四卦次序数配成卦象，变爻已含其中、 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦序数记忆较繁！不适应个人随时随地占测的需要，四象数法则相当方便。此法用心念思维所测之事。然1561后心生一数、作本卦上卦。心生二数，作本卦下卦、心生三数、作变卦上卦、心生四数！作变卦下卦。配成卦象！所用的数从1到8！心念可从1至100、心数大于8。则整除8。按先天八卦序数配成卦象！变变爻已含其中？ 六爻数法 8624此法用心念思维所测之事。然后后心生一数，作初爻数。心生二数！作二爻数！心生三数，作三爻数！心生四数。作四爻数。心生五数、作五爻数！心生六数，作上爻数！配成卦象、所用的数1605从1到4？心念可从1至100。心数大于4。则整除4。1为阳爻、2为阴爻，3为阳爻变！4为阴爻变，配成卦象！、易经是研究宇宙、学习研究易经有无女人不宜之说