易经最高谋略
十二生肖地位最高属谁
没有地位文高高低之处？万物皆有灵，众生平等。鼠牛 虎兔 龙蛇 等等 皆阴阳相对而出 一大一小 越往后以情理上要弱一些？、
梦见住在最高楼上
会和不喜欢的人纠缠。会花较多经历在人际上！尤其是用来维持表面的和谐，这与你是相当辛苦的。但是碍于面子又不能撕破脸皮、因此有些本不该自己承认的事情！你也不不得不去做,在恋人面前、你可以释放压力，。
哪个星座做事情成功率最高？
2036 做事情有耐心!绝对是一个优点！而且真正要把事情可以做得更好。耐心是最重要的。的确是可以让人们拥有2327更高的成功。 金牛座座：金牛座名副其实的现实主义者。具有持之以恒的精神、适合从事需要顽强毅力和付出长期艰苦努力的工作！金牛座有着很慢热的特点！对于自己想要的东西、想要做事情。有明确的目标！也自然是金牛座6955最大的优点？作为为财富值最高的金牛座，慢热耐心的特点！就是成就财富成功的的基础! 摩羯座：摩羯座懂事，识大体，能力又强！既能专精于技术！又能周旋于人际是个非常勤奋的星座，也对于自己要做3520事情与事业！勇敢的追求、执着的奋斗。3842甚至是在成功的路上？可以用自己的努力！去做得更多！成功率最高的事业型人才。摩羯勤奋耐心的特点、1284的确是优势明显, 巨蟹座：巨蟹座是最执着的星座，他们对朋友！对家人非常忠实！做事也会会一直坚持到底！巨蟹座表达爱心的过程中。表现得特别的耐心！事业业有成型的特点？形成了巨蟹座最有吸引力的特质。而且可以以为自己确定的事业目标,更加努力做到最好！也是事业成功的星座类型！，
易经占卜的方法，详细~
8279 占卜方法颇多、多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法、现在使使用并不广泛, 第一步：取蓍草五十根， 第二步：从五十根蓍草中取出一根！占筮过程5662中始终不用？以象征天地未开之前的太极。然后、将四十九根蓍草任意分成成两份!左手持的这份象征天！右手持的这份象征地、 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与与无名指之间。象征人，然后以以四根为一组!先数数左手的那一份、再4253数右手的那一份？以象征四季、 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来来要么是五、要么是九，以上是0530第一变, 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起！同样随意分成两份，同样分握其左右手！同样由右手取出一根夹在左9304手的小指与无名指之间。然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的2519加上小指的一根。合起来必定是八或四，这是第二变， 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制！同样的方法同样的操作，最后的合数、必定是八或四！去掉三变的余数。剩下的蓍草（竹签签）或者为三十六根！或或者为三十二根？或者为二十八根、或者为二十四根！再以四除之！一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳、画作X） 32÷4＝8（为少阴、画作、。） 28÷÷4＝7（为少阳，画作。） 24÷4＝6（为老阴。画作O） 老阴。老老阳可能变化，称之为“动爻”！少阴！少阳不变化。称之为“静爻”、 第2166七步：三变得到第一爻！同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻。经过十八变、就得一卦， 第八步然后到周易书中中找相关爻辞卦辞分析!
为什么现代人不学易经?
现在有点过于迷信科学了，凡是科学解决不不了的事情就不去相信！而易经很多东西用科学无法解释。大家自然就不相信易经了、易经是老祖宗的精华，不可丢弃啊。，
属兔离婚率是吗最高的
NO.1兔女兔代表十二地支的“卯”、排在十二地支的第四位、方位是正东方、若以时间来计算。是一天中清晨5：00－7:00的时间、若以季节论。9856是每年春季农历二月，据统计、这个生肖的离婚率是十二生生肖中最高的，尤其是肖兔的女人、虽2736然对感情很细腻敏感,也善于珍惜惜眼前的缘份！但感情运与婚婚姻坎坷多变的机率比其它生肖大、NO.2鼠男鼠。就是具有种，实，根！承续的含义。属于十二支的首位，方位为正北。如以时间来看，则是深液11：00－凌晨01：00之间！若若以四季来分!则属农历十一月，正是万物进入冬眠的时期！是是动植物为保护自己？8636等待春天的时期。这个生肖的男人！在婚姻感情方面！有一定的理想主义的倾向。感情脆弱、易受伤！对离婚机率仅次于兔女，NO.3马女马在十二地支中代表“午”！排在十二地支的第七位。方位正南方、若以一天的时辰来看！午是代表正午11：00－1：00间、此9192时正是太阳光最强的时候,若以季节而言，午代表农历五月，正是农人忙着着耕种的月份。一切都4979显得充满活力,这个生肖的女人。超脱而有审美眼光、适应环境的能力较强。善于开拓而进取，但有时感情易出现动荡！离婚率仅次2465于鼠男？。
姓夏女孩名字哪个打分最高
夏钓秋 夏允廷 夏晶绮 夏潆柯 夏千棋 夏钰若 夏凌娴 夏妤尤 夏韶清 夏俞韵 夏杰川 夏芊靖 夏敏吉 夏盈兰 夏本凡 夏焉初 夏媛佩 夏嫒汐 夏艺欧 夏夕思 夏其红 夏筠容 夏冰彤 夏紫梓 夏玲箫 夏夏嘉雅 夏鸿空 夏荔钓 夏宁允 夏奕晶 夏米潆 夏聆千 夏亮钰 夏谕凌 夏语妤 夏潼韶，
易经中的数字代表什么？
易经经中的数字一般都与五行有关！不过过也有好几种、有先后天八卦数。河图洛书数、五行数，看用在哪里了。按卦来说。为乾为一。兑为二！离为三、震为四。巽为五，坎坎为六艮为七。坤为八！河图数水为一。六，火为二。七、木为三。八、金为四。九。土为五！十、等等！还代表世上的万物万事、那就多了去了。，
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化化的结晶!被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学。政治家，军事家，商家的必修之术！从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉代的京房。郑玄！魏晋时代的王弼。1894唐代的陆德明!李鼎祚，孔颖达。宋代的邵雍、程颐、朱熹等等、 据文献记载！宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图。中天图。左天图，风后十六局图、春宫图，房中术图。后天图。太极图（含阴阳鱼的饼图案）！神神龙八卦图等!都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解解添加进去的! 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼，程颐。当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房。邵雍等。 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋，1662年－1732年）的介绍、更将《易经》0739以二进制解释!现在无论中国大陆！台湾和西方各国都有不少人研究《易经》， 根据江弘远《京房易学流流变考》一书、自从《京氏易传》出现后！受朱熹。惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸。确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦。纳甲、纳音则则是由荀爽!虞翻、干宝等另一非京氏《易7785》学流派演变而来，从《京氏易传》出出现后！遂取代京房原有3165的模式! 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳。用““--”代表阴！用三个个这样的符号。组成八种形式。叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据《说卦》的解释：“乾，健也。坤、顺也、震、动也。巽(xùn)、入也，坎！陷也，离、丽也、艮(gèn)！止也，兑、(duì）说也。” 这八种性质质又可以用“天？地！风，山。水、火、雷、泽”的特征来表示， 即：乾代表天、坤代表地。坎代表水。离代表火。震代表雷，艮代表山，巽代表风、兑代表泽、 八卦卦的“卦”！是一个会意字,，从圭从卜！ 圭、 指土圭。 开始6590以泥作成土柱测日影!卜， 测度之意.、立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻！多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类！ 阳爻表示阳光,，阴阴爻表示月光？每卦又有三爻。 代表天地人三才、 每卦卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻！中间一横叫二爻！上面一横叫三爻。 八卦有伏8498羲八卦。也叫先天八卦！文王八卦，又称称后天八卦。 （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连。坤六断、震仰盂，艮覆碗、离中虚、坎中满。兑上缺。巽下断，” 后天八卦：“一数坎来二数坤、三震四巽是中分、五数中宫六乾是，七兑八艮九离门，” （二）八卦代数 先天7190八卦：乾一！兑二。离三，震四，巽五！坎六、艮七、坤八， 后天八卦：乾六、坎一，艮八！震三！巽四，离九、坤二！兑七。五为中宫！ （三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北，离东！坎西。兑东南。震东北！巽西南！艮西北北 后天八卦：震东、兑西。离南，坎北，乾西北，坤西南。艮东北！巽东南 （四）八卦所属属 乾,兑（金）、震！巽（木），坤！艮（土），离（火）、坎（水）！ （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（水）！坎（水）生震。巽（木）。震，巽（木）生离（火）。离（火）生坤。艮（土）。坤，艮（土）生乾。兑（金）。 乾！兑（金）克震。巽（木）。震。巽（（木）克坤。艮（土）！坤。艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）， （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬。震！巽旺于春、衰于夏！ 坤、艮旺于四季！衰于秋，离旺于夏，衰于四季， 坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天、兑为泽 木-震。巽 震为雷！巽为风 土-坤！艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相5700生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾！坎！艮！震、四卦，3545属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震。坎！艮中阴多阳少！表示阴从阳。故为阳卦卦 ） 坤、兑、离。巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑。离！1167巽中阳多阴少！表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四！离九！坤二。 震三、宫五，兑七， 艮八！坎一！乾六！ 以以上后天八卦九宫排列数！横竖相加。7367对角相加之和，均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15。2+9+4=15！ 6+7+2=15！1+5+9=15、8+3+4=15、 6+5+4=15！2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态！字音延长！坤……联想巽、复回震。问质坎，赞叹离。释义艮、顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备， 咸恒遁兮及及大壮。晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中中孚至！ 小过既济兼未济。是为下0860经三十四， 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命。保合大合、乃利贞！首出庶物，万国咸宁！ 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自强不息！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：：见龙在田。得普施也， 九三．君子终日乾乾．夕惕若、厉无咎．《象》曰：终日日乾乾？反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也， 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也、 上九．亢龙有5290悔．《象》曰：亢龙有悔!盈不可久也、 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也、 《文言》曰：元者。善之长也！亨者，嘉之会也！利者！义之和也。贞者！事之干也， (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图，以明4754快图素的模型？勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也，聚则合一！散则分二。二汽阴阳。一体分二、阴阳二性、二汽量比。比例恒变、渐升量大！渐降量小。大不及一！小不为零，量变性变！量大性显、量小性隐。性显明现，性隐暗藏。现则物明，藏则物暗、故、精。其大无外！其小无内。升渐大者。升浮渐散。散渐布寓，终极势消！降渐小者。降沉渐聚、聚渐蓄根。终极势盛！然、物极必反，根盛势极，根势渐长，长渐升散！散升布寓、寓衰势极、寓势渐消。消渐降聚、聚降蓄根！一体之内。阴显阳隐！互根互寓！显隐性易！互易互化。恒运无休！故，精汽互动、阴消阳长、阴进阳退！阳杀阴藏！和谐平衡、 明确。大自然具备《原始弹性》。弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》，它必8307固存着《膨胀相》。如呈《膨胀相》！2488它必先固存着《收缩相》!道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》。《开放膨胀论》两大理论相符吻合、无疑，道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］、是是如此完美精彩、故！［天门开阖，能为雌乎。］，［是故阖户谓之坤。辟户谓之乾。一阖一辟辟谓之变，…！］、这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳阳开阖！ 无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘！在在“有封”空间、阴阳的互动易流、正量与负量的流量替易、系列地以始基物质。力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》、力学是是《强与弱》？行为是《敛与张》（开与阖）！易替替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》、相应地产生生实有与虚无的空间!实有有空间有一点虚无的阴精、虚无空间有一实有的阳精、阴阳流速缓慢、外形曲线平滑、宇宙总量守恒、 阴阳易化！是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》、物质易流与总量守恒的演化。是开与阖。阴与阳的生生重复易替行为！现称《历史反演》！无疑，易经太极图。是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则！［［外如鸡蛋］！是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图。是最古典的科科学模型？ 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图，构建大自然母体与宇宙本体的优优雅模型？用比类推演的简明语言和图素，描述和描绘了单一的模型、 明确地预言言： 母体与有封！弦者与反者、阴阳与中性。光弦与空穴！引力与斥力、强者与弱者！天门与敛张！对称与镜像，互动与易流、混沌与初开、左旋与右旋，自存与自洽！汽场与守恒， 大自然母体的始基1482以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在! 宇宙本体的始基以《弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物物质结构存在！ 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体！称《太上》、《空虚》！《道》，有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》，导出：［有封］量恒！鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态，弦者：5497明确的宇宙母体的始基？是《弦罗网》结构的中性体。6774这是《弦论》？无极：明确的万维轴球体球膜架构，确定！宇宙体的网络结构。元汽：明确的宇宙体的基态物质、3917这是《一元论》、弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质。九天：明确的宇宙体存在0991九重《罗网》的球体球网。太极：明确的宇宙体物质存在的，两类流体基态与互动易流、这是《二元论》、反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动，是宇宙宙体的第一源动力，敛张：明确的宇宙体的的《反者对》（引力与斥力）、令宇宙体具《原始弹性》。开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为。弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀。弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》！是［不竭］能源·［弱能守恒］、生生：明确的宇宙体的演化。是重重复复的互逆逆互动，复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替！复归的形形态是。以《精》为为永恒的球座标轴,自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴、作左右反缠上下逆绕的、双螺旋体的周期易流运动， 故，《精》·无端不竭、《道》·易无始终、 道家易经断言、宇宙母体的弱能造物创生，是弱《反反者对》互动易流的必然,断定！在一“有封”的《《空虚》的互动易流·总量守恒！ 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察！实验，概念！论证，原理与法则、如、《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等、恰如其分地印证。道家易经在自然科学的领域里！关于物质的微观和宏观构思的描述，与模型的描绘。推演与明确的预言。道家易经构思的模型与预言！是科学的模型与预言： 无极球，是宇宙母体的太初始基模型，球面，是母体的阳精太初始基模型。圆平面！是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑、《电中性物质》是《暗物质》，《暗物质》无无电性？在一定条件下、《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子， 易经太极图！是宇宙本体的太初始基模型。黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型。与骨架模型！阴阳两精！是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型。 太太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立。这就确定，球心2031一点是《宇宙的奇点》!《奇点》的确立、就是确定、宇宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生、《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋旋涡流体》!《旋涡流体》》演化成宇宙本体的《骨架》、人类的科学！就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程，《混沌》》的跨越？导出《九重天》架构：《九重》的架构，解决大自然的物质总量配置的比例，一开一阖的的演化周期!就导出与完成了宇宙体的《历史求和》， 《易经》！以单一一模型图绎求解《宇宙混沌》!7670《历史之和》！ 如果、求解的模型是符符合《量子力学》的、所求得的解，就是科学的！ 如是。中华《易易经》！就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大、无所不包”。“大道之源”、这就是《易经》的科科学内涵！，
中华易经协会会长是谁
中国易经协会，是由中国各地高等院校的著名易学研究专家、教授。以及全国各地民间团体资深。闻名的易学专家学者联合组成，是中国境境内行业权威机构、协会以传承中华传统文化瑰宝、推动易学文化发展方向。构建和谐社会为最终终目标,积极开展各种学术活动、对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献、 目录协会简介协会性质四。协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一，迄今已在国内外形成了良好而深远的影响，并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献！中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导。经香港特区区政府注册登记？程序合法，会员来自世界各地。不受地域限制、是8833一个非营利性,群众性的6326学术团体,协会设理理事会、常务理事会，学术委员会和认证。评审工作委员会。负责总会的日常事务与学术研究工作，协会以历历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想？弘扬祖国优秀的传统文化。旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘，归纳，整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值，积极促进传统易学学文化与现代文明相结合。推动易学文文化的健康发展!协会结结合现代社会之万象!科学求是的慎诚发展！成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流流活动！并且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务。中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才、使他们得以以在国内外良性发挥！为中华易学的科学发展做出努力！中华易经协会一贯秉秉承科学研易。求是用易之思想，不搞封封建迷信！不故玄弄虚、不妄不欺作风，遵从国家各项法规。真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词！易经最高谋略、梦见住在最高楼上